Los obispos estadounidenses responden a Vance: explican la teoría de la guerra justa y el significado de las palabras del Papa
JD Vance en Turning Point | Screenshot

Reafirma la autoridad magisterial de León XIV

Los obispos estadounidenses responden a Vance: explican la teoría de la guerra justa y el significado de las palabras del Papa

El obispo James Massa, al frente del Comité de Doctrina del episcopado estadounidense, corrige al vicepresidente JD Vance y recuerda que la enseñanza de León XIV sobre la guerra no es opinión personal, sino magisterio.

(InfoCatólica) El episcopado estadounidense ha salido al paso del vicepresidente JD Vance después de que este pidiera públicamente al Papa León XIV «tener cuidado» al hablar de teología. El obispo James Massa, presidente del Comité de Doctrina de la Conferencia Episcopal de Estados Unidos (USCCB), ha emitido un comunicado que aclara el sentido de la enseñanza tradicional de la Iglesia sobre la guerra justa y reafirma la autoridad magisterial del Romano Pontífice cuando se dirige a la Iglesia universal.

En el mismo comunicado se interpretan también las palabras del Papa en la homilía del Domingo de Ramos, «[Él] que no escucha la oración de quienes hacen la guerra», en el sentido que se refiere a «una guerra justa». Una interpretación que no era del todo evidente para muchas personas.

El reproche del vicepresidente

Vance, católico y que se reunió con el Papa el pasado mes de mayo, afirmó el martes en un acto de Turning Point USA celebrado en Athens (Georgia) que León XIV debería «tener cuidado» al pronunciarse sobre cuestiones teológicas. El vicepresidente objetó de forma específica la afirmación papal según la cual Jesús «nunca está del lado de quienes en su día empuñaron la espada y hoy lanzan bombas», a la que consideró incapaz de dar cuenta de conflictos como la Segunda Guerra Mundial.

Para ilustrar su desacuerdo, Vance apeló a la liberación de Europa por parte del Ejército estadounidense: «¿Estaba Dios del lado de los estadounidenses que liberaron Francia de los nazis? ¿Estaba Dios del lado de los estadounidenses que liberaron los campos del Holocausto y a aquellas personas inocentes que habían sobrevivido al Holocausto? Ciertamente creo que la respuesta es sí». El vicepresidente matizó que aprecia las intervenciones papales sobre el aborto, la inmigración o «cuestiones de guerra y paz», pero añadió que, «si se va a opinar sobre cuestiones teológicas, hay que tener cuidado» y «asegurarse de que está anclado en la verdad».

La respuesta del Comité de Doctrina

En un comunicado difundido desde Washington, Massa recuerda que «durante más de mil años, la Iglesia católica ha enseñado la teoría de la guerra justa, y es esa larga tradición a la que el Santo Padre se refiere cuidadosamente en sus comentarios sobre la guerra». El obispo subraya que un principio constante de esa tradición milenaria es que una nación solo puede tomar legítimamente la espada «en legítima defensa, una vez que han fracasado todos los esfuerzos de paz», citando el número 2308 del Catecismo de la Iglesia Católica.

El presidente del Comité de Doctrina precisa además que, para ser justa, una guerra debe ser una defensa frente a quien la desencadena activamente, «que es lo que el Santo Padre dijo en realidad: "no escucha las oraciones de quienes hacen la guerra"». La matización es decisiva: el Pontífice no condena la defensa legítima frente a una agresión, sino la invocación de Dios por parte de los propios agresores.

La autoridad magisterial del Papa

El comunicado del episcopado estadounidense contiene además una afirmación de principio sobre la naturaleza del magisterio pontificio. «Cuando el Papa León XIV habla como pastor supremo de la Iglesia universal, no está meramente ofreciendo opiniones sobre teología, está predicando el Evangelio y ejerciendo su ministerio como Vicario de Cristo», sostiene Massa.

