La eutanasia quedará prohibida en todas las instituciones privadas que así lo decidan, incluidas las católicas: bastará con que declaren su respeto por la vida en sus estatutos o en un código ético.
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La eutanasia quedará prohibida en todas las instituciones privadas que así lo decidan, incluidas las católicas: bastará con que declaren su respeto por la vida en sus estatutos o en un código ético.
ESPAÑA 1. Rogativas en Granada con el Cristo de San Agustín. Preocupados por los terremotos. Y un cura cantamañanas que no lo entiende.
2. Rico Pavés aprueba normativa sobre hermandades. Es que solo en su diocesis hay más de 170. Normal que se quiera garantizar la ideantidad cristiana.
3. Noventa años del cardenal Rouco Varela. Noventa espléndidos años de un gran obispo.
MUNDO
4. La liturgia es lo que convierte. Algún día nos daremos cuenta.
5. Intervenido el monasterio de Heiligenkreuz. No falla. Más de cien monjes y liturgia tradicional. De momento, tres años sin abad.
6. Peregrinación nocturna en Sidney. Solo de hombres y 20 km. a pie.
7. Pequeño frenazo al camino sinodal alemán. Poca cosa, pero menos es nada.
8. Centenario primeros mártires cristeros. Gran ejemplo.
9. Cuánto cuesta estacionar. Una parroqiuia polaca pide el pago en oraciones.
María Monserrat Baca. 25 años. Soltera. Profesora de Historia. Peregrina y subjefa del Capítulo Nuestra Señora del Rosario de la provincia de San Luis, capítulo que este año llevó 88 peregrinos a NSC Luján.
¿Qué supuso para usted peregrinar a Luján por cuarto año consecutivo?
Peregrinar nuevamente a Luján este año, así como los anteriores, supone para mí dos cosas. En primer lugar, honrar a la Santísima Virgen, Madre mía y Reina del Cielo, quien, en su advocación más humilde y campera, decidió refugiarse en las pampas argentinas para que a Ella acudamos. Por otro lado, marchar a Luján es nuevamente una oportunidad de agradar a Nuestro Señor Jesucristo a través de todos los sacrificios que conlleva la pere. Esto me recuerda que el camino al cielo es un peregrinar constante y que las dolencias que en él encontremos hay que saber ofrecerlas por amor a Él y para Él. Así como atravesamos la puerta de la Basílica con lágrimas de alegría, habrá valido la pena si Dios lo permite tantos sacrificios en la vida por llegar a las puertas del cielo.
Además, este año venía con la alegría de haber estado en Chartres, la madre de estas peregrinaciones. ¿Cómo fue la experiencia?
Tal cual. De hecho, el viaje de este año a Francia y peregrinar a Chartres es una gracia que le atribuyo a la Virgen tras las peregrinaciones, y agradezco a NSC Argentina por permitirme conocerla. En lo personal, Dios se valió, para mi conversión, de la historia de los mártires franceses del genocidio perpetrado en la Vendée militar. Y así como cuando peregrino en Argentina puedo rezar por mi Patria, verdaderamente anhelaba peregrinar en la Patria de ellos con la intención de ofrecer cada paso por cada una de esas almas que tanto me asisten desde el cielo.
El diario de los obispos italianos ha publicado una entrevista con la nueva presidencia de la Asociación Teológica Italiana para el Estudio de la Moral en la que se propone dejar de lado la doctrina sobre el aborto, el género y el final de la vida para construir «espacios de libertad para la conciencia».
El profesor Andrzej Kobyliński sostiene que la falta de espacio en las grandes ciudades y el cambio de convicciones religiosas de la población transformarán por completo la forma de enterrar a los difuntos.
El magistrado ha fallado que la imagen de la Virgen de Fátima, la oración interreligiosa y los vivas a Cristo Rey del 7 de agosto vulneraron la neutralidad religiosa del Estado.
