El P. Steven Scheier sabe de primera mano lo difícil que es hacer una buena confesión. En su caso, lo que le reveló la gravedad del estado de su alma y la importancia de una verdadera contrición al confesarse fue una experiencia cercana a la muerte tras un accidente de coche en 1985, en la que sufrió una fractura del cuello y un corte cerebral.

Le daban una probabilidad de recuperación de 15% pero se recuperó por completo. Meses después, leyó la parábola del árbol que no daba fruto e iba a ser cortado pero por las súplicas de un hortelano se le concedió otra oportunidad. Recordó entonces una conversación que le había cambiado la vida en la que creyó oír la voz del Señor Jesucristo y a Su Santísima Madre.

Al ser juzgado y oír sus pecados no confesados, sólo pudo asentir a cada uno sin encontrar ninguna excusa porque estaba ante la Verdad. Al oír la sentencia de infierno, pensó que sí, que sabía que se lo merecía, que era la única conclusión lógica. En ese momento oyó una voz femenina que pedía a Su Hijo por su vida y su alma. El Señor respondió que había sido un sacerdote por sí mismo en vez de para Él. Ella insistió, diciendo que si le daban gracia y ayuda especiales quizás mejoraría y si no, que se hiciera Su Voluntad. El Señor dijo: “Madre, es tuyo”.

En esta parte de una entrevista con él del 15 de abril, 1997 (doblada al español), habla con la Madre Angélica sobre la importancia de tener un verdadero arrepentimiento de los pecados al confesarse:

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San José de Copertino(1603-1663) fue expulsado de un monasterio por demostrar poca capacidad mental y parecer estar distraído la mayor parte del tiempo. Lo mismo le pasó con un pariente rico y en otros oficios hasta que por los ruegos de su madre a un pariente le admitieron como obrero en un monasterio franciscano. Tras ganarse el corazón de los hermanos franciscanos por su humildad y demás virtudes, le recibieron como hermano religioso en 1625.

A pesar de su dificultad con los estudios, fue ordenado sacerdote al pasar un examen cuando le preguntaron sobre el único pasaje bíblico que conocía bien y al estar entre un grupo de alumnos muy bien preparados, que el obispo aprobó conjuntamente al comprobar la excelencia de los primeros diez. Por eso este santo taumaturgo es Patrono de los estudiantes.

A los que hubieran querido impedir su ordenación sacerdotal, se les podría decir las palabras del Evangelio del XXIV Domingo de Tiempo Ordinario: “¡Tú piensas como los hombres, no como Dios!” (Mc. 8, 33) Esas palabras se las dijo el Señor a S. Pedro cuando éste quería evitarle al Señor el sufrimiento de Su Pasión y Muerte. Muchas veces se buscan los intereses humanos en vez de los intereses de Dios, cosa que han hecho muchas universidades católicas en los EE.UU.

La Sociedad del Cardenal Newman, fundada en 1993, “está dedicada a renovar y a fortalecer la identidad católica en los 224 universidades católicas americanas [de EE.UU.]” y acaba de publicar en agosto la 2a. edición de “The Newman Guide” (enlace en inglés), “La guía Newman”, [1a. edición (2007)], en la que recomiendan tras extensa investigación 21 universidades católicas en los EE.UU. (y 8 más internacionales o con cursos por Internet), que no son católicos sólo de nombre. “Más de la mitad de las universidades en “The Newman Guide” fueron establecidas después de 1970, la mayoría en reacción al rápido declive de la educación católica fiel en el país.”

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Un gran beneficio de leer y participar en InfoCatólica es poder aprender sobre la doctrina cristiana y profundizar en la fe católica. Pero, para los fieles, también podría haber beneficios espirituales como la posibilidad de ganar indulgencias parciales según la disposición de uno, como parece indicar el Manual de Indulgencias (1986).

Las “Normas sobre las indulgencias” indican estas condiciones para ganar indulgencias parciales: estar bautizado, no excomulgado, en estado de gracia, tener la intención al menos general de ganarlas. Además, cabe recordar que “La indulgencia parcial puede ganarse varias veces al día…” (200.21.3)

¿Cree que la siguiente indulgencia se puede ganar por InfoCatólica y otros sitios parecidos?

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En el Evangelio del XXIII Domingo de Tiempo Ordinario: “le piden [a Jesús] que le imponga las manos”(Mc. 7, 32) a un sordomudo. Los que buscan ser sanados por el Señor, al confiarse en Sus Manos, deben poner de su parte todos los medios posibles a su alcance, sin que ninguno de esos medios ofendan al Señor.

La cura física debe de estar acompañada por una conversión de vida, como bien entendió S. Nicolás de Tolentino (1245-1305). Este santo agustino predicaba el Evangelio por las calles los 30 últimos años de su vida, acompañando sus palabras con muchos milagros diciendo simplemente: “Dios te sanará”, aunque vivía una vida de severa penitencia. Siempre guiaba a todos hacia mayor santidad de vida, y pedía a la gente que no dijeran nada sobre los favores recibidos para que el agradecimiento fuera sólo a Dios.

Ese agradecimiento lo aprendió desde pequeño de sus padres, que a pesar de sus muchos años de matrimonio no consiguieron hijos hasta después de una peregrinación al santuario de S. Nicolás de Bari (patrono de los niños) en Italia.

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Hoy en día sigue habiendo matrimonios que por su dificultad concibiendo también piden al Señor el milagro de una nueva vida en su familia. En el post “Viviendo la infertilidad con fe cristiana: medios morales y eficaces para combatirla” se trató el tema de la infertilidad (incluyendo “técnicas moralmente reprobables") y algunos lectores han comentado por correo electrónico el tema. Al explorar las opciones médicas, se preguntan algunos cuáles están de acuerdo con la Voluntad de Dios y las enseñanzas de la Iglesia Católica.

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El Evangelio del XXIII Domingo de Tiempo Ordinario describe cómo el Señor curó a un sordomudo de una forma que nos podría resultar algo extraño: “le metió los dedos en los oídos y con la saliva le tocó la lengua” (Mc. 7, 33). No parece una forma tan fina y elegante de curar como la simple imposición de manos que hace el Señor en otras ocasiones para curar a los enfermos.

El lector Ignacio señala que

“La cura de enfermedades a través de la imposición de manos era admitida por los rabís de la época; pero no se podía usar ritos o gestos fuera de simples imposiciones de las manos y no era permitido usar otras palabras a no ser las de la Escritura, para evitar cualquier superstición o magia, prohibidas por la ley (Lev. 3, 2).

En la economía divina, cada palabra y gesto del Señor ha sido medido con la sabiduría divina para que nada fuera desaprovechado para nuestro bien. Entonces, ¿por qué curó de esa forma al sordomudo?”

Ignacio ofrece una interpretación y el “Catena Aurea” de Sto. Tomás de Aquino (de donde son las demás citas) también ofrece otras para ayudar a esclarecer esta cuestión.

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