(InfoCatólica) A la pregunta sobre la polémica que Klöckner provocó al advertir a las iglesias que no se implicaran tanto en cuestiones políticas que no les deben afectar, responde:
«… eso no fue una advertencia. Soy miembro de la Iglesia católica y, en respuesta a una pregunta de una periodista sobre la pérdida de miembros en las iglesias, señalé que probablemente haya varias razones para ello. Una de las razones podría ser que las iglesias ya no se pronuncian con tanta fuerza sobre cuestiones generales de la vida, sino que se implican demasiado en la política del día a día, como las ONG, y por ello se las escucha menos. Por ejemplo, he notado que las iglesias son considerablemente más silenciosas en cuestiones vitales como la prueba del síndrome de Down financiada por el seguro médico para mujeres embarazadas y en la protección de la vida no nacida que cuando se trata del límite de velocidad»
La política democristiana no pierde oportunidad de hablar del papel de la Iglesia en la sociedad alemana. En la siguiente entrevista concedida la semana pasada a la cadena Phoenix durante el evento Kirchentag 2025, expuso de forma clara su opinión:
Señora presidenta Klöckner, usted ha generado bastante polémica con unas declaraciones. Dijo que la Iglesia no debería hacer tanta política, o no debería implicarse tanto en política —según cómo se interprete su formulación exacta—. ¿La polémica ha sido mayor de lo que usted esperaba?
Bueno, para empezar, no dije lo que usted acaba de mencionar. La política, la religión y las iglesias tienen mucho que ver entre sí, pero siguen siendo caminos distintos. Que la Iglesia se pronuncie también sobre cuestiones políticas no solo está permitido, sino que me parece necesario.
En su entrevista, usted se refirió más bien a la pérdida de miembros en las iglesias.
Efectivamente. Respondía a la pregunta de por qué cada vez más personas abandonan la Iglesia. Hoy en día hay más personas sin confesión que miembros de iglesias. Y una de mis respuestas fue que esto podría deberse también a que la Iglesia se pronuncia muy a menudo sobre temas de actualidad, como hacen las ONG —por ejemplo, sobre normas de tráfico—, cuando en realidad la Iglesia es mucho más que eso.
¿A qué se refiere exactamente con ese “mucho más”?
Cuestiones como el inicio y el final de la vida, cómo es la vida con discapacidad, qué sentido tiene la vida, qué aporta esperanza… Por ejemplo, ¿qué papel podría haber desempeñado la Iglesia durante la pandemia, especialmente cuando uno tenía que despedirse de un ser querido sin poder estar a su lado?
¿Echó en falta algo por parte de la Iglesia durante la pandemia?
Sí. Yo era ministra de Agricultura y Alimentación en ese momento y tratamos de mantener muchas cosas en funcionamiento, como las cadenas de suministro. Pero la política se centró en cuestiones técnicas: cómo llevar bien una mascarilla, cuánta distancia mantener, etc.
Es verdad que la Iglesia también sufrió por las restricciones oficiales, pero la cuestión es: ¿por qué los buenos ejemplos que sí hubo no se difundieron más? Me refiero a las celebraciones online, por ejemplo. ¿Y por qué, en algunos casos, la Iglesia incluso fue más estricta que las propias autoridades?
¿Recibió testimonios personales al respecto?
Sí. En la reciente polémica muchos me han escrito y compartido sus experiencias. Por ejemplo, el padre de un niño no pudo asistir a su confirmación porque no llevaba el DNI. Casos como ese. No quiero entrar en ejemplos concretos. La verdadera cuestión es si la gente encuentra consuelo, esperanza y confianza en tiempos de crisis. Y en estos momentos, como ahora, la Iglesia debería estar más presente que nunca.
¿También en temas políticos como la guerra y la paz?
Por supuesto. El miedo es siempre un mal consejero, incluso para las decisiones políticas. Es irresponsable cuando los políticos intentan mantener a todo un pueblo en un estado de miedo para imponer decisiones. Ese tipo de debates también existen.
Justo ahora he hecho una interpretación bíblica sobre el miedo y la alegría. No debemos dejar que el miedo nos paralice. Por eso el tema de la esperanza —que procede también del Evangelio— es fundamental. La resurrección, por ejemplo: después de la oscuridad, también hay luz. No solo verla, sino creer en ella. Eso es la Iglesia. Ese es el mensaje cristiano.