Los historiadores ya examinaron favorablemente la documentación del proceso, pero el pronunciamiento teológico continúa pendiente. Cuando se produzca, y tras la aprobación del Papa, la Reina Católica podrá ser declarada Venerable.
Bautismos, bodas y funerales de varias generaciones quedaron ligados al templo de madera que el fuego borró en unas horas. Las autoridades locales lo han descrito como un auténtico emblema del patrimonio de la región.
* Un estudio sencillo del vocabulario, las características principales y el mensaje del Evangelio del Domingo XXII del Tiempo Ordinario, Ciclo A: Mateo 16, 21-27.
* Más estudios de Exégesis Simple DKmino
* Más formación y predicación en mi canal de Telegram
El nuevo organismo alemán de obispos y laicos sigue sin poder constituirse. Mientras el ZdK reclama que el Vaticano aclare qué puede decidirse localmente, el presidente del episcopado asegura estar «confiado en que avanzaremos».
No fue el Imperio romano, sino el pensamiento católico. Ochenta y cinco matriculados frente a los trece de hace una década: un profesor ayudante analiza el fenómeno en Slate.
Ayer (jueves 27 de agosto de 2026) tuvo lugar, en la plataforma Google Meet, la octava reunión de este año del Círculo de Estudios de Apologética, con unos diez participantes de varios países.
El tema tratado fue "La condena católica de la masonería". Mi presentación de ese tema está disponible en esta página.
Las presentaciones de las reuniones anteriores se pueden descargar de forma gratuita desde la página del Círculo.
La próxima reunión del Círculo tendrá lugar el viernes 25 de septiembre, con tema y expositor a determinar.
En esta página podrán encontrar información general sobre el Círculo y sobre cómo postularse para participar en él.
Daniel Iglesias Grèzes
Te invito a descargar, leer y difundir mi último libro:
Cinco problemas globales: Una mirada a contracorriente
Un obispo holandés pone a su país como un ejemplo de «fracaso catastrófico» de la transmisión de la fe que la sinodalidad no puede curar. Como solución, sugiere que lo que buscan los jóvenes es algo diferente: la verdad, una moral exigente, sacerdotes que crean lo que dicen, la confesión, la Eucaristía y, sobre todo, a Cristo.
El vaticanista Gagliarducci ha analizado la cuestión de los próximos nombramientos de purpurados, basándose en las decisiones de León XIV hasta el momento, su estilo de gobierno, la normativa de la Iglesia y los precedentes de los pontificados anteriores.
La Iglesia católica en Noruega quiere un año santo centrado en san Olav: desde el milenario de su martirio en Stiklestad hasta el de la exhumación de su cuerpo incorrupto.
El Dr. Alfredo E. López nació en la ciudad de Buenos Aires. Abogado por la UBA, trabajó en el Poder Judicial de la provincia de Santa Cruz como secretario, defensor oficial y juez. Ejerció la docencia en la Universidad Nacional de la Patagonia austral en la materia Derecho Privado.
Recientemente ha sido injustamente destituido como Juez Federal en Mar del Plata. En esta entrevista nos explica brevemente los motivos de su destitución y persecución.
¿Cómo valora su destitución como juez tras tantas décadas dedicado a su profesión?
Como un acto vindicativo del sionismo al poner en evidencia el genocidio cometido por el Estado de Israel.
¿Hasta qué punto la esperaba?
La verdad no esperaba que la sed de venganza de los sionistas tuviera esa magnitud, ni que su penetración en las instituciones judiciales fuera tan profunda y extensa, como tampoco la genuflexión de los operadores forenses fuera tan abyecta.
¿Cuál es el motivo que han alegado y en qué medida lo considera un gran atropello e injusticia?
El que utilizan siempre, el victimismo por un supuesto antisemitismo, entendido como análogo al antisionismo. Pese al fallo de la Corte Penal Internacional que ordenara la captura internacional del Primer Ministro Benjamín Netanyahu y su Ministro Gallant por crímenes de guerra, genocidio, violación a los derechos humanos, torturas, vejaciones, hambrunas provocadas etc.
