InfoCatólica / Eleuterio Fernández Guzmán / Categoría: San Juan Pablo II

16.05.09

Juan Pablo II Magno: Iglesia y medios de comunicación

Serie “Juan Pablo II Magno

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En un mundo como el actual los medios de comunicación tienen una importancia no pequeña y trasladan a la opinión pública pensamientos e ideas que pueden resultar trascendentales para la vida en común.

Son, por eso mismo. “Vehículos de formación y de cultura” y “deben contribuir a la renovación de la sociedad” (Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, 1985)

Por eso, Juan Pablo II Magno tuvo muy en cuenta el papel que la Iglesia católica ha de tener en los medios de comunicación así como lo que, para la misma y sus comunicadores, supone tal medio de transmisión de la fe.

Conviene saber y reconocer algo fundamental; algo sin lo cual resulta difícil dar un paso adelante:

Realmente los mass media ofrecen, a menudo, el único contacto que la Iglesia tiene con los no católicos, o la comunidad en sentido más amplio, y por tanto deberían ser usados de modo creativo y responsable” (Exhortación apostólica Ecclesia in Oceanía, 2001, 21)

Por tanto, la Iglesia católica, con los medios de comunicación que tenga a su disposición no puede hacer como si no estuviera en el mundo, como si, en realidad, permaneciera ausente de la realidad que la circunda. No es esto posible.

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9.05.09

Juan Pablo II Magno - El camino cristiano de la cultura

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Se ha dicho muchas veces que Juan Pablo II Magno, mucho antes de ser elegido para ser Vicario de Cristo, fue actor y que su interés por la cultura no era poco importante sino que, al contrario, bebió del “veneno” del arte y eso lo reflejó en su posterior vida.

Por eso no es de extrañar que en su Exhortación apostólica Christifideles laici (CL), de 1988, dejara escrito que “La ruptura entre Evangelio y cultura es, sin duda, el drama de nuestra época, como también lo fue de otras. Es necesario, por tanto, hacer todos los esfuerzos en pro de una generosa evangelización de la cultura, más exactamente, de las culturas” (CL 44)

Por tanto no cabe que entre la Palabra de Dios y el mundo de la cultura se establezca un foso de separación porque evangelizar a la segunda ha de resultar esencial para que la sociedad se desarrolle de forma correcta y sin las extralimitaciones en las que, muchas veces, cae.

De aquí que Juan Pablo II Magno, sobre la relación entre Iglesia y sus fieles y la cultura también tuviera algo más que decir.

Por ejemplo, en la Constitución Apostólica sobre las Universidades católicas, de 1990, dijo que “El diálogo de la Iglesia con la cultura de nuestro tiempo es el sector vital en el que se ‘juega el destino de la Iglesia y del mundo’. No hay, en efecto, más que una cultura: la humana, la del hombre y para el hombre y la Iglesia, experta en humanidad (…), gracias a sus universidades católicas y a su patrimonio humanístico científico, expone los misterios del hombre y del mundo explicándolos a la luz de la Revelación”.

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21.02.09

Juan Pablo II Magno - Política

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Se suele decir que política y religión no suelen, ni pueden, llevarse bien porque los asuntos del mundo no deben mezclarse con los del cielo.

Sin embargo, tal forma de pensar encierra una idea algo alejada de la realidad: la religión ha de permanecer escondida como si, en realidad, no viviera en el mundo o como si no hubiera contribuido a formar el mundo mismo.

¿Qué es, para Juan Pablo II Magno, una democracia?

Lo dejó bien dicho y escrito en la encíclica Evangelium Vitae (EV), de 1995, concretamente en su número 70.

La democracia no puede mitificarse convirtiéndola en un sustitutivo de la moralidad o en una panacea de la inmoralidad. Fundamentalmente, es un ‘ordenamiento’ y, como tal, un instrumento y no un fin. Su carácter ‘moral’ no es automático, sino que depende de su conformidad con la ley moral a la que, como cualquier otro comportamiento humano, debe someterse; esto es, depende de la moralidad de los fines que persigue y de los medios de que se sirve. Si hoy se percibe un consenso casi universal sobre el valor de la democracia, esto se considera un positivo ‘signo de los tiempos’, como también el Magisterio de la Iglesia ha puesto de relieve varias veces. Pero el valor de la democracia se mantiene o cae con los valores que encarna y promueve: fundamentales e imprescindibles son ciertamente la dignidad de cada persona humana, el respeto de sus derechos inviolables e inalienables, así como considerar el ‘bien común’ como fin y criterio regulador de la vida política”.

