(LifeSite/InfoCatólica) El obispo de Columbus, Ohio, ha destacado la necesidad de silencio y reverencia en la Misa, de acuerdo con la necesidad de un culto «cristocéntrico».
El obispo Earl Fernandes, quien ha visto cómo el número de seminaristas en su diócesis más que se ha duplicado bajo su supervisión, escribió un comentario publicado por el National Catholic Register el miércoles, sugiriendo que muchas liturgias actuales no son adecuadas para su propósito.
Fernandes relató cómo fue su primer encuentro con la Misa Tradicional en Latín cuando era joven en la iglesia de San José en Toledo, y se dio cuenta de que no solo anhelaba la liturgia tradicional, sino que la encontraba más acorde con lo que realmente es la Misa.
«Para mí, el canto gregoriano en la Misa estaba mucho más en consonancia con lo que realmente es la Misa: el hermoso sacrificio incruento de Nuestro Señor. Era joven, pero recuerdo haber pensado que quería la religión de antaño, tal como lo quería mi padre», escribió Fernandes.
Después de ser ordenado sacerdote y convertirse en párroco, se sintió «algo sorprendido» al descubrir que gran parte de lo que lo había acercado «a Dios» estaba ausente.
«Muchas personas no se arrodillaban ante Nuestro Señor, porque rara vez veían a alguien arrodillarse. Las guitarras y las danzas litúrgicas aún eran comunes. Casi ninguno de los más de 1,000 niños de mi parroquia había escuchado o sabía cantar el himno Inmaculada María», recordó Fernandes.
Se dio cuenta de que una parte importante de su tarea como párroco era restaurar un «sentido de reverencia litúrgica». Esto no es solo una cuestión de preferencia personal, sino de hacer que la Misa esté centrada en Cristo, señaló, tal como debe ser. Fernandes reflexionó sobre cómo Dios dio mandatos sobre cómo debía llevarse a cabo el culto «tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento».
Destacó que la liturgia es la obra de Cristo, a la cual nos unimos; no es nuestra obra. Por lo tanto, debemos preguntarnos cómo estamos cumpliendo el mandato de Dios a través de nuestra adoración a Él. Por ejemplo, debemos revisar incluso la elección de los himnos usados en la Misa, señaló Fernandes.
«Cuando la mayoría de las antífonas de la Comunión y de entrada se toman de los Salmos o de otras partes de las Escrituras, ¿por qué las estamos reemplazando con creaciones humanas?», preguntó el obispo. Además, la música utilizada durante la Misa a menudo no «fomenta la contemplación», algo que no solo los laicos, sino también el sacerdote, necesita.
«Lo que muchas personas no se dan cuenta es que, para un sacerdote, ofrecer la Misa es el punto culminante del día, realmente, el punto culminante de nuestra vida. Pero para hacerlo bien, un sacerdote debe ser capaz de rezar, y eso requiere silencio en la liturgia», escribió el obispo.
Además de esto, admitió que «muchas de nuestras liturgias son — a nivel humano — poco inspiradoras, apresuradas, comunes».
Si bien mantiene que «la reverencia no está confinada a una forma de la liturgia», tal reverencia está abrumadoramente más presente en las Misas tradicionales, como la Misa Tradicional en Latín, que en el nuevo rito de la Misa, el Novus Ordo.
Por ejemplo, en la Misa Tradicional en Latín, el sacerdote se inclina profundamente antes de la consagración y se arrodilla antes de elevar la hostia consagrada; se inclina durante su «Confiteor»; hace más signos de la cruz; se inclina más; besa el altar; ora mucho en señal de humildad, fervor y devoción; hay oraciones de contrición y súplica tanto del sacerdote como de los fieles; la voz del sacerdote durante el canon es susurrada para mostrar asombro y reverencia; los fieles reciben la Santa Eucaristía, a Dios mismo, arrodillados y en la lengua; el sacerdote no hace después anuncios a los fieles y rápidamente termina la Misa.
De hecho, Fernandes celebraba la Misa Tradicional en Latín (TLM) cada domingo, según una entrevista de 2015 con una publicación católica.
«La mayoría de ellos son jóvenes», dijo sobre los asistentes a la TLM. «Están buscando reverencia y belleza, un sentido de trascendencia, y conectar con sus padres y abuelos, las generaciones de fe».