Todo eso en línea con las Resoluciones de las Naciones Unidas, recientemente con la confirmación del asesinato de 20.000 niños. También basado en los informes de la Relatora Especial de la ONU para la cuestión palestina Francesca Albanese.
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Mientras el juicio canónico contra Rupnik sigue su curso, sale a la luz que León XIV intervino personalmente para acabar con la promoción de su obra en los medios vaticanos, que durante años contó con el respaldo del prefecto saliente Ruffini
Bloqueo nocturno, fin del scroll infinito y pausas obligatorias: el acuerdo judicial de Meta introduce restricciones sin precedentes en sus plataformas para proteger a niños y adolescentes de la adicción a las pantallas.
Sobre la reacción de Benedicto XVI a «Traditionis Custodes», el purpurado ofreció una descripción conmovedora: «Benedicto, hombre manso como un cordero, se dejó humillar y, así, en el silencio y la oración, ofreció a Dios su sufrimiento para identificarse mejor con el dolor de Cristo por su Iglesia y purificarla».
Daniel Iglesias Grèzes
El propósito de este artículo es ofrecer una breve reseña de un libro de Birger Gerhardsson: Prehistoria de los Evangelios: Los orígenes de las tradiciones evangélicas (Editorial Sal Terrae, Santander, 1980).
El biblista luterano sueco Birger Gerhardsson (1926-2013) fue el representante principal de la Escuela Escandinava, que revolucionó el estudio histórico-crítico del Nuevo Testamento (NT) al revalorizar las tradiciones orales que precedieron a la redacción de los Evangelios. Gerhardsson fue discípulo del biblista luterano sueco Harald Riesenfeld (1913-2008), quien inició la referida Escuela.
Dentro del estudio histórico-crítico del NT, hasta mediados del siglo XX predominó la corriente llamada historia de las formas, originada por los exégetas luteranos alemanes Martin Dibelius (1883-1947) y Rudolf Bultmann (1884-1976). La historia de las formas afirmó que los Evangelios nacieron de las necesidades de predicación de las comunidades primitivas. La Escuela Escandinava, en cambio, afirmó que el origen de la tradición de los Evangelios es el mismo Jesús, que las palabras de Jesús fueron tratadas como palabras sagradas y que su transmisión no quedó librada al azar de comunidades anónimas, sino que fue confiada a los Apóstoles como un depósito desde el principio.
El libro que pretendo reseñar tiene sólo 96 páginas. Reúne una serie de conferencias que el autor pronunció en 1976 en Holzhausen (Alemania) ante los estudiantes de teología protestante de la Universidad de Marburgo. Tiene 13 capítulos y una bibliografía.
La celebración de unas exequias solemnes para un conocido miembro de la masonería y antiguo ministro suscita muchas preguntas y manifiesta el caos canónico que sufre la Iglesia, con normas que se cumplen en unos países y se incumplen abiertamente en otros.
¿Y si les digo que servidor y mis lectores, si no al concilio, sí hemos sido pioneros en algunas ocurrrencias pastorales? Y si no pioneros, son cosas que ya hacemos nosotros desde hace tiempo.
Saúl Bautista. Joven de Huelva de 27 años, trabaja en la construcción. Intenta servir a Cristo, quiere formar un matrimonio con muchos hijos si así Dios lo quiere. Le gusta la educación clásica, la literatura, el cine, la música, el deporte y la pintura.
¿Por qué decidió salir de los testigos de Jehová con 18 años?
Empecé a tener dudas de fe y también porque la presión para que tomase responsabilidades dentro de la secta era cada vez mayor.
En aquel momento trabajaba y estudiaba y eso sumado a que mi padre trabajaba en otro país, me suponía una sobrecarga de responsabilidades que, por otra parte, me coartaba la libertad, siendo ya más independiente y libre, quería probar lo que el mundo podía ofrecerme.
