El Papa crea una comisión vaticana sobre inteligencia artificial
© Tara Winstead/Pexels

Siete organismos de la Santa Sede se unen en una nueva comisión

El Papa crea una comisión vaticana sobre inteligencia artificial

León XIV aprueba una comisión interdicasterial con siete organismos vaticanos para afrontar los desafíos éticos de la inteligencia artificial. La coordinación recae inicialmente en el dicasterio del cardenal Czerny.

(InfoCatólica) El Papa León XIV ha aprobado la creación de una Comisión Interdicasterial sobre Inteligencia Artificial, según un rescripto publicado este sábado 16 de mayo. La nueva estructura, que agrupa a siete organismos de la Santa Sede, nace para abordar los desafíos éticos que plantea la expansión acelerada de esta tecnología y sus posibles efectos sobre la dignidad de la persona humana.

Una petición del cardenal Czerny

La comisión ha sido instituida a iniciativa del cardenal Michael Czerny, prefecto del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, en virtud del artículo 28 §5 de la constitución apostólica Praedicate Evangelium. Czerny fue recibido en audiencia por León XIV el pasado 3 de mayo, ocasión en la que el Papa aprobó la propuesta.

Según precisa el rescripto, tres motivos fundamentan la decisión: el desarrollo del fenómeno de la inteligencia artificial en las últimas décadas y la reciente aceleración de su uso generalizado; sus potenciales efectos sobre el ser humano y sobre la humanidad en su conjunto; y la preocupación de la Iglesia por la dignidad de toda persona, «especialmente en lo referente a su desarrollo integral».

Composición y funcionamiento

La comisión está integrada por representantes de siete instituciones vaticanas: el Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, el Dicasterio para la Doctrina de la Fe, el Dicasterio para la Cultura y la Educación, el Dicasterio para la Comunicación, la Pontificia Academia para la Vida, la Pontificia Academia de las Ciencias y la Pontificia Academia de Ciencias Sociales. Cada institución deberá designar a un responsable como representante. Cualquier modificación en la composición del organismo requerirá la aprobación del Santo Padre.

Presidencia rotativa anual

La coordinación de la comisión se confía inicialmente, por un período de un año eventualmente renovable, al Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral. Transcurrido ese plazo, el Romano Pontífice asignará la coordinación a una de las instituciones participantes, también por períodos anuales.

Corresponde a la institución coordinadora facilitar la colaboración y el intercambio de información entre los miembros del grupo sobre actividades y proyectos relacionados con la inteligencia artificial, incluidas las políticas sobre su uso dentro de la propia Santa Sede, «promoviendo el diálogo, la comunión y la participación».

12 comentarios

Mikel
Decisión absolutamente necesaria. La transformación del mundo que trae la IA va a llevar al ser humano a cotas inimaginables. Y el reino espiritual va a interactuar en ese proceso a través de la IA, por eso es imprescindible la guía de la Iglesia.
16/05/26 8:45 PM
anonimo ap
El mito de la IA
Para empezar habría que aclarar que la llamada IA es un concepto equívoco y todo el que se quiera dejar llevar por esta equivocidad no merece ser escuchado y ser tomado en serio. La llamada IA es como el típico comodín, que sirve para todo, cubriendo las apariencias, al tiempo que no sirve para nada. Estamos ante una mitología, que nos pide ponernos de rodillas, ante un instrumento que se utilizará para construir un nuevo orden mundial totalitario de la manera más acrítica e idolátrica.
A la Iglesia le bastaría, en vez de tanta charlatanería prevostiana, aclarar que los seres humanos estamos dotados de un alma inmaterial, que jamás será alcanzada por esta supuesta IA, precisamente porque es inmaterial y metafísica. Es eso que llaman inteligencia espiritual o inteligencia general, ante la que la ciencia experimental se pierde porque la excede.
Todo es cuestión de tener una buena formación en filosofía cristiana, especialmente en lógica, teoría del conocimiento y antropología metafísica. De eso es de lo que se debe preocupar la Iglesia, de una buena formación filosófica y dejar la charlatanería para los sofistas y los crédulos en mitos inexistentes.
Hasta los más importantes especialistas en estas materias, como el español Mantarás nos dan la razón y de paso nos aclaran que casi el 100% (la excepción confirma la regla) de estos están totalmente de acuerdo con lo dicho arriba.
16-5-26
16/05/26 10:14 PM
EL MUDO
Si la Iglesia no hubiera abrazado al mundo "enemigo del alma", no tendríamos que ocuparnos de encajar en este abismo que se abre, nos bastaría con seguir siendo católicos.
16/05/26 11:10 PM
Nestor R.
No sé. Algo innecesario -gasto superfluo-. Por qué? La IA es una herramienta, y por tanto, un medio. Ya santo Tomás de Aquino nos habló de lo que definía como «bien útil». Es cuestión de aplicar lo principios que rigen ese bien, y ya. No se necesita crear una Comisión para eso: es asunto de formar bien a sacerdotes y a laicos en los principios éticos sobre el uso de los medios (= id quod est propter finem).
17/05/26 3:42 AM
jandro
Informe final de la comisión, ya lo adelanto yo:

1º Que la IA está bien pero hay que llevar cuidado con sus usos
2º Que la ciencia tiene que estar al servicio del hombre
3º Que el mundo está ante un reto.
4º bla bla bla bla bla

Un informe con conclusiones tipo miss de un concurso de belleza que no leerá casi nadie porque es intrascendente porque busca quedar bien con todo el mundo
17/05/26 9:56 AM
José Herrera
Un comentario minimiza la importancia y el impacto social de la inteligencia artificial y dice que es un “mito”, “el típico comodín que sirve para todo, cubriendo las apariencias, y al tiempo no sirve para nada”. Luego afirma ni más ni menos que “se utilizará para construir un nuevo orden mundial totalitario de la manera más acrítica e idolátrica”.

Quizás la IA ni sea un mito ni necesariamente un instrumento totalitario, pero tenga un impacto notable en la ciberseguridad, la seguridad y defensa nacional, la economía, el empleo, la educación, la medicina y la ciencia, la realización de tareas, la industria, el comercio y la privacidad personal. Si la IA es un arma totalitaria, más razón para estar muy preocupados por ella y la Iglesia se quedaría hasta corta.

El catolicismo siempre ha reflexionado e intervenido en los problemas políticos, económicos, culturales y sociales. Pensamos, por ejemplo, en la Escuela de Salamanca, formada por brillantes teólogos católicos. Desde León XIII, un papa decisivo en la historia de la Iglesia, las cuestiones sociales se han introducido en el magisterio eclesiástico moderno. No es extraño que León XIV desee abordar la cuestión de las implicaciones morales de la IA con una comisión específica y sea uno de los temas principales de su primera encíclica, que pronto verá la luz. A mi juicio, que el catolicismo sea el medio de salvación del alma por la gracia divina mediante la fe y las obras no es incompatible con ser un referente é
17/05/26 10:41 AM
Maximiliano
La robótica es la disciplina que se ocupa del diseño, operación, manufacturación, estudio y aplicación de autómatas o robots. Combina áreas como la ingeniería mecánica, eléctrica, electrónica, "biomédica" y las ciencias de la computación para crear herramientas que puedan realizar tareas de manera eficiente, rápida y en ambientes inaccesibles para los humanos.

