La semana pasada se conoció la noticia según la cual los obispos ordenados en la Fraternidad Sacerdotal San Pío X , fundada por monseñor Lefebvre, iban a ver solucionada la situación por la que pasaban porque Benedicto XVI levantaría la tal excomunión.

El Decreto de la Congregación para los Obispos lleva la fecha del 21 de enero pasado.

Posteriormente, el sábado 24, se conoció, definitivamente, la remisión de la excomunión. La buena nueva se había dado a la luz pública.

Y eso es una buena noticia porque toda fractura que, dentro de la Iglesia católica, pueda haber ni es buena ni es recomendable para el espíritu de unidad que ha de conformarla siguiendo el mandato del mismo Cristo.

Sin embargo, como no puede ser de otra forma, existen una serie de circunstancias que, seguramente, tendrán que ser clarificadas.

El Director de SECTOR CATÓLICO plantea unas cuantas que llevan a creer que la situación no es tan fácil como puede parecer pues la fractura causada no se fundamenta en la nada sino, muy al contrario, en principios espirituales que son difíciles de soslayar re repente.

Lo que más puede impresionar, seguramente, es que hayan sido los propios excomulgados los que hayan organizado “vigilias de oración para que Roma acceda a firmar ese decreto”.

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Muchas cosas se han dicho, y no todas buenas, del Cardenal Arzobispo de Madrid, don Antonio María Rouco Varela. Es más, si lo nombran determinados sectores políticos y eclesiales (los llamados progres) seguramente será para zaherirlo o algo por el estilo.

Por ejemplo, dentro de pocos días, visitará España la persona que, según la jerarquía eclesiástica, se encuentra en posición de relación con Benedicto XVI, digamos, muy cercana (no obstante se le llama “el segundo del Vaticano”): el cardenal Tarcisio Bertone.

De forma inmediata, han surgido las alarmas acerca de lo que el Cardenal puede hacer cuando llegue el día de San Blas: que si le leerá la “cartilla” a Rouco Varela, que si patatín que si patatán.

Por eso digo que siempre que haya ocasión, o sin ella, determinadas personas están dispuestas, en el acto, a tergiversar las cosas que pasan todo lo que pueda y estirar la cuerda por ver si se rompe por algún lado.

Sin embargo, ahora, como podía no ser de otra forma, monseñor Rouco Varela ha actuado o, más bien, actuará, de una forma tal que bien podríamos aplicarle el refrán que dice “de bien nacidos es ser agradecidos”.

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La noticia vino, ayer, publicada en Religión en Libertad y tenía un titular tal que así: “La Iglesia Católica en México propone la creación de un partido católico”

Así de escueto y así de claro.

El 24 de noviembre de 2002, siendo el actual Papa, Benedicto XVI, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe y Tarcisio Bertone, el ahora segundo del Vaticano, Secretario de tal Congregación, aquel organismo vaticano emitió una Nota doctrinal relativa al compromiso y la conducta de los católicos en la vida política que, a lo mejor, nos dice algo al respecto.

En el punto 7 de tal nota doctrinal se dice que: “La fe en Jesucristo, que se ha definido a sí mismo ‘camino, verdad y vida’ (Jn 14,6), exige a los cristianos el esfuerzo de entregarse con mayor diligencia en la construcción de una cultura que, inspirada en el Evangelio, reproponga el patrimonio de valores y contenidos de la Tradición católica”

Por tanto, hay posibilidad, sin salirse de la doctrina católica, de que se constituya un partido político esencialmente católico.

En España hay muchos grupos de laicos que podrían posibilitar, con la unificación de objetivos, la creación de tal fuerza política.

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Es bien cierto que el tiempo pasa muy deprisa. Por eso resulta un tanto sorprendente que ya hayan pasado casi tres años desde que Benedicto XVI asistiera, en Valencia, a las dos últimas jornadas del V Encuentro Mundial de las Familias celebrado en la capital de la Comunidad Valenciana.

Efectivamente, han pasado casi 36 meses desde aquellos 8 y 9 de julio de 2006 pero, por mucho que se haya intentado hacer lo posible para que la familia haya venido a menos (mediando legislaciones, etc.) no es menos cierto que la tan básica institución social sigue viva.

Ciudad de México es una demostración de ello porque el VI Encuentro Mundial de las Familias ha empezado hoy a celebrarse y, hasta el próximo domingo, 18, irá demostrando que, pese a quien pese, la Familia sí importa.

El lema escogido para estos días en los que la familia destaca (aún más) por sobre otras realidades falsas es “La Familia formadora en los valores humanos y cristianos” porque se entiende que, en realidad, quien constituye el núcleo de formación de la persona como ciudadano es la familia.

En la página oficial del Encuentro se puede acceder a toda la documentación necesaria para comprender, mejor, lo aquí dicho.

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Aunque fuera en 1968, a finales de aquel revolucionario año estudiantil, cuando el Camino Neocatecumenal sembró su primera semilla de movimiento católico, ha sido ahora, el pasado sábado, 10 de enero de 2009, algo más de cuarenta años después, cuando ha llegado el momento de celebrar tan gozoso y magno acontecimiento.

Y es que, en verdad, hay razones más que suficientes como para dar resonancia a aquel momento en el que la gracia de Dios se manifestó al mundo con tal especial inspiración de Su Espíritu.

Muchas cosas deben haber pasado en la vida del Camino desde que el Madrid chabolista hiciera pensar a Kiko Argüello que, a lo mejor, era necesaria una evangelización, digamos, nueva.

En la actualidad, el Camino Neocatecumenal, tiene presencia en 6.000 parroquias de 106 países. Además, cuenta con 3.000 sacerdotes, a los que hay que añadir 1.500 seminaristas y 70 seminarios (Redemptoris mater) que para un movimiento ultra-católico (como es considerado por los que entienden de realidades espirituales más bien poco) no está nada mal (porque sería de esperar que, según la ideología que moteja al Camino de tal cosa, nadie le prestara atención o, al menos, un número muy pequeño de católicos hiciera tal cosa y quisiese acercarse a sus miembros)

Pero, ahora, es momento de celebración para el Camino y, por eso mismo, para toda la Iglesia católica donde vive la idea original de hacer presente la Palabra de Dios en aquellos que, es posible, la hayan olvidado o no hayan tenido un conocimiento, digamos, adulto de la misma.

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