¿Cómo fueron esos 6 años de ateísmo?
Al principio parecía casi liberador, podía hacer lo que quisiera, hasta que poco a poco fui desvinculándome de todo lo que me enseñaron religiosa y moralmente, hasta que me perdí. Fueron años muy oscuros y lo que empezó sintiéndose liberador, termino siendo una esclavitud tormentosa. Mi vida se resumía en tristeza y odio, alejándome de mis seres queridos, de mis raíces y mis mayores, perdí mi esencia. Estuve en muchos lugares, hice muchísimas cosas distintas y leí muchos libros, pero en mi interior se libraba la mayor de las batallas.
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La palabra facsímil viene del latín - fac (haz) simile (semejante) y se emplea para designar la perfecta imitación o reproducción de una firma, de un escrito, de un dibujo, de un impreso, etc.
Hay libros que son auténticas joyas del patrimonio cultural de la humanidad. Una de estas joyas se conserva, desde 1661, en la biblioteca del Trinity College, de Dublín. Se trata del célebre Libro de Kells (que se remonta en torno al año 800 después de Cristo), un manuscrito en vitela maravillosamente ilustrado de los cuatro evangelios. Se cree que fue elaborado por los monjes de San Columba de Iona, en Escocia, y después llevado a la abadía de Kells, en Irlanda, para mantenerlo a salvo de los ataques de los vikingos.
Un erudito del siglo XII, Geraldus Cambrensis, pensaba que el libro era "la obra de un ángel, no de un hombre". Parece que fue creado, no tanto para ser leído sino, más bien, para ser mostrado a los fieles durante la celebración de la misa, mientras el sacerdote recitaba de memoria los pasajes evangélicos. Originalmente estaba encuadernado con una cubierta de oro y joyas, que se perdió cuando el manuscrito fue robado en la abadía en 1007. Para conservarlo en el mejor estado posible, ya no se presta ni se permite su manipulación. Los interesados en su estudio deben valerse de facsímiles.
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Eso se preguntaron algunos cuando se sugirió mi nombramiento como vicario parroquial de Miraflores de la Sierra. ¿Dos sacerdotes en un pueblo?
Estoy de cambio. El domingo 13 celebraré las misas de estos pueblos serranos y a partir del lunes 14 me incorporo al cien por cien a la parroquia de la Asunción. En estos días he tenido la oportunidad de hablar con D. Antonio, el párroco, para que me vaya poniendo al día, porque aunque Miraflores es mi pueblo natal, de lo que es la vida parroquial no conozco demasiadas cosas.
Vamos por partes:
Población empadronada: 7.335
Población estimada en los meses de verano: 12.000
Misas:
Invierno:
Dos cada día, excepto el viernes, que son tres (añadimos residencia de mayores)
Domingos: tres.
Verano:
Dos cada día, más la residencia
Domingos y festivos; cinco.
Añadimos bodas (bastantes), bautizos y sepelios.
Añadimos un colegio concertado, una comunidad religiosa y la residencia de mayores.
Añadimos un buen equipo de Cáritas, muchos niños, muchos jóvenes, hermandades y asociaciones.
Añadimos exposición del Santísimo, confesiones, formación de adultos, comunión a enfermos, consejo pastoral, consejo de economía.
La pregunta no es qué vamos a hacer. La pregunta es cómo ha podido con todo esto D. Antonio solo. Admirable.
Isabel Gómez, profesora de profesión nos cuenta su proceso de conversión. Tras perder la fe en la universidad el Señor le fue saliendo al encuentro años depués.
Antes de su conversión llegó a ser candidata de la CUP, un partido catalán de extrema izquierda separatista, anti cristiano y globalista radical, (y entusiasta partidario de las dictaduras de Chávez y Maduro) partido hoy en plena decadencia, pero que durante algunos años llegó a tener un cierto protagonismo en la política local catalana.