El texto concluye recordando que «la enseñanza constante de la Iglesia insiste en que todas las personas de buena voluntad deben rezar y trabajar por una paz duradera, evitando los males e injusticias que acompañan a toda guerra».

Comunicado de los Obispos de Estados Unidos

WASHINGTON – A la luz de los recientes comentarios públicos sobre la enseñanza de la Iglesia Católica acerca de la guerra y la paz, Monseñor James Massa, presidente del Comité de Doctrina de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos, ha emitido la siguiente declaración:

«Durante más de mil años, la Iglesia Católica ha enseñado la teoría de la guerra justa, y es esa larga tradición a la que el Santo Padre se refiere con cuidado en sus comentarios sobre la guerra. Un principio constante de esa tradición milenaria es que una nación solo puede legítimamente empuñar la espada en "legítima defensa, una vez agotados todos los medios de acuerdo pacífico" (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2308). Es decir, para que sea una guerra justa debe tratarse de una defensa frente a otro que hace activamente la guerra, que es lo que el Santo Padre dijo en realidad: "No escucha la oración de quienes hacen la guerra".

«Cuando el Papa León XIV habla como pastor supremo de la Iglesia universal, no está simplemente ofreciendo opiniones sobre teología, sino predicando el Evangelio y ejerciendo su ministerio como Vicario de Cristo. La enseñanza constante de la Iglesia insiste en que todas las personas de buena voluntad deben orar y trabajar por una paz duradera, evitando a la vez los males e injusticias que acompañan a toda guerra».

46 comentarios

Miguel Lombide
O sea, según esa doctrina sobre la guerra justa, habría que esperar a que los que repiten una y otra vez que hay que destruir Israel, continúen con el enriquecimiento de uranio, y una vez que tengan ya la bomba atómica, la lancen sobre Israel. Entonces, y sólo entonces, se podría responder justamente a la agresión. No creo que sea esa la interpretación correcta de la doctrina católica sobre la guerra justa, porque esa interpretación me parece absurda.
16/04/26 1:34 PM
Mikel
En el mismo comunicado se interpretan también las palabras del Papa en la homilía del Domingo de Ramos, «[Él] que no escucha la oración de quienes hacen la guerra», en el sentido que se refiere a ---> «una guerra justa»
16/04/26 1:34 PM
Mikel
El Trump de 2026 no es el de 2016. Ha pasado de ser un adalid del antiglobalismo a ser el mayor lacayo del sionismo criminal de Benjamín Netanyahu y su proyecto expansionista del «gran Israel». Alex Jones, Candace Owens, Tucker Carson, buena parte del movimiento MAGA... todos están abandonando el barco y lo están dejando solo. Trump ha sido engañado; a cambio de empujar el proyecto sionista, se le ha prometido una supremacía de Estados Unidos en el mundo que ya no existe ni existirá.
16/04/26 1:41 PM
José Herrera
Quedan lejos aquellos tiempos de sintonía entre Juan Pablo II y Reagan. Incluso en la etapa de buena relación entre Estados Unidos y el Vaticano, el papa Wojtyla se opuso a la invasión y la guerra de Irak por Estados Unidos en 1991 y 2003.

Hasta 1870 el papa era soberano temporal de los Estados Pontificios, disponía de ejército e intervenía en guerras internacionales. Tras la pérdida de los Estados Pontificios, los papas han mantenido una actitud pacifista y neutral en los conflictos bélicos, con algunas excepciones, como la guerra civil española.

