Aleluya, resucitó el Señor !!
Y otro más, agradeciendo siempre a Verbum Gloriae (verbumgloriae.es):
10.04.23
4.04.23
Pintando la Semana Santa
Advertimos que se trata de un video de unas dos horas de duración, es claro que es posible verlo por partes o de corrido según la disponibilidad de tiempo y las ganas que se tenga.
Comienza con una cena, la del Jueves Santo, y termina con otra cena, en Emaús.
Debemos un agradecimiento especial a “Verbum Gloriae” (verbumgloriae.es) por la excelente música gregoriana, exhortamos a visitar su página web y su sitio de Youtube.
Es toda una experiencia hilvanar las diversas facetas del acontecimiento central de la historia humana tal como las imaginaron los grandes príncipes de la pintura.
Al hacerlo, dejaron la huella de la presencia de la fe cristiana y católica a lo largo de estos dos mil años.
Hay aquí también algunos autores protestantes, entre ellos, genios como Rembrandt.
La música occidental nace del canto gregoriano, canto de Iglesia, y la pintura occidental no se concibe sin los encargos que la misma Iglesia hizo a los más grandes artistas, como Miguel Ángel, Rafael, y tantísimos otros.
Es necesario, entiendo, que la suma fealdad de nuestra época experimente el choque con la inaudita belleza del mejor arte cristiano.
La belleza no sustituye a la verdad ni es argumento concluyente a favor de la misma. Pero la verdad es bella, y la irradiación de la verdad, a lo largo de los siglos en el cristianismo, tuvo que dar lugar necesariamente a la irradiación de la belleza.
Que la sed inmensa que nuestro tiempo tiene por la verdad, el bien y la belleza, por el contraste brutal con la realidad cotidiana, pueda, por la gracia de Dios, calmarse en el torrente inagotable que brota del costado abierto de Cristo Crucificado y que los grandes pintores han representado más de una vez en sus obras, ejemplos de los cuales pueden verse aquí mismo.
Buena Semana Santa.
22.03.23
Martín Lutero, el sentido compuesto y el sentido dividido
En “De Servo Arbitrio” (“Sobre el albedrío esclavo”) Lutero expone lo central de su pensamiento, consistente en la total pasividad del hombre en la obra divina de la salvación. Usualmente se piensa que esto se debe a la concepción luterana sobre la radical corrupción de la naturaleza humana luego el pecado original, pero el argumento que expone Lutero en esta obra, al menos, uno de ellos, hace pensar que esa idea tiene una causa más general y profunda, que es la imposibilidad en Lutero de conciliar la Omnipotencia divina con la libertad de las creaturas racionales. Sobre esta base, incluso antes del pecado original, o sin él, habría que reconocer igualmente que el ser humano carece de libre albedrío, porque, como subraya Lutero en esta obra, Dios es Inmutable y necesariamente Omnipotente.
6.03.23
Con ocasión de un aniversario de José Enrique Rodó
En 2021 se cumplieron 150 años del nacimiento de José Enrique Rodó, escritor uruguayo. De él queremos comentar aquí brevemente el texto “Mi retablo de Navidad”, escrito en 1911.
1.02.23
La doctrina de Santo Tomás y la Inmaculada Concepción de María
Las traducciones del latín o del francés son mías, no puse los textos originales para no alargar más aún el “post”.
Citamos estas obras que quedan aquí referidas de una sola vez:
DEL PRADO, Norberto, O. P., Divus Thomas et Bulla Dogmatica “Ineffabilis Deus”, Friburgo, 1919.
CUERVO, Manuel, O. P., “Porqué Santo Tomás no afirmó la Inmaculada”, en Salmanticensis, 1 (1954), pp. 1 – 53.
SPADA, Mariano, Saint Thomas et l’Immaculée Conception, París, 1863.
WEISHEIPL, James, O. P., Tomás de Aquino. Vida, obras y doctrina, EUNSA, Pamplona, 1994.
GARRIGOU – LAGRANGE, Reginald, O.P., La Madre del Salvador y nuestra vida interior, Desclée de Brouwer, Buenos Aires, 1954.
