El Papa advierte contra los movimientos que se encierran en sí mismos: «La Iglesia somos todos, ¡es mucho más!»
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Encuentro de moderadores convocado por el Dicasterio para los Laicos

El Papa advierte contra los movimientos que se encierran en sí mismos: «La Iglesia somos todos, ¡es mucho más!»

León XIV advierte a los líderes de movimientos eclesiales contra el encierro grupal y les pide vivir en comunión con el obispo diocesano: «Si un grupo dice que no está en comunión con su obispo, eso no está bien».

(InfoCatólica) León XIV ha instado a los responsables de asociaciones laicales y movimientos eclesiales a ejercer su liderazgo con transparencia, apertura al mundo y arraigo en la comunión con toda la Iglesia. Lo ha hecho en un discurso pronunciado este jueves 21 de mayo en el Aula del Sínodo, ante los participantes en un encuentro de moderadores convocado por el Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida.

El Papa ha dedicado su intervención al gobierno de las comunidades eclesiales, una tarea que ha enmarcado no como mera coordinación práctica, sino como expresión de la voluntad salvífica de Dios en Cristo. «En la Iglesia el gobierno no surge de la simple exigencia de coordinar las necesidades religiosas de sus miembros», ha afirmado, recordando que la naturaleza de la Iglesia es sacramental y que su gobierno «nunca es solo técnico» sino que «tiene en sí mismo una orientación salvífica».

El gobierno como carisma del Espíritu

León XIV ha situado el gobierno entre los carismas del Espíritu Santo, citando a San Pablo: «Hay milagros, luego el don de sanar, de asistir, de gobernar, de hablar en diversas lenguas» (1 Cor 12,28). En las asociaciones laicales y movimientos, ha precisado, este gobierno se confía a los laicos y expresa la participación en el munus regale de Cristo recibido en el Bautismo, y es fruto de elecciones libres que deben entenderse «como expresión de un discernimiento común: permitir que la voz de todos se exprese libremente».

A partir de esta comprensión del gobierno como don del Espíritu, el Pontífice ha señalado tres consecuencias. En primer lugar, que debe estar al servicio del bien de toda la comunidad y de la Iglesia, y «nunca puede ser aprovechado para intereses personales o formas mundanas de prestigio y poder». En segundo lugar, que no puede imponerse desde arriba, sino que ha de ser reconocido y libremente acogido por la comunidad. Y en tercer lugar, que todo gobierno asociativo está sujeto al discernimiento de los pastores, «quienes velan por la autenticidad y el ejercicio razonable de los carismas».

Subsidiariedad y escucha recíproca

El Papa ha enumerado las características que deben estar «siempre presentes» en el ejercicio del gobierno eclesial: «la escucha recíproca, la corresponsabilidad, la transparencia, la cercanía fraterna y el discernimiento comunitario». Ha citado en este punto su propio discurso del pasado 19 de febrero a los participantes en el Capítulo General de los Legionarios de Cristo, donde ya afirmó que «un buen gobierno, en lugar de concentrarlo todo en sí mismo, promueve la subsidiariedad y la participación responsable de todos los miembros de la comunidad».

Apertura profética y signos de los tiempos

León XIV ha subrayado la dimensión profética del liderazgo laical, que exige estar «atentos a las urgencias pastorales actuales para comprender de qué manera responder a los nuevos desafíos y a las sensibilidades culturales, sociales y espirituales de nuestro tiempo». Ha advertido de que la pertenencia a un movimiento «es auténtica y fecunda cuando no se agota en la participación en actividades internas del grupo, sino que interpreta los signos de los tiempos y se proyecta hacia el exterior, dirigiéndose a todos, a la cultura de la época y a los campos de misión aún no explorados».

Comunión con toda la Iglesia

El Pontífice ha dedicado una parte destacada de su discurso a la comunión, tanto interna como con el conjunto de la Iglesia. Ha pedido a quienes gobiernan que aprendan «a escuchar y acoger opiniones diversas, orientaciones culturales y espirituales diferentes, temperamentos personales distintos», procurando conservar «el bien superior de la comunión».