En ella, la Iglesia tomó partido por el bando franquista, ya que los gobiernos de izquierda de la Segunda República habían adoptado políticas laicistas (separación Iglesia-Estado) y políticas anticlericales (vulneración de la libertad religiosa de la Iglesia) y los sectores más violentos de los milicianos izquierdistas asesinaban a personas del clero y laicos en la retaguardia. La alianza de católicos y Franco fue sólida, aunque no faltaron conflictos, durante la década de los 40 y 50. La ruptura del sector liberal de la Iglesia con el régimen vino más tarde, en los años 60, apoyada por Pablo VI.
16/04/26 1:43 PM
Pedro
A mí lo que me parece es que para la Teología de la liberación la guerra es justa o injusta según sus intereses. Más o menos lo que pasa con Yeidi Vans y Donald. Es mi opinión.
16/04/26 1:51 PM
Antonio
Yo siempre entendí que no todas las declaraciones papales son ex cathedra como las encíclicas, audiencias y discursos al no considerarse infalibles. Personalmente creo que ha guerras justas.
16/04/26 2:34 PM
Daniel
Pues el vicepresidente de EEUU al dar su opinión sobre las palabras del Papa, como se estaba refiriendo a un asunto que conoce perfectamente por razón de su cargo, estaba ejerciendo un derecho reconocido en el Código de Derecho Canónico. Por ese Código tiene derecho a pedirle al Papá "precisión" en sus palabras.
¿Quién le debe responder? Pues el Papa, no la conferencia Episcopal estadounidense interpretando las palabras del Papa de un modo que no se desprende, para nada, de lo que él dijo. Y eso de que un discurso -unas palabras- sean Magisterio... A ver, el Magisterio se recoge en documentos públicos de diferente rango. El Papa Francisco nos acostumbró a que sus declaraciones orales, sus discursos, debían ser contrastados con documentos magisteriales publicados. E incluso, estos (amores laetitia) con otros superiores.
Yo no sé si se puede llamar magisterio a una homilía, o a unas palabras en una bendición, o en un discurso ante cualquier masa de gente... Y supongo que el Magisterio no es solo del Papa, sino también de obispos. En este sentido
¿Son magisterio las declaraciones recientes de un cardenal sobre las mujeres y el sacerdocio?
Así que pedir precisión y claridad, no es nada raro ni contrario al cristianismo.
16/04/26 2:41 PM
Chimo de Patraix
Como hijo de la Santa Iglesia, lo que digan los "obispos estadounidenses", simplemente, me importa un rábano. Probablemente J.D.Vance esté más formado y preparado para hablar de la Doctrina de la Guerra Justa, de lo que pueda estar toda esa cuadrilla con faldones y alzacuellos. Si tanto les importa la paz y el "no a la guerra" - ¿a cuál de todas? - que sean coherentes y que agradezcan a Trump los esfuerzos por alcanzar acuerdos entre Israel y los países árabes, o agradezcan a Viktor Orban sus intentos, en solitario, por evitar la guerra entre la Unión Europea y Rusia. Y no olviden, aunque es posible que lo ignoren, lo que dijo la Beata Teresa de Calcuta; la mayor amenaza contra la paz mundial es el aborto y su aceptación social, esa perversión que promueven sus amigos del Partido Demócrata y contra la que se enfrenta, casi en solitario, Donald Trump.
16/04/26 2:49 PM
madre
lo de las guerras justas, debía ser en el pasado, ahora todas las guerras son injustas, iniciadas a instancias de poderosos de otros países, con intereses de todo tipo, sobre dichos países, a los que sumen en la pobreza, injusta para los de abajo. Los que se apegan al poder no pasan hambre, ni van a la guerra...
¡Señor mío y Dios mío, el mundo entero está en una encrucijada, Tú que lo sabes todo, ilumina Señor, a los que tienen responsabilidades en los gobiernos, para que no se dejen embaucar por el mal!
Señor escucha nuestra oración, Tu que vives y Reinas por los siglos de los siglos. Amén.
16/04/26 2:49 PM
Chico
¡ Pues, anda, que no cometieron salvajadas los aliados en la Segunda Guerra Mundial !. Y muchos y muy graves. Si ganaron el final de la guerra solo Dios sabe el porqué que y el para que. Pero no porque eran mejores que los alemanes. Ambos bandos fueron malísimos.
16/04/26 3:29 PM
pipo
No se devanen los sesos, vayan al "Magisterio reciente", como le gusta decir a Tucho para referirse a su mentor, y verán que allí está la lapidaria sentencia que pretenden escribir en mármol: "Toda guerra es injusta".
¡He dicho, comuníquese y cúmplase, caso cerrado!
16/04/26 4:06 PM
Marcelo Fernando Gerstner
JOTAVANCE, a estudiar MUCHISIMO y en PROFUNDIDAD, antes de abrir en vano la BOCOTA! Y si reflexiona SERIAMENTE un poco ANTES, tanto MEJOR!
16/04/26 4:08 PM
Pedro P
Muy de acuerdo con Miguel Lombide.
La amenaza furibunda de Trump contra los ayatolás fue estratégica. Primer una trampa para ubicar las bases de defensa de Iran, y segundo forzar un alto al fuego para negociar la paz. Ante la negativa de Irán, se pasa a bloquear la economía del pueblo iraní. Esto los va a hacer decidir.
Ya Israel negocia con Líbano, Gaza está en proceso.. Creo que la paz será posible en Medio Oriente.
16/04/26 4:35 PM
Generalife
Muy bien por los obispos
16/04/26 4:52 PM
mauricio
Buen día, la guerra es justa si se hace en legítima defensa; en el caso que nos ocupa, Irán no agredió a nadie, solo nos llevamos por la narrativa occidental.
16/04/26 5:00 PM
Tere
Más respeto para los Obispos.
Son nuestros Pastores.
Debería Infocatolica censurar comentarios despectivos ya que atentan contra la fe sagrada.
El ministerio de los Apóstoles Profético está impuesto por el Poder de Cristo ..ellos son las columnas de la Iglesia.
Padre Pío callo a quienes infamaban de los Obispos.

