InfoCatólica / Eleuterio Fernández Guzmán / Archivos para: Marzo 2012

6.03.12

Un amigo de Lolo - Peripecias de cada día

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Manuel Lozano Garrido

Presentación

Yo soy amigo de Lolo. Manuel Lozano Garrido, Beato de la Iglesia católica y periodista vivió su fe desde un punto de vista gozoso como sólo pueden hacerlo los grandes. Y la vivió en el dolor que le infringían sus muchas dolencias físicas. Sentado en una silla de ruedas desde muy joven y ciego los últimos nueve años de su vida, simboliza, por la forma de enfrentarse a su enfermedad, lo que un cristiano, hijo de Dios que se sabe heredero de un gran Reino, puede llegar a demostrar con un ánimo como el que tuvo Lolo.

Sean, las palabras que puedan quedar aquí escritas, un pequeño y sentido homenaje a cristiano tan cabal y tan franco.

Peripecias de cada día

Poco a poco vamos, sorbo a sorbo, bebiéndonos la vida que se nos ha entregado. Haciendo, o no, rendir los talentos que Dios nos entregó, vamos caminando a sabiendas de que, si bien el destino es su definitivo Reino, también es posible que escojamos el mundo y lo prefiramos al rostro de nuestro Creador. Nos hizo libres y, por eso, cada día nos hace libres de mirar para otro lado cuando pone, ante nosotros, huellas de su paso por nuestra vida.

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5.03.12

Serie Bienaventuranzas en San Mateo -2.- Bienaventurados los mansos

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Explicación de la serie

Sermón del Monte

S. Mateo, que contempla a Cristo como gran Maestro de la Palabra de Dios, recoge, en las 5 partes de que consta su Evangelio, la manifestación, por parte del Hijo, del verdadero significado de aquella, siendo el conocido como Sermón de la Montaña el paradigma de esa doctrina divina que Cristo viene a recordar para que sea recuperada por sus descarriados descendientes.

No creáis que vengo a suprimir la Ley o los Profetas (Mt 5,17a). Con estas palabras, Mateo recoge con claridad la misión de Cristo: no ha sido enviado para cambiar una norma por otra. Es más, insiste en que no he venido a suprimirla, sino a darle su forma definitiva (Mt 5,17b). Estas frases, que se enmarcan en los versículos 17 al 20 del Capítulo 5 del citado evangelista recogen, en conjunto, una explicación meridianamente entendible de la voluntad de Jesús.

La causa, la Ley, ha de cumplirse. El que, actuando a contrario de la misma, omita su cumplimiento, verá como, en su estancia en el Reino de los cielos será el más pequeño. Pero no solo entiende como pecado el no llevar a cabo lo que la norma divina indica sino que expresa lo que podríamos denominar colaboración con el pecado o incitación al pecado: el facilitar a otro el que también caiga en tal clase de desobediencia implica, también, idéntica consecuencia. El que cumpla lo establecido tendrá gran premio.

Pero cuando Cristo comunica, con mayor implicación de cambio, la verdadera raíz de su mensaje es cuando achaca a maestros de la Ley y Fariseos, actuar de forma imperfecta, es decir, no de acuerdo con la Ley. Esto lo vemos en Mt 5, 20 (Último párrafo del texto transcrito anteriormente).

Las conductas farisaicas habían dejado, a los fieles, sin el aroma a fresco del follaje cuando llueve, palabras de fe sobre el árbol que sostiene su mundo; habían incendiado y hecho perder el verdor de la primavera de la verdad, se habían ensimismado con la forma hasta dejar, lejana en el recuerdo de sus ancestros, la esencia misma de la verdadera fe. Y Cristo venía a escanciar, sobre sus corazones, un rocío de nueva vida, a dignificar una voluntad asentada en la mente del Padre, a darle el sentido fiel de lo dejado dicho.