Dios les esperaba a través de la el don de la maternidad, que le enseñó a valorar la vida ante la cultura de la muerte y a oponerse con firmeza al aborto, lo que le costó persecución y señalamiento.
Y después de de decir SÍ a la Vida, Dios salió a su encuentro para que volviese a la Iglesia Católica. Un día, sin saber por qué, se sintió atraída a entrar en la catedral de Tarrasa. Lo que sucedió ahí, que nos los cuenta al detalle en la entrevista, fue el inicio del retorno a casa.
¿Cómo acabó militando en la CUP y que es lo que hizo abandonar esta organización?
Salí de la universidad pública catalana impregnada, como la mayor parte de gente desgraciadamente, de marxismo y de separatismo. Son mis primeros años en el mundo laboral y siento la necesidad de hacer algo para mejorar la sociedad desde la política. En esos momentos creo que es en la extrema izquierda donde reside el Bien, la Verdad y la Justicia, ya que es así como ellos se presentan, la llamada superioridad moral. La CUP por aquel entonces en sus inicios es un partido de reciente creación, nadie les conoce.
Sólo se presentan a nivel municipal y no en todas las localidades. Son reacios a participar en comicios electorales porque donde más cómodos están es en la marginalidad. Sacamos apenas 700 votos. Yo fui candidata simplemente por ser mujer y porque sabía hablar bien en público. Tampoco había mucho para elegir, tuvieron que llenar la lista electoral con amigos y familiares porque éramos cuatro "frikis". Entiendo el "morbo" político pero mi paso por la CUP en realidad fue muy breve. Dos experiencias, la maternidad y el contacto directo con la peor inmigración me alejan al cabo de poco tiempo de la CUP y de la izquierda en general. Quedé huérfana políticamente durante muchos años mientras observaba atónita y con mucha pena como el marxismo cultural, culminado en lo que luego fue el "wokismo", lo devoraba todo y la gente se subía al carro del cual yo me había bajado.
Entrevistamos a Fray Marcos Julio García Sánchez, sacerdote dominico, que nos cuenta el apasionante testimonio su polifacética vida, bien enfocada hoy en lo esencial. Como buen dominico busca contemplar a Dios en la oración, profundizar en su estudio y darlo a conocer en la predicación.
¿Por qué siendo locutor, cantante, deportista sintió el llamado a consagrar su vida al Señor como religioso?
La verdad es que no lo sé. Es decir, la vocación es un misterio muy grande. El Señor llama y lo hace sin importar lo que seas y lo que hagas. En mi caso, la llamada fue muy insistente, creo que hubo más perseverancia de su parte en llamarme que de la mía en responder, lo hacía a lo mejor a través de todo eso de lo que haces mención en la pregunta. Desde pequeño estudié en un colegio de las Hermanas Dominicas de Santa Rosa de Lima en mi pueblo, situando al sur del lago de Maracaibo entre los estados Zulia y Mérida en Venezuela. Veía a las hermanas y sentía que yo quería ser así. Me gustaba su alegría, su trabajo, su entrega, la fraternidad, ver que vivía juntas y unidas; muchas cosas de las cuales el Señor (seguro estoy) se vaía y me mostraba su rostro.
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Daniel Iglesias Grèzes
En junio de 2025 publiqué la cuarta edición de mi libro Tres Evangelios: Una revisión de la cuestión sinóptica y de la datación del Nuevo Testamento (véanse aquí las versiones digital e impresa). Además, en diciembre de 2025 publiqué la primera edición de esa misma obra en inglés: Three Gospels: A Review of the Synoptic Problem and the New Testament Dating (véanse aquí las versiones digital e impresa).