Ver católicos expresarse así de sus pastores es vergonzante y más en una web católica.
16/04/26 5:14 PM
Pedro P
Muy de acuerdo con Miguel Lombide.
La amenaza furibunda de Trump contra los ayatolás fue estratégica. Primer una trampa para ubicar las bases de defensa de Iran, y segundo forzar un alto al fuego para negociar la paz. Ante la negativa de Irán, se pasa a bloquear la economía del pueblo iraní. Esto los va a hacer decidir.
Ya Israel negocia con Líbano, Gaza está en proceso.. Creo que la paz será posible en Medio Oriente.
16/04/26 6:20 PM
Juan Mariner
Tere, el respeto debe ser mutuo, el feligres no es su vasallo. Por eso vamos como vamos... Después ya toca Arabia Saudita y Marruecos.
16/04/26 6:38 PM
Lilian
Yo pensaba que después de la tomadura de pelo de las armas de destrucción masiva de Iraq, el mundo ya había aprendido.
Pero parece que gente como Miguel Lombide todavía le compraría criotomonedas a Milei, ese es el grado de ingenuidad.
Ya solamente me quedaba por ver a católicos del lado de Netanyahu antes que del Papa.
16/04/26 6:39 PM
G Flavius
Tal vez haya que "revisar" la doctrina de la guerra justa. Que nadie se escandalice por esto que digo. Hasta que vino Fancisco, la pena de muerte podía -sí, muy excepcionalmente- ser lícita. Probablemente el difunto pontífice debió de tener una revelacion privada, por virtud de la cual "vio" que toda pena de muerte es ilícita.
Si el enemigo viene a mi encuentro -no hace falta que sea físicamente: hay misiles que cubren distancias impresionantes-, con un ejército "invencible", para acabar conmigo y con los míos, ¿tengo que esperar a que suelte la primera bomba -que acaba con todo-, para responderle / defenderme? Hoy en día las cosas no son cómo antes. Por eso, tal vez, haya que revisar la doctrina de la guerra justa.
16/04/26 7:08 PM
Chimo de Patraix
,Mike, no sueltes exabruptos. El presidente Trump es el mismo en 2016 que en 2026, un triunfador y un defensor de la ley natural. Y ahora actúa con más libertad que hace 10 años. Y, por supuesto, defiende el derecho de Israel a existir contra el que Vd. rebuzba y vocifera.
16/04/26 7:30 PM
Chema Ribadeneira
El estado jázaro sionista de Israel no hace más que provocar guerras, el Sionismo es una ideología diabólica, los que se llaman cristianos sionistas, incluidos los católicos defienden el Mal, el peligro para la paz mundial es precisamente ese estado armado con centenares de armas nucleares ilegales y fuera de control que comete toda clase de terribles crímenes contra Dios y los hombres sin que nadie sea capaz hasta ahora de contenerlo.
16/04/26 7:37 PM
Carmen L
Y ¿Qué fue la conquista de la tierra prometida? ¿De qué lado estaba Dios? ¿No estaban los israelitas invadiendo la tierra de otros?
16/04/26 8:24 PM
Fernando Rene
Si los Chinos tomaran el poder en Europa, convertirían el Vaticano en una fábrica de Robots, y al Papa, en caso de ser fiel a la Iglesia, lo encerrarían en una cárcel alejada de Roma. Y habría que esperar a que Jesucristo vuelva y lo libere.
