Discurso a obispos del CELAM

El Papa alerta sobre la tentación de «ideologizar el Evangelio»

Poco antes antes de concluir su primer viaje internacional a Brasil, el Papa Francisco se reunió hoy con el órgano directivo del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) pidió tener cuidado sobre la tentación que existe de ideologizar el mensaje evangélico por el reduccionismo socializante, la ideologización sicológica, la propuesta gnóstica, y la propuesta pelagiana. Este fue uno de los aspectos del detallado análisis eclesial que el Obispo de Roma presentó a los obispos latinoamericanos.

(Diogo Ximénez / InfoCatólica) Según el Papa la tentación de ideologizar la fe se verificó en la Iglesia desde el inicio y consiste en «buscar una hermenéutica de interpretación evangélica fuera del propio mensaje evangélico y fuera de la Iglesia». Este aspecto es sólo uno de los diversos que integran un detallado análisis eclesial que el Obispo de Roma presentó a los obispos latinoamericanos y que junto con el discurso que pronunció a los miembros de la Conferencia Nacional de los Obispos de Brasil (CNBB) forman una especie de díptico que se complementa.

Entre las diversas formas en que el contenido de la fe cristiana puede ser distorsionado coloco cuatro que son actuales en América Latina y les llamó: el reduccionismo socializante, la ideologización sicológica, la propuesta gnóstica, y la propuesta pelagiana.

El reduccionismo socializante es la «pretensión interpretativa en base a una hermenéutica según las ciencias sociales y abarca los campos más variados, desde el liberalismo de mercado hasta la categorización marxista». Sería - según su análisis - la ideologización más fácil de descubrir y ya afectó mucho a la Iglesia pues en el pasado fue muy fuerte.

La ideologización psicológica reduce el encuentro con Jesucristo y su ulterior desarrollo a una experiencia de «autoconocimiento», es imanentista y autorreferencial y suele ofrecerse a través de cursos de espiritualidad y retiros espirituales. «No tengo nada contra el enegrama en sí, pero cuando este es lo esencial durante la primera semana completa de unos ejercicios espirituales, díganme, por favor, dónde queda el coloquio misericordioso con Cristo resucitado», cuestionó.

La propuesta gnóstica suele darse - de acuerdo con el Papa - en «grupos de élites con una propuesta de espiritualidad superior bastante desencarnada» que termina por desembarcar en posturas pastorales polémicas. «Fue la primera desviación de la comunidad primitiva y reaparece, a lo largo de la historia de la Iglesia, en ediciones corregidas y renovadas, vulgarmente se los denomina 'católicos ilustrados', por ser actualmente herederos de la Ilustración».

Les contó que con motivo del inicio del pontificado comenzó a recibir una serie de cartas con demandas de éstos grupos: «que se casen los curas, se ordenen las monjas, se les de la comunión a los divorciados, no van a la raíz de los problemas».

Y por último, la propuesta pelagiana, que aparece fundamentalmente bajo la forma de restauracionismo que ante los males de la Iglesia se busca una solución sólo en la disciplina, en la vuelta de conductas que están superadas, o en una excesiva «seguiridad» doctrinal.

Cómo superar las tentaciones del discipulado misionero

Para el Papa Francisco «toda proyección utópica hacia el futura o restauracionista para el pasado» no puede ser considerada como sana para la vida de la Iglesia, es importante saber que el discípulo siempre sufrirá tentaciones, «ser tentado forma parte de la propia vida del cristiano».

En otro lugar del análisis el Papa sugiere que la solución a estos y otros problemas no es otra sino la fidelidad a Cristo y «tener siempre presente que la brújula para no perder el camino es la identidad católica concebida como pertenencia eclesial».

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6 comentarios

Antonio
Este texto es. El gran legado de estas jornadas es para leerlo muy detenidamente.
29/07/13 11:47 AM
José Castro
Enhorabuena por la cobertura de la JMJ. Hemos asistido a un evento histórico y hemos podido ver y escuchar al papa Francisco en su primer viaje internacional.

Por mucho que la Iglesia lo use os animo a evitar el término América Latina el cual es un error: ¿acaso puede afirmarse la igual importancia de Italia, Francia o Rumanía, países latinos, que la de España o Portugal en relación a ese continente? Vayamos también contracorriente en el uso de este término como pide el papa en general
29/07/13 12:57 PM
amauta
A veces la sencillez de Francisco se nos quiere presentar como simpleza, como si detrás no tuviera un bagaje intelectual. Basta leer este discurso a los obispos del CELAM para darse cuenta que no hay nada de simplificación y de cortedad. Eso si, hay que leerlo en una clave muy espiritual, del Espíritu que nos introduce en la vida evangélica, para acogerlo sin miedos. Sin esta clave espiritual, muchas de las ideas en las que Francisco expresa lo que es el ponerse en camino y misionar, pueden causar vértigo. Un vértigo causado por la visión ideológica de la misión. Visión ideológica a la que el Papa nos invita a renunciar para tener una visión más limpia.
29/07/13 1:58 PM
Inés
Este es el Bergoglio de siempre. El Bergoglio del documento de Aparecida. Y antes de comentar su discurso a los obispos hay que ponerse cada uno de los sayos que mencionó como tentaciones de una Iglesia en proceso de misión. Y recordar que son tentaciones del mal espíritu y que hay que discernirlo.

En el párrafo que sigue está la clave de porque los fieles se van de las parroquias:

"Existen en América Latina y El Caribe pastorales «lejanas», pastorales disciplinarias que privilegian los principios, las conductas, los procedimientos organizativos… por supuesto sin cercanía, sin ternura, sin caricia. Se ignora la «revolución de la ternura» que provocó la encarnación del Verbo. Hay pastorales planteadas con tal dosis de distancia que son incapaces de lograr el encuentro: encuentro con Jesucristo, encuentro con los hermanos. Este tipo de pastorales a lo más pueden prometer una dimensión de proselitismo pero nunca llegan a lograr ni inserción eclesial ni pertenencia eclesial. La cercanía crea comunión y pertenencia, da lugar al encuentro. La cercanía toma forma de diálogo y crea una cultura del encuentro. Una piedra de toque para calibrar la cercanía y la capacidad de encuentro de una pastoral es la homilía. ¿Qué tal son nuestras homilías? ¿Nos acercan al ejemplo de nuestro Señor, que «hablaba como quien tiene autoridad» o son meramente preceptivas, lejanas, abstractas?"

Bendiciones en el Amor de los Dos Corazones
29/07/13 3:34 PM
Maria-Ar
Una tirada de oreja al CELAM, con diplomacia.
Hacía falta.. a BXVI, no le hicieron caso.
Después de todo es lo que la Santa Madre Iglesia viene sosteniendo en el tiempo.
Espero que pongan en práctica lo que el Papa les advirtió.
+
29/07/13 3:40 PM
Enrique G. B. A.
Magisterio de la Sede de Pedro, y del mejor.
29/07/13 3:53 PM

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