En un pasaje espontáneo, el Papa ha sido directo al referirse a la tentación del encierro grupal: «A veces encontramos grupos que se encierran en sí mismos y piensan que su realidad específica es la única o es la Iglesia, pero la Iglesia somos todos nosotros, ¡es mucho más!». Ha insistido en que los movimientos deben vivir en comunión con toda la Iglesia a nivel diocesano, y ha señalado al obispo como «figura de referencia muy importante»: «Si un grupo dice: "No, con ese obispo no estamos en comunión, queremos otro", eso no está bien».

Fidelidad al carisma y mirada al presente

La fidelidad al carisma fundacional, ha explicado el Papa, no equivale a repetir los modelos del pasado, «por muy positivos que sean», sino a encontrar en ese carisma «la inspiración para abrirse al camino que la Iglesia recorre en el presente», dejándose «interpelar por nuevas realidades y desafíos». «Todo carisma auténtico incluye ya en sí mismo la fidelidad y la apertura a la Iglesia», ha afirmado.

León XIV ha concluido su intervención agradeciendo el trabajo de las asociaciones y movimientos, a los que ha calificado de «don inestimable para la Iglesia». Ha destacado la presencia entre ellos de «muchas personas bien formadas y muchos buenos evangelizadores; muchos jóvenes y diversas vocaciones a la vida sacerdotal y matrimonial». «¡Cuiden y, con la gracia de Dios, hagan crecer todos estos dones!», ha exhortado. «La Iglesia los sostiene y los acompaña».

25 comentarios

Percival
De todos modos, algún "encierro grupal" puede responder, en parte, a una autodefensa en una Iglesia desnortada. Y eso de referirse incondicionalmente a un Obispo...
Un capítulo de este drama es, por ejemplo, el de intentar sinodalizar los carismas a toda costa. Todo tiene que entrar por ese aro castrante y, naturalmente, algunos se previenen.
Y cuando ni a Roma se puede remitir un grupo para tener claridad...
Todo esto muy enredado.
21/05/26 10:32 PM
Dámaso
Acaso quiere decir que se tienen que abrir a las herejías,estos movimientos se abrirán a aquello que de verdad es católico.Lo demás que lo dejen para los que no comulgan con Cristo.
21/05/26 11:04 PM
Pablo
Bueno. Seré un hereje o un rebelde pero viendo ciertas partes de la Iglesia y como se comportan, y lo que dicen, y lo que hacen... Puedo entender que ciertos movimientos, o grupos, se encierren en su parcela que evita estás discrepancias.
Si ese "mucho más" es James Martín, son los sinodales, etc... A esos les cierro la puerta. Lo diga quién lo diga.
Lo sorprendente es que a "ellos" nunca veo que les reprochen nada.
21/05/26 11:18 PM
Pedro1
Dice el Santo Padre: "Si un grupo dice que no está en comunión con su obispo, eso no está bien".
¿Pero ha habido un grupo que ha dicho que no está en comunión con su obispo? Quiero creer que el Papa no habla por hablar y que hay uno o varios grupos que lo han dicho. Estaría muy bien que el Papa los señalase y que conozcamos el caso y nos ayude a reflexionar. Me parece que un Papa que sabe que alguien ha matado a alguien y lo quiere denunciar, no puede acercarse a un micrófono y decir: "Si alguien mata a alguien, eso no está bien".
Me parece que el nivel intelectual de las alocuciones papales ha descendido con respecto a Juan Pablo II y Benedicto XVI.

22/05/26 12:10 AM
Pedro1
"Si un grupo dice: "No, con ese obispo no estamos en comunión, queremos otro", eso no está bien".
Si el obispo es alemán, hay grandes probabilidades de que decir eso esté muy bien. Si además el Papa escucha al grupo y obra en consecuencia con lo que le pide su fundador, estará genial.
22/05/26 12:18 AM
anawim
La Iglesia somos todos siempre que todos nos mantengamos en la sana doctrina y en el Magisterio.
22/05/26 2:31 AM
Andres
Claro porque nunca existe la posiblidad de que sea el obispo y su séquito los que estén encerrados en si mismos lejos de sus propios fieles
22/05/26 6:29 AM
Generalife.
Creo que va porque no se crean los únicos y los mejores,,que esten con la iglesia no para que metan herejías,
22/05/26 9:09 AM
José Herrera
¿El “encierro” de los movimientos laicales es una forma de autodefensa de las herejías de una Iglesia desnortada? Es posible que en el algún caso ese encierro se deba en parte a una disconformidad con el rumbo de la Iglesia actual, pero el papa se está refiriendo al riesgo que han tenido siempre los movimientos laicales, que es su deseo de autonomía, su aspiración a ser una iglesia dentro de la Iglesia y creerse el genuino catolicismo.
22/05/26 9:12 AM
Luis Fernando
"Si un grupo dice que no está en comunión con su obispo, eso no está bien"