16/04/26 9:33 PM
JSP
1. El criterio católico de la guerra justa es una doctrina moral desarrollada principalmente por San Agustín de Hipona y sistematizada por Santo Tomás de Aquino, que intenta responder a una pregunta difícil: cuándo es moralmente lícito recurrir a la guerra.
2. La Iglesia Católica no glorifica la guerra; al contrario, la considera un mal. Pero reconoce que, en un mundo marcado por el pecado, puede ser un mal permitido para evitar un mal mayor.
3. La guerra de Israel contra Irán tiene causa justa, porque existe un daño grave, cierto y duradero de terrorismo financiado por Irán (Hamás y Hezbolá), es defensa frente a agresión injusta y para protección de inocentes israelíes, turistas y extranjeros. EE.UU. va de aliado, por la posible bomba atómica y para ayudar al pueblo iraní oprimido.
4. Sólo puede declarar la guerra quien tiene responsabilidad sobre el bien común: el gobiernos legítimo. Y es como último recurso, después haber agotado todos los medios pacíficos (negociación, diplomacia). El daño causado por la guerra no debe ser mayor que el mal que se pretende evitar. Debe haber posibilidades reales de éxito, no sacrificios inútiles.
16/04/26 9:59 PM
Jose
Dice Vance:
¿Estaba Dios del lado de los estadounidenses que liberaron los campos del Holocausto y a aquellas personas inocentes que habían sobrevivido al Holocausto? Ciertamente creo que la respuesta es sí»
Y si cambiamos estadounidenses por soviéticos, los cuales liberaron Auschwitz, entonces, deducimos que Dios estaba también con las tropas de Stalin.
Qué manía de meter a Dios en las porquerías humanas, menos inocentes de lo que nos quieren hacer ver.
También los nazis llevaban en el cinturón el lema: Dios con nosotros.
Me da pena porque veo que tantos católicos acaban reduciendo la fe a una ideología, y si lo que dice el Papa y el sentido común, y el sentido cristiano, no coincide con lo que ellos piensan, eres un comunista, un izquierdoso, un modernista o cualquier cosa.
16/04/26 10:15 PM
Montse
Mi respeto al papá.Creo que es verdad que hay personas que son protestantes y no lo saben Respecto a Juan Pablo II condenó a la invasión de Iraq por los mismos motivos,porque no seguía los principios de la guerra justa de San Agustín.E incluso llegó a decir que los que la habían iniciado tendrían que responder ante Dios y su conciencia.Sin embargo no crítico la primera guerra del golfo porque era defensiva ya que se invadía Kuwait.Yo creo que ha habido y hay guerras que entre sus objetivos está el de vaciar de cristianos medio oriente.
16/04/26 10:26 PM
Ricardo
Otra vez lo mismo que con Francisco. Habla el Papa y un coro de ángeles "traduciendo ".
Si un Papa no confirma en la Fe...para qué está?...
16/04/26 10:53 PM
Néstor
"no escucha las oraciones de quienes hacen la guerra"».

