Por la libertad de Asia Bibi y Youcef Nadarkhani.

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Presentación

Yo soy amigo de Lolo. Manuel Lozano Garrido, Beato de la Iglesia católica y periodista vivió su fe desde un punto de vista gozoso como sólo pueden hacerlo los grandes. Y la vivió en el dolor que le infringían sus muchas dolencias físicas. Sentado en una silla de ruedas desde muy joven y ciego los últimos nueve años de su vida, simboliza, por la forma de enfrentarse a su enfermedad, lo que un cristiano, hijo de Dios que se sabe heredero de un gran Reino, puede llegar a demostrar con un ánimo como el que tuvo Lolo.

Sean, las palabras que puedan quedar aquí escritas, un pequeño y sentido homenaje a cristiano tan cabal y tan franco.

Dios está y permanece

“¡El inmenso Dios del Orbe, preocupándose por mí y yo, que soy apenas algo más que una hormiga, presente y acariciado en su pensamiento!”
Manuel Lozano Garrido, Lolo
Bien venido, amor (130)

Quienes no creen en Dios ni lo tienen presente en su diaria existencia no tiene por bueno ni benéfico para su vida el hecho mismo de saber que el Creador no se quedó mirando su creación cuando la termino. Al famoso séptimo día en el que descansó el Todopoderoso no le sigue, según tales pensamientos, un hacer sino, simplemente, un quedarse viendo qué hace lo que hizo. Y eso, sencillamente, no se sostiene de ninguna de las maneras.

Y, sin embargo, es mucho más gozoso tener como cierto y verdadero que Dios, cuando creó no se olvidó de su creación sino que, desde aquel mismo momento, está con ella. Y eso, además, se hizo presente cuando su Hijo dijo que iba a estar con nosotros hasta el fin del mundo y que cuando dos o más nos reuniéramos en su hombre, allí estaría Él. Dios, pues, muestra su presencia a través de Aquel a quien envió para que el mundo no sucumbiese a su locura mundana y no se precipitase, sin remedio, en la fosa de la que tanto escribió el salmista.

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Presentación de la serie

Las personas que no creen en Dios e, incluso, las que creen pero tienen del Creador una visión alejada y muy distante de sus vidas, no tienen la impresión de que Quién los mira, ama y perdona, puede manifestarse de alguna forma en sus vidas.

Así, cuando el Amor de Dios lo entendemos como el actuar efectivo de quien no vemos puede llegar a parecernos que, en definitiva, poco importa lo que pueda hacer o decir Aquel que no vemos, tocamos o, simplemente, podemos sentir.

Actuar de tal manera de permanecer ciego ante lo que nos pasa y no posibilitar que Dios pueda ser, en efecto, alguien que, en diversos momentos de nuestra vida, pueda hacer acto de presencia de muchas maneras posibles.

En diversas ocasiones, por tanto, se producen inspiraciones del Espíritu Santo en nuestro corazón que muestran la presencia de Dios de forma firme y efectiva. Las mismas son, precisamente, “Huellas de Dios” en nuestras vidas porque, en realidad, nosotros somos su semejanza y, como tal, deberíamos encontrar a nuestro Creador, sencillamente, en todas partes.

No es algo dado a personas muy cualificadas en lo espiritual sino posibilidad abierta a cada uno de nosotros. Por eso no podemos hacer como si Dios estuviera en su reino mirando a su descendencia sin hacer nada porque cada día, a nuestro alrededor y, más cerca aún, en nosotros mismos, se manifiesta y hace efectiva su paternidad.

Las huellas de Dios son, por eso mismo, formas y maneras de hacer cumplir, en nosotros, la voluntad de Creador que, así, nos conforma para que seamos semejanza suya y, en efecto, lo seamos porque, como ya dejó escrito San Juan, en su primera Epístola (3, 1) es bien cierto que, a pesar de los intentos de evadirse de la filiación divina, no podemos preterirla y, como mucho, miramos para otro lado porque no es de nuestro egoísta gusto cumplir lo que Dios quiere que cumplamos.

Sin embargo, el Creador no ceja en su voluntad de llamarnos y sus huellas brillan en nuestro corazón siendo, en él, la siembra que más fruto produce.

5.- El árbol de la fe

Algunas veces, cuando llueve, nos vemos obligados a refugiarnos bajo las espesas hojas de un árbol, bajo cuyas ramas esperamos encontrar el refugio que, en ese momento, necesitamos.

Así, en ocasiones, cuando nos encontramos ante las asechanzas del mal, cuando no podemos ver sino todo aquello que nos es negativo y cuando, por último vemos que el entorno social nos es tan contrario, tan contrario a Dios a quien se niega, a quien se denigra, a quien se ignora.

Entonces ¿qué hacer?, ¿hacia dónde dirigir nuestra mirada de creyentes?: hacia el árbol de la fe, que también nos refugia del mal y de sus múltiples formas de manifestación.

Bien dijo Jesucristo que Él es la vid y que nosotros somos sus sarmientos.

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Jn 6, 51-58

51Yo soy el pan vivo, bajado del cielo. Si uno come de este pan, vivirá para siempre; y el pan que yo le voy a dar, es mi carne por la vida del mundo.» 52 Discutían entre sí los judíos y decían: «¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?» 53 Jesús les dijo: «En verdad, en verdad os digo: si no coméis la carne del Hijo del hombre, y no bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros. 54 El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna, y yo le resucitaré el último día. 55 Porque mi carne es verdadera comida y mi sangre verdadera bebida. 56 El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en mí, y yo en él. 57 Lo mismo que el Padre, que vive, me ha enviado y yo vivo por el Padre, también el que me coma vivirá por mí. 58 Este es el pan bajado del cielo; no como el que comieron vuestros padres, y murieron; el que coma este pan vivirá para siempre.»

