InfoCatólica / Eleuterio Fernández Guzmán / Categoría: Defender la fe

4.06.09

Elecciones 7 de junio: discernir entre lo bueno y lo malo

Cuando, de cuando en cuando, se nos convoca a los electores a que manifestemos lo que pensamos en materias políticas (aunque no sólo en tales cuestiones) tenemos que tomar la decisión que nos corresponde de acuerdo a unos principios y valores que consideramos nuestros.

De otra forma, lo que digamos puede ser considerado producto, o resultado, de lo políticamente correcto o llevado por lo que nos conviene.

Tal actuación no es de recibo en un cristiano y en un católico.

Ante la próxima cita electoral del domingo que viene, 7 de junio, tampoco nos han dejado solos los obispos. Como han hecho en otras ocasiones, y como es su obligación como pastores, y formando parte de la Comisión de los Episcopados de la Comunidad Europea (COMECE), han emitido una Declaración en la que nos ofrecen datos más que suficientes como para que nuestro voto no sea dubitativo.

La participación en las elecciones: un derecho y una responsabilidad

Por tanto, la llamada a la participación es clara. Sólo aquellos que pretenden el silencio del pueblo aceptan que nos quedemos en casa sin acudir a la urna. Seguramente, tendrán miedo de lo que digamos con la papeleta.

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13.05.09

¿Píldora del día después o recomendación del asesinato?

Aunque parezca mentira, en el tema del aborto las cosas pueden ir a peor. De hecho, van a ir a peor.

Informaba InfoCatolica que la ministra de dizque Sanidad y Política Social ha puesto un huevo. Un gran huevo podrido.

Como suelen decir algunas personas pertenecientes al folclorismo patrio, la ministra de Sanidad y Política Social “ha dao t’o lo que lleva entro” o, lo que es lo mismo, que ha manifestado hasta dónde iba a llegar su gestión.

Tampoco ha sido mucho. No se ha salido, en su progresismo de salón, del guión abortista.

Mejor dicho, ha firmado y rubricado la aberración más aberrante de todas: tratar de evitar la vida; el aborto antes del aborto. Vamos, un lujo de persona y de ministra.

No se trata, esto, de una exageración ni de la manifestación de ninguna animadversión hacia nadie.

La píldora del día después es abortiva porque, según dicen quienes de esto saben, lo que provoca no es que no haya fecundación sino que, después de la fecundación, no haya anidación lo que, hablando en plata, supone que el ser humano que se había formado con aquella no llegará, nunca, a ver la luz del día.

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11.05.09

¿Hasta dónde ha de haber separación entre política y religión?

Se lee y se oye muchas veces que la Iglesia católica no puede, como institución espiritual, entrometerse en la vida política. Que no puede opinar, siquiera, de los asuntos materiales de la tierra; que, en fin, mejor estaría en la sacristía y, en todo caso, llevando una contadía privada de su doctrina y pensamiento.

Esto es, como bien puede pensarse, algo extraño a la realidad de las cosas.

Sabemos lo que Jesucristo dijo cuando, con ánimo de cogerlo en un renuncio, le enseñaron una moneda: “Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios” (Lc 20:25)

Sin embargo, no dijo que la separación fuera de tal forma que no existiera relación alguna entre lo político y lo religioso. Eso no lo dijo porque comprendió que, simplemente, era imposible: la Iglesia la había creado para que estuviera en el mundo, para que, con la transmisión de la Buena Noticia, el mundo cambiara su corazón de piedra por otro de carne.

Esto lo ha comprendido, a la perfección, Benedicto XVI, el denostado, cuando, en su primera encíclica, Deus caritas est, establece, más que nada, el deber de la Iglesia y, en realidad, la relación que debe existir entre política y religión.

Así, “La Iglesia tiene el deber de ofrecer, mediante la purificación de la razón y la formación ética, su contribución específica, para que las exigencias de la justicia sean comprensibles y políticamente realizables” (Deus caritas est, 28)

Es decir, que es obligación de la Iglesia. No se trata de una actuación que, por capricho, hace la Esposa de Cristo sino que, al contrario, ha de llevar a cabo por imperativo (y gozo) espiritual.

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23.02.09

Contra el Domingo laicista el "Sine dominico non possumus"

La Nota de prensa final de la CCXII reunión de la Comisión Permanente de la Conferencia Episcopal Española (días 17 y 18 de febrero) recogía, entre los puntos acordados en la reunión uno que es muy importante: la protección del domingo como día de descanso semanal.

Y esto, para un cristiano, no es algo de poca importancia.

Muy conocido es lo sucedido en el año 304 porque viene a ser el perfecto ejemplo de lo que, ahora, se defiende y, sobre todo, la razón de tal defensa.

Los cristianos de Abitinia fueron sorprendidos celebrando una Eucaristía. Entonces no estaba muy bien visto hacer tal cosa porque el cristianismo se encontraba inmerso en plena persecución de Diocleciano.

Aquellos otros nosotros podrían haberse venido abajo, ser políticamente correctos o dejarse dominar por el respeto humano.

Pero no lo hicieron.

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13.02.09

Islam y Cristianismo: Mezquitas e Iglesias.

El pasado 8 de febrero publicaba una noticia la página de los hermanos evangélicos Protestante Digital sobre la pretensión de la Junta Islámica de España de que la Mezquita de Córdoba pueda ser utilizada para el rezo musulmán.

Y esto que, en principio, puede resultar chocante, no es, ni mucho menos, fruto de un día sino que viene de lejos.

El 2 de enero de 2007 publicaba, el que esto escribe, en ConoZe, un artículo titulado “Sobre Mezquitas e Iglesias” que, por repetición de lo sucedido, vuelvo, ahora, a poner, ahora, aquí.

El artículo decía lo siguiente:

“Hace unos días, aún está caliente la noticia y el resultado de la misma aún dará calor espiritual durante mucho tiempo tal como corren los tiempos, se pretendió, por parte de la comunidad musulmana de Córdoba, que en la Catedral de dicha ciudad andaluza pudiera autorizarse la práctica del culto musulmán, pudiendo, así, hacer, de ese espacio, un lugar de oración para musulmanes y católicos.

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