Intrerpretación sutil de los Obispos, sin duda que es la única interpretación acorde con el Magisterio de la Iglesia, pero la frase es ambigua. Para defenderse también hay que "hacer la guerra" en un sentido. al menos

De acuerdo con Bruno: el Magisterio no puede ser retórico.

Saludos cordiales.
17/04/26 12:58 AM
Héctor R
Totalmente de acuerdo contigo José
17/04/26 1:31 AM
Chico
¡ Pues, anda, que no cometieron salvajadas los aliados en la Segunda Guerra Mundial !. Y muchos y muy graves. Si ganaron el final de la guerra solo Dios sabe el porqué que y el para que. Pero no porque eran mejores que los alemanes. Ambos bandos fueron malísimos.
17/04/26 1:53 AM
Mario Caponnetto
Enhorabuena que queden obispos que recuerden la doctrina de la guerra justa. Doctrina expresamente negada por Francisco. No se trata de condenar la guerra en abstracto sino de evaluar, en cada caso, la justicia o no de una guerra concreta y detrminada.
Condenar la guerra en sí misma es renucniar a las glorias de las Cruzadas, a Lepanto, a la Guerra Cristera, a la Cruzada Española....
En cuanto a la presente guerra, me abstengo de opinar. Todo es muy complejo. Rezo por la paz. Pero la paz de Cristo, no la del mundo.
17/04/26 3:38 AM
GS
De vez en cuando entro a leer los comentarios en este espacio. Lo hago con interés, pero también con cierta inquietud.

Me llama la atención que, en un portal que se define por su crítica al liberalismo, aparezcan con frecuencia actitudes que, al menos desde fuera, se le parecen bastante: una fuerte tendencia a la autonomía individual en el juicio, la facilidad para cuestionar al Papa o a los obispos en asuntos que no siempre parecen meramente opinables, y la impresión de que toda autoridad puede ser sometida constantemente al criterio personal.

Entiendo, por supuesto, que dentro de la tradición católica existe un margen para la crítica y el discernimiento. No todo pronunciamiento tiene el mismo grado de autoridad, y la historia de la Iglesia muestra que ha habido debates legítimos. Pero una cosa es el discernimiento respetuoso y otra distinta una actitud sistemática de sospecha o deslegitimación.

También me sorprende cómo, en algunos casos, las afinidades políticas parecen pesar más que la adhesión al propio magisterio. Desde fuera, da la impresión de que ciertas voces laicales llegan a colocarse en posición de corregir o desautorizar al Papa en materias teológicas, lo cual resulta, al menos, problemático dentro de la lógica interna del catolicismo.