La robótica combina diversas disciplinas como la informática, la inteligencia artificial, la ingeniería de control y la física, y el presente y futuro en la medicina. Otras áreas importantes en robótica son el álgebra, los autómatas programables, la animatrónica y las máquinas de estados, y se usa también como ayuda para la enseñanza.
17/05/26 1:01 PM
José Luis Sánchez de Lamadrid Sandoval
No es de ahora, ni e anteayer. Ya en el Principio, advirtió Dios al primer hombre y la primera mujer. No lo digo yo. Lo dice el Génesis por< medio de un Angel que advirtió a Eva para que no comiera del Arbol de la Ciencia del Bien y del Mal.
17/05/26 1:04 PM
VJ
**La IA en el Crisol de la Fe**
La nueva comisión vaticana sobre IA, impulsada por el cardenal Czerny, busca regular el impacto antropológico de la tecnología. Sin embargo, la iniciativa despierta un fuerte escepticismo entre los fieles. Las críticas apuntan a un extravío de prioridades: en plena crisis de fe, Roma prioriza la agenda tecnológica sobre la pastoral. Se percibe el riesgo de alineación con el globalismo de Silicon Valley y la ineficacia de una burocracia lenta ante un avance exponencial.
*Gemini / VJ*
17/05/26 1:49 PM
Sancho
¿En serio que lo que más necesita la Iglesia en este momento es ocuparse de los desafíos éticos de la inteligencia artificial? ¡Si hasta la primera encíclica de León XIV dicen que se va a ocupar del tema, y, como no, de lo que Jesucristo no vino a traer a la tierra, la paz! Será para no ser divisivos..., aunque, para divisivo, ya está "Fiducia supplicans".

¿No son mucho más necesarias, por ejemplo, una encíclica, sobre la perversa ideología de género, que lleva incluso a mutilar sexualmente a niños; o una comisión sobre la evangelización de los "hermanos" judíos, musulmanes, hinduistas o budistas, en vez de dedicarse a felicitarles alegremente sus fiestas religiosas, pese a que sus religiones no salvan?

Por cierto, que igual el desarrollo de la inteligencia artificial conduce a la futura construcción de esa imagen de la "Bestia" (el anticristo), profetizada en el Apocalipsis, que podrá hablar y dar muerte a todos aquellos que no la adoran; con lo que conseguirá que "todos –pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos– se dejaran poner una marca en su mano derecha o sobre su frente, de manera que nadie podía comprar o vender, si no llevaba marcado el nombre de la Bestia o la cifra que corresponde a su nombre" (cf. Ap. 13, 14-17).
17/05/26 3:03 PM
anawim
IA es una herramienta y tiene que ser bien utilizada. Por ejemplo, todos sabemos que en el Génesis el hombre recibe el mandato de Dios, primero de ganar el pan con el sudor de su frente, y luego añade que la tierra le dará abrojos, y puesto que debemos obedecer a Dios antes que a los hombres: la compra del súper te la haces tú y no el robot. La lavadora la pones tú y no el robot, y así con todo. Si en el súper si hay dos opciones: escanear la compra y pagar automáticamente, o pasar por el cajero, pasas por el cajero, porque el trabajo se ha hecho para el hombre preferencialmente. ¿Y para esto hace falta un dicasterio? Yo prefiero un dicasterio para preparar buenas homilías domincales. Estaría genial poder acceder los domingos a la web del Vaticano y pinchar en el Sermonario Dominical del Papa para esa semana, por ejemplo: Sermonario dominical del VII Domingo de Pascua. ¿A qué estaría bien?
17/05/26 3:45 PM
anawim
Pero cuando el NOM quiere imponer la IA por algo será, y a lo mejor por aquí va el tema del dicasterio. El grave pecado que tiene el uso de IA en robótica es sustituir al hombre por la robótica, y no sólo en temas laborales sino afectivos. El ser humano puede llegar a equivocar a su robot con su esposa, por ejemplo, y esto está pasando, por muy absurdo que parezca, Démonos cuenta que estamos situados frente al objetivo: destrucción del orden establecido por Dios para dar lugar al orden establecido por el hombre guiado por el mono de Dios. Bueno, creo que ustedes ya me entienden...
17/05/26 11:30 PM

Dejar un comentario



Los comentarios están limitados a 1.500 caracteres. Faltan caracteres.

No se aceptan los comentarios ajenos al tema, sin sentido, repetidos o que contengan publicidad o spam. Tampoco comentarios insultantes, blasfemos o que inciten a la violencia, discriminación o a cualesquiera otros actos contrarios a la legislación española, así como aquéllos que contengan ataques o insultos a los otros comentaristas, a los bloggers o al Director.

Los comentarios no reflejan la opinión de InfoCatólica, sino la de los comentaristas. InfoCatólica se reserva el derecho a eliminar los comentarios que considere que no se ajusten a estas normas.

Los comentarios aparecerán tras una validación manual previa, lo que puede demorar su aparición.