Pues depende. Por ejemplo, en gran parte de Alemania es la única forma de estar en comunión con Cristo.
22/05/26 9:35 AM
Manuel Ros Amo
La Iglesia somos todos...pero no todo lo que hacemos vale ¡Debe quedar muy claro, pero ya !
22/05/26 10:17 AM
Juan Mariner
Si un obispo hace de mi parroquia un Punto Violeta en connivencia con sus amigos peperos como en Zaragoza, va a ser que no; no tengo vocación de policía. Si un obispo autoriza a poner urnas en una iglesia contra unas determinadas autoridades, va ser que no; no tengo vocación de politico. Si un obispo autoriza a poner banderas nacionales y de grupos de presión en los presbiterios y en los campanarios, va a ser que no; no tengo vocación de patriotero o lobbista.
A la iglesia voy a rezar con los demás fieles, que le quede claro..
22/05/26 10:55 AM
JUAN NADIE
Lo que dice Prevost es muy pero que muy interesante. El problema es que si realmente quiere que le tomemos en serio debería ser el primero en dar ejemplo y aplicarse sus propias palabras.
Mientras Prevost no queme publicamente la AMORIS, y la FIDUCIA, sera el mismo el que no este en comunión con la Iglesia, la Doctrina y la Tradición. Asi de simple. Mientras no haga eso todo lo que diga seran brindis al sol, sin la mas minima autoridad o consistencia real que no aparente. A Dios nadie el engaña y de Dios nadie se rie, ni siquiera el Papa, o mejor dicho, mucho menos que nadie el Papa.
22/05/26 11:10 AM
Jordi
Excelente, pero es en casa del herrero, cuchillo de palo

"En primer lugar, que debe estar al servicio del bien de toda la comunidad y de la Iglesia»... Y en tercer lugar, que todo gobierno asociativo está sujeto al discernimiento de los pastores, «quienes velan por la autenticidad y el ejercicio razonable de los carismas»

Mi visión:

1. Hoy ya no hay comunión con un obispo de la zona de la Vía Sinodal alemana en Bélgica, Holanda, Alemania, Austria y Suiza

2. Y tampoco ya es posible seguir mucho a un obispo (casi media Italia) que implementa Amoris laetitia y Fiducia supliccans

León XIV aporta inquietantes síntomas preocupantes del síndrome de Bizancio: hablar del sexo de los ángeles cuando la heterodoxia está afrontando un enfrentamiento en las murallas y en los torreones de las murallas de la unidad fideística y moral de la Iglesia:

- pérdida de sentido de la prioridad, sí
- incapacidad para actuar
- refugio en malabarismos amables y tecnicismos para evitar decisiones reales

También percibo que está en el típico aislamiento de la torre de marfil, se encierra en un espacio intelectual, cómodo y aislado, desconectado de los problemas reales de la Iglesia: .../...
22/05/26 12:09 PM
Jordi
- distancia de corazón en la unidad de la túnica inconsútil
- falta de contacto con la realidad, toda
- incapacidad para percibir urgencias concretas, operativas, eficientes

Mi parecer: León XIV, bizantineando en torres de marfil de Babia, solo no está resolviendo el problema de las rupturas ya más gravísimas entre lefebrismo, tradicionalismo, sedevacantismo sedeprivacionismo, francisquismo leonino, vía sinodal alemana, via sinizacional china, africanos: ni siquiera lo están mirando, vive ajeno a la realidad, quizá pensando el "dogma" que dijo su maestro Francisco: la unidad prevalece sobre la ruptura (Evangelii gaudium, 228)

Mi conclusión: es urgente que alguien bien sea o cardenal obispo hoy a cualquier laico o religioso o teólogo con relevancia exponga la sencilla realidad de la Iglesia. Estos discursos desde castillos en las nubes son ya imposibles de mantener:

- el 1 de julio hay ya una grave ruptura con el lefebrismo, que ya sería la 2a, con un campo teológico peor que la división de 1988, porque ahora están Amoris laetitia, Fiducia supplicans, Traditionis custodes, Abu Dabi, Laudato si, Praedicate Evangelium, la negativa de Corredentora, el lavatorio de pies inclusivo y universal de Jueves Santo, la decadencia hacia el extinción de cientos de órdenes masculinas y femeninas y de diócesis sin vocaciones algunas
22/05/26 12:10 PM
Lydia Eugenia Gonzalez
De acuerdo con Pablo:
Si ese "mucho más" es James Martín, son los sinodales, etc... A esos les cierro la puerta. Lo diga quién lo diga.
Lo sorprendente es que a "ellos" nunca veo que les reprochen nada
22/05/26 1:09 PM
Trieste
¿ Se refiere sólo al Opus, Kikos, … o también a los jesuítas, maristas, franciscanos… y al párroco de la esquina que celebra la Misa como le da la gana ?
22/05/26 1:12 PM
agustin
sería bueno que el papa le pida a los obispos que sean CATOLICOS y que pregonen en sus diocesis cosas catolicas, tambien que no persigan la misa tradicional, siempre lo mas facil es pegarle a los fieles... pero cuando hablamos de un obispo al que hay que corregir... siempre por abajo, siempre por llamado no oficial... siempre bajarle el perfil... salvo que el obispo sea CONSERVADOR... ahí si... ESCARNIO PUBLICO...
22/05/26 2:58 PM
Ángel
“Pero si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anuncie un evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema" (Gálatas 1:8).

… Pues, eso.Crro que un obispo -y no digamos una obispa- caen del lado de los que pueden deslizarse fuera de “lo anunciado”.
22/05/26 4:49 PM
Juan Mariner
Andrés, desde que tengo uso de razón (poca), nunca he visto a un clérigo hacer autocrítica, parece que lo tienen prohibido desde el seminario.

Algunos, por usar indebidamente términos político-sociales donde no toca creen que los "conservadores" en la Iglesia son los tradicionales o los ortodoxos (quizás en la polítiquería sí votan al PP o a VOX en España), pero es al revés, los "conservadores" serían en todo caso los heterodoxos (quizás la mayoría vota a los partidos progres), quienes desde los años 60 cortan el bacalao y de qué manera, y no quieren cambiar o irse ni con gas pimienta. Hay gente a los que se les ha parado definitivamente el reloj...
22/05/26 5:07 PM
Duke of the Keys
Estoy muy de acuerdo en que "encerrarse en uno mismo", aplicado a un grupo eclesial no es bueno. Es más, no está cumpliendo con el último mandato de Cristo en la Tierra: "Id y haced discípulos de todos los pueblos y bautizadlos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo". Encerrarse en uno mismo es decir "ya somos suficientes, ya no más". ¿Cuántas veces oímos los cristianos las condenas papales para que no se hiciese proselitismo?. Eso es quedarse encerrado en uno mismo. Pero ya llevamos sesenta años en los que se antepone la "libertad de conciencia" y la "dignidad de la persona" al último mandato de Cristo, dejando a Dios en un segundo plano y ocupando el primero la "declaración de derechos humanos" o cualquier moda mundana, como la sodomía que nos tiraniza o el despotismo climático.
22/05/26 6:26 PM
Rodrigo
En 1998, el Papa Juan Pablo II se reunió en la plaza de San Pedro con los Nuevos movimientos eclesiales. El mensaje, entre muchas cosas, era el mismo: no cerrarse sobre sí, estar unidos a Roma. En suma: ya van casi 30 años y andamos en las mismas. Y estoy siendo generoso porque dicha idea ya había sido dirigida a los movimientos.
22/05/26 8:43 PM
Ricardo
Coincido con lo que dice Juan nadie y casi siempre estos hermanos tan lúcidos, que comentan aquí. Yo no lo hago mejor, porque no tengo estudios teológicos, solo Amor al catecismo y lo que enseñó siempre la Iglesia (y pretenden borrar y adulterar algunos). Gracias. 🇦🇷
22/05/26 11:16 PM
Mariana



Una más de las falacias vaticanas
22/05/26 11:25 PM
Grace del Tabor - Argentina
Hay algunos obispos de los cuales ... cuanto más lejos, mejor!
24/05/26 10:53 AM

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