(387) Personalismo y liberalismo de tercer grado

«Liberalismo de tercer grado.

14. Hay otros liberales algo más moderados, pero no por esto más consecuentes consigo mismos; estos liberales afirman que, efectivamente, las leyes divinas deben regular la vida y la conducta de los particulares, pero no la vida y la conducta del Estado; [y que] es lícito en la vida política apartarse de los preceptos de Dios y legislar sin tenerlos en cuenta para nada.» (LEÓN XIII, Carta Encíclica Libertas praestantissimum, 20 de junio de 1888)

 

Liberalismo de tercer grado es separación del orden político del orden natural y sobrenatural, y relegacion de éste al ámbito doméstico, para salvaguardia de la libertad negativa (que diría Danilo Castellano) del Estado y los particulares.

El liberalismo de tercer grado, es decir el personalismo político, pretende ser antiliberal y antimarxista sin dejar de ser moderno. Pero el subjetivismo moderno es la causa del liberalismo y del marxismo, conforme a su concepción desustanciada de la persona. 

El liberalismo católico de tercer grado pretende poner las fuerzas sobrenaturales de la religión al servicio del progreso. Y desde abajo, desde las subjetividades individuales, a modo de fermento. Nunca desde arriba, desde las leyes, desde las instituciones, desde la comunidad política.

 

La ambigüedad del liberalismo de tercer grado, que aplicado al cristianismo se llama personalismo, consiste en que se sitúa en una posición de invisibilidad, entre los ojos, en una zona muerta a salvo de la crítica. Porque, por una lado, no apoya explícitamente el error liberal; pero por otro, tampoco apoya explícitamente la verdad católica. Por lo que se mueve en un terreno de doble realidad, de doble catolicismo, de anfibológica indefinición, que le protege cual coraza de toda crítica.

 

El personalismo tercergradista pide a la Virgen le ayude a construir el Estado Nominalista de los derechos positivistas, en que el deber religioso de las sociedades ha desaparecido, y la ley moral tan sólo brilla en la subjetividad del testimonio. Pero luego se lamenta de las leyes que vomita el Leviatán.

El personalismo tercergradista no busca el Reino de Dios sino una Nueva Humanidad en que la gracia está al servicio del hombre, como instrumento para fines inmanentes. El amor humano está en el centro, con la gracia subordinada a él, a su servicio, como simple ayuda para fines temporales autónomos.

 

11 comentarios

  
Andrés
Me gustaría saber qué piensa usted que se debería hacer para volver a instaurar en España un Estado católico.
Una cosa es la teoría y otra cosa es llevarlo a la práctica.
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A.G.:
Pienso que el primer paso para cristianizar la vida socio-política sería que los católicos abandonaran el personalismo.
24/10/19 5:48 PM
  
Andrés
Perdone que insista:
Según su parecer, hay alguna iniciativa en España totalmente ortodoxa que pueda construir ese Estado Católico.
Se pueden admitir propuestas como la de VOX o la de Hazteoir.
Muchas gracias



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A.G.:
Me dedico a dar doctrina católica tradicional hispánica. Mis intereses nada tienen que ver con las propuestas que Ud. cita. El asunto es mucho más profundo que como lo plantea. Se trata de conocer la verdad. Porque sólo con la verdad los católicos podrán volver a la tarea de cristianizarlo todo. Los católicos deben saber que la propuesta personalista es falsa, descristianiza la sociedad, es perjudicial, es liberalismo de tercer grado.
24/10/19 9:02 PM
  
Anónimo
Ese planteamiento se ha institucionalizado en todos los movimientos eclesiales. En algunos mucho más patentes. Es el intermedio entre la ciudad de Dios y la ciudad del hombre. En el fondo es un catolicismo castrado.
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A.G.:
En efecto lo ha descrito muy bien.
24/10/19 10:08 PM
  
Oscar Alejandro CAMPILLAY PAZ
D. Alonso
Qué referentes hay de este personalismo tercergradista?
Cómo se relaciona con los milenarismos seculares de Comte y Hegel?
Gracias por su paciencia
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A.G.:
La relación con Hegel es clarísima, por la dialéctica y por el concepto de libertad.
25/10/19 6:24 AM
  
Scintilla
No creo, querido Alonso, que lo que llama liberalismo de tercer grado sea tan ambicioso. No quiere transformar el mundo detrás de cierto personalismo ni nada por el estilo. Son la vaguedad más absoluta, un vaso vacío dispuesto a ser llenado de lo que sea, heces o vino bueno. Eso es la libertad negativa. Aunque en realidad mira con desconfianza el vino bueno y prefiere las heces. Por eso da la impresión que comparte su proyecto de inversión de la fe. Porque, no nos engañemos: la concepción de la libertad anticristiana es especular de la cristiana. No hay para ellos libertad que sea verdadera libertad si no se dirige a su fin propio, que no es Dios, sino el plan del señor de las tinieblas.