Pues bien, para mi grata sorpresa, he aquí que acaba de aparecer en el sitio web A Trustworthy Gospel [Un Evangelio fidedigno] una reseña favorable de la citada edición en inglés. La reseña fue escrita por Daniel B. Moore, responsable del sitio referido. Dicho sitio está dedicado a proponer que el Evangelio de Mateo fue el primer Evangelio escrito y que fue publicado durante el período 30-40 DC, tesis que apoyan la historicidad de todos los Evangelios. Además, ese sitio explora los testimonios de los Padres de la Iglesia y otros autores antiguos y las obras de diversos defensores de la prioridad y la composición temprana de Mateo a lo largo de la historia hasta nuestros días.
Daniel B. Moore es fundador de First Gospel Apologetics, miembro de la International Society of Christian Apologists (Sociedad Internacional de Apologistas Cristianos) y de la Evangelical Theological Society (Sociedad Teológica Evangélica) y autor del libro A Trustworthy Gospel: Arguments for an Early Date for Matthews Gospel (Un Evangelio fidedigno: Argumentos a favor de una fecha temprana para el Evangelio de Mateo), Eugene, Oregon (EEUU), Wipf and Stock, 2024. Ese libro está disponible en formato impreso o digital en Amazon, Barnes and Noble, Wipf and Stock y otros sitios.
P. Javier Olivera Ravasi, SE
Agosto de 2026
La primera vez que oí hablar del llamado Fuego milagroso del Santo Sepulcro fue en 1998, hace ya casi treinta años, mientras leía la Historia de las Cruzadas de Harold Lamb. Allí encontré el célebre discurso atribuido al papa Urbano II en Clermont, en 1095, con el que convocó la Primera Cruzada.
Entre los argumentos puestos en boca del pontífice aparecía uno que llamó especialmente mi atención: en Jerusalén, junto al Sepulcro de Cristo, se producía supuestamente un milagro por el cual las lámparas se encendían sin intervención humana.
Sucedía que, mientras los príncipes cristianos estaban peleando en Europa, los musulmanes estaban masacrando a los cristianos en Tierra Santa, de allí que desde el púlpito de la Catedral, dijese en ese memorable discurso del 8 de noviembre de 1095:
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Madre Olga María del Redentor es Carmelita Samaritana del Corazón de Jesús y una mujer profundamente enamorada de Jesucristo. Su vida y su vocación tienen un centro muy claro: el Corazón de Jesús, ese Corazón humano y divino que para ella es su Vida Inseparable, hogar, escuela, fuente de misericordia y lugar desde el que aprender a mirar y amar al mundo. Apasionada por Cristo y por la misión de anunciar su Evangelio, vive su vocación desde una espiritualidad profundamente contemplativa, pero también muy encarnada y cercana.
En ella se unen el amor apasionado a la Iglesia Católica, la tradición del Carmelo, la experiencia de la oración y la intimidad con Jesús, y un fuerte deseo de salir al encuentro de las personas, especialmente de quienes tienen sed de Dios, pero quizá no encuentran fácilmente un lenguaje para acercarse a Él. Es una persona apasionada, sensible, empática, creativa y profundamente inquieta, con una mirada especialmente atenta a las personas y a las historias que hay detrás de cada rostro. Le gusta comunicar, crear, escribir, hablar, imaginar caminos nuevos y encontrar formas de hacer llegar el Evangelio a lugares donde quizá la Iglesia no siempre consigue estar. También se define por una manera de vivir la fe con alegría, naturalidad y sentido del humor. No entiende la santidad como algo triste o distante, sino como la aventura apasionante de dejarse transformar por el amor de Dios.
Por eso procura hablar de la fe con un lenguaje cercano, sin miedo a reírse de sí misma, a emocionarse, a hacerse preguntas o a entrar de lleno en los grandes temas que afectan al corazón del hombre contemporáneo. En los últimos años ha desarrollado una intensa labor de evangelización en las redes sociales, utilizando especialmente Instagram y otros medios digitales como nuevos pozos donde encontrarse con las personas de nuestro tiempo. Desde allí habla de Dios, de la vida, de las heridas humanas, de la vocación, del amor, de la Iglesia y de la espiritualidad con un lenguaje directo, cotidiano y profundamente personal.
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