COMENTARIO

Cuerpo y Sangre de Cristo

Jesús continúa, digamos, avisando acerca de la llamada promesa escatológica. Muchas veces vemos que el Mesías insiste en determinadas cosas para que fuesen comprendidas por unos corazones algo duros y un entendimiento tardo en entender lo que les decía; muchas veces el Enviado ilumina la vida de sus contemporáneos diciendo lo mismo repetidamente porque sabía y conocía la dificultad que tenían de comprender su doctrina y el mensaje que traía de parte de Dios.

Concreta, ahora mismo sobre el pan vivo en un momento inmediatamente anterior y que, seguramente, había dejado perplejo a más de uno de los que le escuchaban.

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Presentación de la serie

Tomás de Kempis, dice refiriéndose a Jesús que “’El que me sigue no va a oscuras’, dice el Señor. Estas palabras son de Cristo y con ellas nos enseña a imitar su vida y sus virtudes si queremos gozar de la luz verdadera, y librarnos de la ceguera del alma”.

No puede ser mejor explicado, en esencia, el comportamiento que debe expresar, con su vida, un discípulo del Hijo de Dios y resulta difícil, por eso mismo, decir más cosas con menos palabras.

Tal forma de demostrar que la Fe puede ser difundida, evangelizando con ella, es la que también siguió S. Josemaría en libros suyos como Camino, Forja o Surco que representan, para un creyente en el Dios Único y Omnipotente, una forma de demostrar que se cree porque se sabe lo que se cree.

El aforismo, por eso, es una fórmula comprimida de definir pensamientos, en este caso religiosos, que cada cual llevamos dentro y que, saliendo al exterior desde el corazón, puede servir para encauzar más de una situación que damos por perdida por las asechanzas del mundo o, simplemente, por nuestra mala cabeza mundana.

Por eso mismo, cuando manifestamos por escrito lo que tenemos como cierto para nuestro interior y, así, para nuestro corazón, no hacemos más que tratar de hacer ver que si del mismo habla la boca es de desear que hable bien del lugar donde, por tradición, se ha considerado que actúa el Espíritu de Dios y donde está su Templo.

Lo que podemos decir en pocas palabras a lo mejor es preferible que no se diga de forma extensa. Se entiende mejor lo que se pretende transmitir si no hay exceso de sílabas que, en muchas ocasiones, deforman una verdad espiritual y, en cierta manera, pervierten en esencial sentido que le queríamos dar.

Es, por otra parte, lo que de nuestra vida sobrenatural, llevaba y traída por el deambular de la existencia y conciencia que nos conducen hacia el definitivo reino de Dios, extraemos lo que nos ofrece unas frases que pretenden hacer real la voluntad de quien siente que su fidelidad a Dios puede ser imitada, puesta en práctica particular, como máxima expresión de una comunión vital y de fe.

Así, los “Pensamientos de vida sobrenatural” son una aproximación a la vivencia de la fe y un intento de plasmar, por la vía del mensaje escueto, lo que un alma puede sentir y expresar para obviar la tribulación por la que esté pasando o, a lo mejor, creyendo que pasa.

Cada cual, por supuesto, puede hacer con ellos lo que tenga por conveniente y, si eso surge, añadir los que crea oportunos porque, es bien cierto, que si Dios lo es personal para cada uno de nosotros, no está mal, de vez en cuando, compartir lo que su Espíritu nos ha sugerido. De todas formas, bien sabemos que no podemos ocultar la luz, aunque sea escasa, bajo el celemín.

17 .- Devoción por lo divino

Las personas que tenemos a lo religioso, a la religión católica, como esencial en nuestras vidas, sabemos que aquello que está relacionado con Dios en todos sus aspectos es importante para nosotros. No olvidamos, por tanto, que lo divino es parte de nuestra vida y entendemos la misma desde un punto de vista no mundano ni carnal sino lo más espiritual de que seamos capaces.

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No me negarán que hay cosas que resultan curiosas, llaman la atención y son, como poco, semilla que el Mal siembra entre los discípulos de Cristo, aquí católicos, para ver qué pasa y si consigue lo que no puede de otra forma.

También hay personas que se empeñan, por activa y por pasiva, en hacernos ver que el negro no es el negro, que el blanco puede ser amarillo y que el sol sale por donde se esconde cada día…

Este el caso de unas religiosas americanas de América del Norte que quieren que creamos que lo que dicen y hacen tiene que ver con la Iglesia católica. Resulta, pues, importante preguntarse si tales religiosas pueden ir, directamente, contra la doctrina de la Santa Madre Iglesia a la que dicen pertenecer.

Dicen las crónicas religiosas que mil religiosas de los Estados Unidos de América (Conferencia de Líderes de Congregaciones Religiosas -LCWR-) se reúnen para ver qué piensan acerca de determinados temas que en la Iglesia católica son importantes. Ellas quieren que lo sean aún más y ponen el dedo allí donde pueden molestar haciendo hincapié en lo que, a lo mejor, deberían mantener el corazón cerrado y la boca como cuando se pone para que no entren moscas.

Pero no. A ellas les va eso de poner en solfa a la jerarquía, ciscarse de la doctrina de la Iglesia a la que pertenecen y, además, hacer como si nada y como si, en realidad, aquí no pasara nada y sólo se tratara de una cuestión de matiz que sólo los cortos de entendederas no llegan a cubicar correctamente.

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