Para que no pueda pensarse que Juan Pablo II Magno tenía una concepción, digamos, teórica de la relación que existe entre la política y la religión, véase, en tres ejemplos, lo que pensaba sobre aspectos muy importantes:

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14.02.09

Juan Pablo II Magno - Sexualidad

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Muchas veces se tiene, de la Iglesia católica, una imagen de institución represora de todo lo que pueda tener relación con el sexo y, por extensión, con la sexualidad.

Sin embargo, el conocimiento de lo dejado dicho por Juan Pablo II Magno sobre estos cruciales temas desmiente las opiniones según las cuales la Iglesia católica coarta el tema de la sexualidad.

La sexualidad, mediante la cual el hombre y la mujer se dan uno a otro con los actos propios y exclusivos de los esposos, no es algo puramente biológico, sino que afecta al núcleo íntimo de la persona humana en cuanto tal. Ella se realiza de modo verdaderamente humano, solamente cuando es parte integral del amor con el que el hombre y la mujer se comprometen totalmente entre sí hasta la muerte. La donación física total sería un engaño si no fuese signo y fruto de una donación en la que está presente toda la persona, incluso en su dimensión temporal; si la persona se reservase algo o la posibilidad de decidir de otra manera en orden al futuro, ya no se donaría totalmente” (Exhortación apostólica Familiaris consortio, FC, de 1981) (11)

Pero si hay algo que entendía el Papa polaco es que la sexualidad, en cuanto relación física entre hombre y mujer, se ha de llevar a cabo en el ámbito de la alianza matrimonial que, por eso mismo, por haber sido confirmada la unión delante de Dios, se puede decir que “Hablando de una ‘cierta participación especial’ del hombre y de la mujer en la ‘obra creadora’ de Dios, el Concilio quiere destacar cómo la generación de un hijo es un acontecimiento profundamente humano y altamente religioso, en cuanto implica a los cónyuges que forman ‘una sola carne’ (Gn 2, 24) y también a Dios mismo que se hace presente” (Encíclica Evangelium vitae, EV) (43)

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7.02.09

Juan Pablo II Magno - Juventud

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En el Mensaje que Juan Pablo II Magno dirigió al mundo con motivo de la Jornada Mundial de la Paz, en el año 1985, dijo algo que, bien aplicado a nuestra vida ordinaria, debería darnos las pautas para llevar un comportamiento correcto. Y dijo lo que sigue:

La primera llamada que quiero haceros, hombres y mujeres jóvenes de hoy, es ésta: ¡no tengáis miedo! No tengáis miedo de vuestra propia juventud, y de los profundos deseos de felicidad, de verdad, de belleza y de amor eterno que abrigáis en vosotros mismos. Hay quien dice que la sociedad de hoy teme estos potentes deseos de los jóvenes, y que vosotros mismos les tenéis miedo. ¡No temáis!” (JMP 1985, 3)

Les pide (y yo creo que nos pide a todos) no tener miedo. El miedo (sentimiento muy humano que puede lastrar muchos comportamientos y hacerlos, simplemente, de imposible puesta en práctica) puede afectar, por tanto:

-Al sentido de la felicidad.
-Al conocimiento de la verdad.
-Al sentido de la belleza.
-Al ansia de amor eterno.

Por eso, 15 años después, en la Jornada Mundial de la Juventud (2000) celebrada en Roma, insistió en la necesidad de evitar, de raíz, el miedo:

Jóvenes de todos los continentes, ¡no tengáis miedo de ser los santos del nuevo milenio! Sed contemplativos y amantes de la oración, coherentes con vuestra fe y generosos en el servicio a los hermanos, miembros activos de la iglesia y constructores de paz”.

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