No pretendo descalificar a nadie ni negar la complejidad del momento actual de la Iglesia. Más bien me pregunto si no sería útil una reflexión interna sobre hasta qué punto este tipo de dinámicas están
17/04/26 4:18 AM
Ana
Fue Lepanto una guerra justa? Una vez más vivimos la tensión del Este contra el Oeste.
17/04/26 6:53 AM
Miguel
Los obispos y el Papá tienen la obligación GRAVE de enseñar la Doctrina de la Iglesia referida a la política y la sociedad.
A JD Vance le ha caído un buen marrón y tiene que apechugar con él. Dentro del Gobierno de USA parece que se opuso a la guerra contra Irán, pero le toca hacer el paripé y apoyar la guerra contra Irán, que ha convertido a Trump en un mentiroso semejante a Netanyahu, que lleva advirtiendo de que Irán está a meses o semanas de conseguir la bomba atómica... ¡desde los 90 del pasado siglo!
Lo que me apena es que un Gobierno anti-woke y, en principio, favorable al cristianismo y la auténtica familia esté ensombreciendo su legado con esta guerra injusta y apoyando a un político con tan pocos escrúpulos como Netanyahu.
17/04/26 11:06 AM
Juan Mariner
Ana, la defensa debe realizarse en nuestras fronteras y el mares y aires de todos, con excepciones comunes como Lepanto, que, de no ser por la alianza de Estados, los turcos y los traidores gabachos habrian rebanado el cuello de todos los cristianos europeos.
17/04/26 11:06 AM
Juan Mariner
Decir "guerra justa" es decir "legitima defensa", donde impera la falta de "provocacion" previa.
17/04/26 11:09 AM
Luis I. Amorós
Es probable que el papa debería haber afinado más su discurso, pero eso no quiere decir que Vance tenga razón.
Los criterios de la guerra justa son varios, pero el primero es que sea una guerra defensiva, es decir, en respuesta a una agresión armada previa. únicamente Israel, en este caso, podría aducir esa condición, ya que Hezbollah, brazo armado de los ayatollahs en Líbano y HAMAS, financiado por estos, han atacado y atacan a Israel desde hace mucho tiempo. Los USA jamás podrían aducir esa razón.
Claro está que Israel no cumple otras de las condiciones de la guerra justa, como la proporcionalidad (los sionistas responden siete ojos por cada ojo), o procurar el cese por medio de la negociación en cuanto sea posible (Israel no tiene ningún interés en negociar y se ha retirado de meses de negociación preparadas por terceros más veces que los árabes o los iraníes).

El tono de Vance no es el de un fiel que solicita respetuosamente que se le aclare una duda, sino el de un lacayo fiel a su amo, el repugnante Trump (pervertido, nacionalista, matón de patio de colegio), que antepone sus instrucciones al respeto debido al Vicario de Cristo en la Tierra.
17/04/26 11:17 AM
Luis I. Amorós
Dicho esto, creo que los prelados deberían ser más astutos a la hora de tratar temas polémicos como estos. Efectivamente, el magisterio debe ser sólido y no retórico, o pretender quedar bien ante el mundo. Las frases categóricas pueden quedar hermosas en una coyuntura, pero la enseñanza católica está destinada a ser eterna. por eso no se pueden condenar todas las guerras o todas las penas de muerte, sino enseñar con paciencia que ambos son males, y que en ciertas condiciones se pueden permitir para evitar un mal mayor, Tal vez la severidad de esas condiciones se puedan debatir, pero es planamente erróneo decir que Dios condena "siempre" la pena de muerte o la guerra, porque esa afirmación no es así, no tiene apoyatura ni en la Sagrada Escritura ni en la Tradición de la Iglesia. Trabajar incansablemente por la paz no niega la existencia real del mal. Y decir que Dios "no escucha a los que hacen la guerra" es un trato injusto hacia aquellos que toman las armas para defender sus hogares y sus familias de un agresor. Estos temas son delicados, y es mejor que no se hagan afirmaciones categóricas, sino que se planteen las bases teológicas y se haga un esfuerzo por acabar con las guerras. En cualquier caso, al igual que los pobres, por desgracia las guerras "siempre estarán con nosotros", porque el mal es intrínseco al hombre caído. Solo la conversión cambia esas cosas.
17/04/26 11:17 AM
Tere
Totalmente de acuerdo con GS!