¿Está diciendo que en tiempos de crisis la Iglesia debería atraer a más fieles?
Sí, las personas buscan apoyo. Y hemos visto que, precisamente en tiempos de crisis, la Iglesia —o la religión— puede ofrecer orientación. Las iglesias se llenan durante las guerras y las crisis.
Ha mencionado al Papa. El Papa Francisco ha intervenido mucho en política. ¿Cree que ha hecho política en exceso?
En un país libre, uno puede hacer lo que esté amparado por la Constitución. Por supuesto que también puede hacerlo el Papa. Al igual que hay cristianos en política, también hay personas interesadas en política dentro de la Iglesia. Pero el Papa también dijo en su homilía de Pentecostés de 2013 ante jóvenes: «La Iglesia nunca debe convertirse en una ONG».
¿A qué se refiere exactamente con eso?
Las ONG son necesarias en lo terrenal, pero la Iglesia trasciende el interés individual y, en parte, también la polarización. La Iglesia debe unir. Por ejemplo, en el tema de los refugiados, no diría que actuó como un jefe de ONG.
Si miramos el funeral del Papa en Roma, vemos qué otra institución consigue reunir o movilizar a tantas personas en todo el mundo. La Iglesia católica, como Iglesia universal, tiene que soportar muchas asincronías. Mientras que en Alemania debatimos el papel de la mujer o el género, esos no son temas prioritarios en otros países.
El Papa también se ha pronunciado sobre Alemania y la politización de la Iglesia en este país, lo que no gustó a todos. Pero, en definitiva, cuando hay una institución tan grande, hay diversidad de opiniones. Y eso hay que saber llevarlo. Yo lo llamo «irritación positiva», porque de ese contraste puede surgir algo más enriquecedor.
¿Tiene usted una perspectiva distinta como ciudadana, como católica y como presidenta del Bundestag sobre estas cuestiones?
Buena pregunta. Tendría que reflexionar sobre ello. Pero puedo decir que, como cristiana, como teóloga de formación y como miembro de la Iglesia, tengo convicciones muy claras, especialmente cuando hablamos de bioética o de investigación con células madre embrionarias.
Defiendo activamente la donación de órganos y los derechos de las personas con discapacidad. No todo lo que se puede hacer debe hacerse. Por ejemplo, con el diagnóstico genético preimplantacional (DGP). Como política, también soy consciente de que debo buscar compromisos.
En política rigen las decisiones por mayoría, no por verdad. La religión se ocupa de las verdades; la política, de las mayorías. Y eso es una tensión constante. Yo también acepto compromisos que no representan al 100 % mi convicción personal. Pero sin compromiso no avanzamos políticamente.
Incluso dentro de la Iglesia católica hay distintas corrientes. El cardenal Müller, por ejemplo, también ha hablado de lo que espera del próximo Papa. ¿Qué espera usted del próximo pontificado?
Es una pregunta interesante, porque la Iglesia universal tiene necesidades distintas según los países y sus circunstancias. Voy a simplificar la respuesta y subir al plano general: creo que necesitamos un líder que combine la modernidad con la tradición.
La Iglesia une, también a través del rito y de la liturgia, que nos dan estabilidad. Pero también necesitamos a alguien que esté abierto a los cambios del día a día, a cómo vive la gente hoy.
¿Con carisma?
Sí, el carisma siempre es importante, sobre todo para dar testimonio y evangelizar en el mejor sentido. Pero el carisma puede manifestarse de muchas formas: a veces está en una tonalidad tranquila, no siempre brillante y ruidosa. Los talentos que Dios nos da están repartidos de forma muy diversa.
¿Y debe ser político?
¿Debe ser político? Bueno, un Papa debe estar en el mundo. Está al servicio de los fieles. Pero hay una diferencia entre ser partidista y tomar partido. Tomar partido por las personas abarca a personas de distintos partidos.
Si una Iglesia adopta una postura política concreta, corre el riesgo de parecerse a un partido. Y los partidos se pueden abandonar, se pueden votar o no. La Iglesia no debería entrar en esa dinámica.
Por eso digo que la Iglesia debe situarse en otro plano y ofrecer respuestas a preguntas más profundas que las del debate político diario. Estoy contenta de que nuestra Iglesia católica no naciera en un congreso de partido, sino que la Resurrección y Pentecostés fueron su verdadero nacimiento.
