No sois vosotros los que me habeis elegido, sino que soy Yo el que os ha elegido, para que vayáis, y deis fruto, y vuestro fruto permanezca (Jn 15, 16). Lo dice Jesucristo. Luego es Verdad.

Que después de más de dos mil años de Iglesia Católica, haya que recordar las palabras de Jesús…, tiene mérito. Pero hay que recordarlas porque se las ningunea: por decirlo suave y caritativamente…

Sucede que, en relación con el Sínodo, cada vez que habla el arzobispo Hollerich, la pringa. Y no sólo él: ahí están Grech y compañía, que no desmerecen. Desde luego, los que hayan recomendado estas eleciones -como Relator para el Sínodo de la Sinodalidad, el primero; y cargos diversos los demás-, se han cubierto de gloria: ni más a propósito para desprestigiarlo se hubiese conseguido mejor resultado. Ni a mayor velocidad. 

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Me refiero, como no puede ser de otra manera, a la Moral Católica, que, hasta un presente no muy lejano, “era” la única verdadera. Aunque quizá habría que acotar aquello de Moral “antes” Católica; ahora, vete tú a saber…; porque ya, ni se sabe.

Hasta el Concilio -s. XIX, principios del XX, para no remontarnos a Trento-, las cosas de la Moral Católica estaban clarísimas: todo el orbe católico estaba al cabo de la calle respecto a lo que era o no era pecado. Pecado grave o leve, según la materia, la “advertencia” -plena o no-; lo mismo para el “consentimiento"; y también había que atender a las “circunstancias” -agravantes o eximentes-, como era lógico.

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Así escribe Santiago: La amistad con el mundo es enemistad con Dios. Palabras que no admiten ‘interpretación’, porque son de recibo estrictamente literal.

A mayor abundamiento, subraya: Cualquiera, pues, que desee ser amigo del mundo, se constituye en enemigo de Dios.

San Juan tampoco se apea de este aserto. Escribe: Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él. Amén.

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Cuanto más pasa el tiempo, y más evidentes se nos aparecen los girones de Iglesia que sangran -y hacen sangrar-, más evidentes se hacen los peligros que se empezaron a gestar en su Seno, engendrados por algunos en/por el Concilio Vaticano II.

Porque según algunos el Concilio sembró y, por tanto, cosechó -con el debido tiempo y cuidados-, lo que hoy es la Iglesia: un “ente” que ya no se sabe si sube o baja, si gira a un lado u otro, si vive o muere: ha perdido su Ser y, en consecuencia, su Mision. Salva sea siempre la Providencia Amorosisima del Señor, por Ella y por cada uno de nosotros.

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Ha muerto Gianni Vattimo. Ahora vendrán las glosas obligadas: no hay como morirse para que todos proclamen poco menos que eras casi santo.

Voy a ir contracorriente. Como contracorriente se le ha presentado a él tantas veces. En especial, me voy a centrar en su proclama y defensa del “pensamiento débil". Y en su trayectoria personal.

Las dos dimensiones, como no puede ser de otra forma, están perfectamente entrelazadas: “se vive como se piensa, o se acaba pensando como se vive". Pues este aforismo, que no recuerdo bien de quién es, es la foto fija de Vattimo.

Si acuñó lo de “pensamiento débil” como denuncia, fue casi profeta; aunque la deriva de la kultur hodierna, le ha superado con mucho y en poquísimo tiempo: casi sin dejarle tiempo para pensar. 

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