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A.G.:
Es que la libertad negativa, aunque se adorne y domestique de piedad, es lo que es.
25/10/19 12:44 PM
  
Oscar de Caracas
El triunfo del Estado Leviatán será su derrota porque cuando ya no le quede excusas para justificar sus miserias es cuando las miradas se volverán hacia la Verdad. Todavía el príncipe de este mundo manda y mucho por ahora.
Es mi opinión muy discutible.
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A.G.:
Cuando se separe el trigo de la cizaña.
25/10/19 12:56 PM
  
Cos
Me gustaría hacer una reflexión acerca de los peligros del personalismo a los que a menudo alude el autor que creo que puede ayudar a la comprensión de algunos.
Podemos hacer una analogía entre una epistemología teológica concreta y el caso que hemos conocido recientemente de las figuritas de la mujer embarazada en una iglesia romana.
Algunos incautamente criticaban la sustracción clandestina de estas figuritas y su posterior arrojamiento al río y, ante la crítica acerca de su carácter pagano, negaban éste y aducían la inocuidad de su significado. Bien, aunque fuese así, aún en el caso de que estas figuritas no detentasen propiamente un significado contrario a la fe de la iglesia y su presencia no resultase blasfema, su permanencia en el contexto de un templo y, mucho mas, en el de una ceremonia liturgica está de mas por carecer de un significado apropiado.
En cuestiones doctrinales no pueden haber ambigüedades ni definiciones vagas. Se puede dar el caso, y a esto llevan los teólogos dedicados desde hace dos mil años, de la existencia de cuestiones sobre las que aún no hay un conocimiento claro o que directamente se desconocen, pero no cabe incorporar al cuerpo doctrinal asuntos que no han sido debidamente depurados, y esta depuración se ha de hacer de acuerdo a las herramientas tradicionales.
Yo no tengo ni idea de personalismo pero entendo que su peligro radica o en un planteamiento inicial erroneo en cuanto a la relación entre Dios y la criatura o, eventualmente, en planteamientos no claros que suscitan el deslizamiento hacia interpretaciones equívocas.

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A.G.:
Exacto, no puede haber ambigüedades.

Por eso no puede haber personalismo, porque un pensamiento que quiere ser moderno y también quiere ser católico es ambiguo en su esencia.
25/10/19 1:42 PM
  
Roniel Aledo
La clave principal , la verdad doctrinal esta contenida en el 2105 del Catecismo. Es importantisimo y primordial leer y entender el 2105 del Catecismo.
25/10/19 2:36 PM
  
José Díaz
Dice vd.: "Liberalismo de tercer grado es separación del orden político del orden natural y sobrenatural". Es decir, se trata de una forma del viejo nominalismo con aderezos de Marsilio de Padua. Más viejo que la tos, aunque sin raíces. Es el aire enrarecido de una atmósfera envenenada La Modernidad gira y gira sobre sí misma sin crecer ni ser fecunda porque no está enraizada en la tradición ni en la filosofía del realismo metafísico. Tiende naturalmente a la exaltación del subjetivismo y por eso liberalismo y personalismo son frutos maduros suyos. El subjetivismo moderno se opone a la verdad sobre el hombre creado y redimido aunque trate de mostrar una faz amable, teñida de rasgos pseudorreligiosos bajo esa careta de carnaval que tejen el tercergradisno liberal y el personalismo. Ambos son expresiones de un camino sin retorno hacia un abismo de apostasía. Son como plomo que pueden impedir al alma desplegar las alas del vuelo de la gracia.
AG., muchas gracias. El Señor y Santa María Inmaculada le bendigan
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A.G.:
En efecto, amigo José Díaz, todo se resume en el nominalismo, y más aún, en la via moderna, que irrumpe en protestantismo y humanismo. La Modernidad que gira y gira sobre si misma, como bien dice, como el agujero negro del Maelstrom.
25/10/19 5:27 PM
  
Chico
Y todo es por haber perdido a santo Tomás de Aquino. Y así viene un estilo de pensar y de vivir erróneos.
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A.G.:
Así es, y no sólo a Santo Tomás, sino principalmente la síntesis clásica y tradicional de principios y nociones compendiada por él y la tradición aristotélico-tomista en general, incuyendo en ella la hispánica.
26/10/19 2:31 AM
  
Anónimo
"Son como plomo que pueden impedir al alma desplegar las alas del vuelo de la gracia". Dice José Díaz muy bien. Leopoldo Eulogio Palacios decía que era poner barro en las alas de las paloma divina. Haciendo referencia a lo que había supuesto la filosofía de Maritain y su influencia en la secularización de la iglesia. De ahí a la apostasía solo es cuestión de tiempo
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A.G.:
De hecho, el personalismo político es la ruina espiritual de la sociedad.
26/10/19 9:41 PM

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