Absolutamente de acuerdo
17/04/26 12:01 PM
Lilian
Mario Caponetto, lo que ud dice sobre el Papa Francisco de que negaba la doctrina de la guerra justa es falso.
En la encíclica Fratelli Tutti Canon 258 Francisco recordaba: "según el Catecismo existe la posibilidad de una legítima defensa mediante la fuerza militar, que supone demostrar que se dan algunas condiciones rigurosas de legitimidad moral".
Francisco pudo meter la pata con Amoris laetitia pero no hace falta acusarle de cosas que no hizo, y habría que medir mejor las palabras cuando se atreven a acusar a un Papa de negar una doctrina.
17/04/26 12:42 PM
Fernando
La extraña simplificación de los obispos norteamericanos acerca de la doctrina de la guerra justa a propósito de la legítima defensa, envuelta en una bruma confusa, es lisa y llanamente sesgada e incorrecta. Por otra parte, en mi opinión aa Administración Trump ha hecho más por el catolicismo en poco más de un año, que todas las administraciones anteriores, por supuesto sin recibir una solo palabra de aliento o reconocimiento por parte del Vaticano, tan proclive al elogio y cercano al partido demócrata, pro abortista, belicista y mayoritariamente anticatólico. Por mii parte, totalmente de acuerdo con JD Vance
17/04/26 6:24 PM
Carlos Bockor
Lilian ya que Mario Caponetto mintió según usted, Diga que yo miento al decir que introdujo en el Vaticano a un degenerado como Zaffaroni y aun violento y odiador serial como Grabois, a abortistas, y demás yerbas. Qué Dios lo reciba en su infinita Misericordia en su Reino a pesar del profundo daño que hizo.

PD: además de admirar al movimiento de las Madres de la Plaza de Mayo reconocidas activistas del terrorismo más cruento que vivió la república Argentina. Madres de hijos idealistas para los cuales matar niños era un daño justificable.
17/04/26 8:25 PM
Mario Caponnetto
Ana:
En Lepanto ocurrió un milagro por intercesión de la Virgen y la súplica de un Papa santo. ¿Tiene alguna duda?
17/04/26 8:34 PM
Mario Caponnetto
Lilian: si va acitar, cite el texto completo. Acontinuación dice Fratelli tuti en el numeral por usted citado:
"Pero fácilmente se cae en una interpretación demasiado amplia de este posible derecho. Así se quieren justificar indebidamente aun ataques “preventivos” o acciones bélicas que difícilmente no entrañen «males y desórdenes más graves que el mal que se pretende eliminar»[240]. La cuestión es que, a partir del desarrollo de las armas nucleares, químicas y biológicas, y de las enormes y crecientes posibilidades que brindan las nuevas tecnologías, se dio a la guerra un poder destructivo fuera de control que afecta a muchos civiles inocentes. Es verdad que «nunca la humanidad tuvo tanto poder sobre sí misma y nada garantiza que vaya a utilizarlo bien»[241]. Entonces ya no podemos pensar en la guerra como solución, debido a que los riesgos probablemente siempre serán superiores a la hipotética utilidad que se le atribuya. Ante esta realidad, hoy es muy difícil sostener los criterios racionales madurados en otros siglos para hablar de una posible “guerra justa”. ¡Nunca más la guerra!"
Está claro que el Papa piensa que la guerra justa era algo de otros siglos cuando no teníamos más que lanzas o flechas. Esto es relativismo moral.
Por otra parte en varias ocasiones descalificó la noción de guerra justa y, ni que hablar, de guerra santa. Todo esto equivale a una negación de la doctrina de la guerra justa. Le ruego que se informe.
Gracias por su comentario,
17/04/26 8:47 PM
Mariana

Yo veo una gran falacia envuelta en aparente argumentación del Vaticano.

Vance está defendiendo la legítima defensa y la salvación del alma ante el terrorismo que esconde el islamismo.

Son dos vocabularios diferentes.

Que acaso no se dan cuenta de lo contento que estará Soros, Sánchez, Zapatero y todos los narcomarxistas reunidos en Barcelona con la fabulosa oposición del Vaticano a Trump. Vamos como ovejas al matadero....
18/04/26 3:28 AM

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