Del Vatican Insider

“Si habré rezado por ese cordobecito”. Pocas palabras llenas de misericordia las que dedicó hoy el Papa a Lidia Guerrero. Francisco se refería al hijo de esa señora, Víctor Saldaño, condenado a muerte en Estados Unidos y preso –sin ejecución- desde 1996. La madre llegó hasta la Plaza de San Pedro para pedir una intermediación del pontífice que subsane una historia de injusticia y errores legales.

No obstante la lluvia Jorge Mario Bergoglio saludó a Lidia, al finalizar la audiencia general de los miércoles en la cual participaron más de 13 mil personas. Con ella asistieron al encuentro los abogados Juan Carlos Vega y Esteban Llamosas, acompañados por Andrea Poretti de la Comunidad de San Egidio, movimiento empeñado a nivel internacional en la lucha contra la pena capital.

“Como madre pedí la intercesión de él ante el gobierno de Estados Unidos solicitando la clemencia, que le perdonen la pena de muerte (a Víctor). Lo hice verbalmente y lo haré por escrito. Admiro la humildad, la sencillez con la cual él se comunica con todos. El Papa asintió con la cabeza y me dijo: ‘¡si habré rezado por ese cordobecito!’. Se interesó mucho con el tema de la pena de muerte”, contó Guerrero al Vatican Insider.

De hecho cuando el líder católico supo que detrás de este reclamo estaba San Egidio exclamó: “Sigan adelante con este trabajo”.

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Del Vatican Insider

Las villas argentinas no son las “favelas” brasileñas. Aunque ambos son asentamientos de pobres en las periferias de las ciudades, sus dinámicas internas son diferentes. Bergoglio conoce bien las villas de Buenos Aires. Las recorrió miles de veces y la vivencia con sus habitantes ha marcado tanto su pontificado como para hacerlo acreedor del título “Papa de los pobres”. Un joven voluntario en una de ellas cuenta por qué.

Se llama Santiago Mazzinghi y el miércoles 29 de enero llegó hasta la Plaza de San Pedro para saludar al Papa. Aunque lo conocía, nunca tuvo un trato frecuente con él. Pero es como si lo conociese de toda la vida gracias a los relatos de “los chicos”, los jóvenes de la villa 31 de la capital argentina. Por ellos Francisco tiene una debilidad y se entiende por qué: son los últimos de los últimos.

En el corazón de la villa 31 se encuentra el Centro Barrial Padre Múgica. Todos lo conocen como el “Hogar del Cristo”. Un proyecto que desafía cotidianamente la droga, la mafia, la miseria y el abandono.

“El hecho que (Francisco) haya sido elegido Papa fue un empuje muy grande para los curas de la villa, para los propios chicos y para los voluntarios. Su mensaje sobre la pobreza, la solidaridad y la sencillez, es lo que respiramos todos los días en la villa. Su asunción como Papa nos animó a seguir con el proyecto, a darle para adelante”, dijo Santiago.

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Existen “otros” Marcial Maciel. Fundadores de congregaciones e institutos religiosos que, como el iniciador de los Legionarios de Cristo, no viven según el carisma que predican. Personajes con liderazgo suficiente como para iniciar obras de Dios pero que luego pierden el camino. Una situación que no se debe esconder, según el responsable para la vida consagrada de la Santa Sede, el cardenal Joao Braz de Aviz.

“No es sólo este caso de los Legionarios, tenemos varios casos en este sentido, de cosas antiguas y de cosas nuevas. No todos los fundadores que llevan una gracia bella a la Iglesia viven según la gracia que comunican. Esto lo debemos reconocer, es feo pero es así, por eso debemos distinguir las cosas. Este es un trabajo que estamos haciendo con tanto cuidado y no es fácil, es muy difícil”, ayer viernes el prefecto de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica durante una conferencia de prensa.

Estos casos de fundadores incongruentes interroga seriamente a la Iglesia. ¿Cómo es posible que Dios se sirva de hombres o mujeres corruptos (en ocasiones abiertamente inmorales como Maciel) para infundir el carisma de una obra divina? Braz no ofreció una respuesta directa a esta pregunta, pero afirmó la necesidad de “distinguir entre el fundador que tiene un carisma y el carisma en sí mismo”.

Consideró imperioso “distinguir la gracia, el don y la luz de un carisma” del fundador cuyo testimonio en ocasiones no refleja tal carisma. “En el pasado hemos visto ejemplos emblemáticos como el de san Juan Bosco y muchos más, pero en algunos otros casos presentes no necesariamente el fundador coincide con lo que predica”, abundó.

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