El hombre nuevo habría de surgir de un hecho antiguo, tan antiguo como el propio Hombre y su creación por Dios y no debía tratar de hacer uso, este nuevo ser tan viejo como él mismo, de la voluntad del Padre a su antojo. Así lo había hecho, al menos, en su mayoría, y hasta ahora, el pueblo elegido por Dios, que había sido conducido por aquellos que se desviaron mediando error.

El hombre nuevo es aquel que sigue, en la medida de lo posible (y mejor si es mucho y bien) el espíritu y sentido de las Bienaventuranzas.

2.- Bienaventurados los mansos

Mansos de corazón

Bienaventurados los mansos, porque ellos poseerán en herencia la tierra (Mt 5,4).

¿Y los mansos?, ¿Cómo hay que actuar para que la mansedumbre se enseñoree de nosotros? ; ¿Cómo para heredar la tierra?

Íntimamente unida a la humildad, la mansedumbre evoca la bondad del corazón del hombre. Cuando Cristo dijo aquello tan repetido de “aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón” (Mt 11,20) manifestó una dualidad que contiene, en sí misma, todo un programa de vida, toda una profusión de comportamientos.

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4.03.12

La Palabra del Domingo .- 4 de marzo de 2012

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Mc 9, 2-10

Biblia

2 Seis días después, toma Jesús consigo a Pedro, Santiago y Juan, y los lleva, a ellos solos, aparte, a un monte alto. Y se transfiguró delante de ellos, 3 y sus vestidos se volvieron resplandecientes, muy blancos, tanto que ningún batanero en la tierra sería capaz de blanquearlos de ese modo. 4 Se les aparecieron Elías y Moisés, y conversaban con Jesús. 5 Toma la palabra Pedro y dice a Jesús: «Rabbí, bueno es estarnos aquí. Vamos a hacer tres tiendas, una para ti, otra para Moisés y otra para Elías»; 6 - pues no sabía qué responder ya que estaban atemorizados -. 7 Entonces se formó una nube que les cubrió con su sombra, y vino una voz desde la nube: «Este es mi Hijo amado, escuchadle.» 8 Y de pronto, mirando en derredor, ya no vieron a nadie más que a Jesús solo con ellos. 9 Y cuando bajaban del monte les ordenó que a nadie contasen lo que habían visto hasta que el Hijo del hombre resucitara de entre los muertos. 10 Ellos observaron esta recomendación, discutiendo entre sí qué era eso de «resucitar de entre los muertos.»

MEDITACIÓN

1.- Jesús era conocedor de la especial dificultad que existía en el hecho de que sus discípulos comprendiesen su ministerio y que fuesen capaces de entender aquello que les decía pues, como es sabido, no eran letrados ni personas formadas intelectualmente, o, al menos, con una gran formación.

Por eso, además de las parábolas como forma de explicarse, forma que hacía más fácil la comprensión a base de ejemplos tomados de la vida ordinaria, tan dada a la analogía, se veía obligado a recurrir a ciertos momentos en los que lo que sucedía impelía a una rápida fijación en el corazón de aquello que acontecía. Por esto les hablo en parábolas, porque miran y no ven, escuchan y no oyen ni entienden (Mt 13,13) respondió a la pregunta de sus discípulos de porqué les hablas en parábolas (Mt 13,10).

Como pasará más tarde con los mismos, en Gethsemaní, el Mesías encamina a tres discípulos suyos, a saber, Santiago y Juan, los Zebedeos o “hijos del trueno” (nombre con los que los bautizó, con un innegable sentido del humor) y Pedro (la piedra sobre la que edificaría su Iglesia) y los lleva a un monte. Porque la montaña, o aquel, a lo largo de las Sagradas Escrituras, tuvo y tiene una importancia propia y característica. En Ex 3,1, por hablar del Antiguo Testamento, se habla del monte de Dios, el Horeb, o cuando Dios indica a Moisés donde ha de adorar a Dios, es decir adoraréis a Dios sobre este monte (Ex 3, 12), así como todas las veces que se nombra ese monte de Dios en esta parte del Pentateuco; o, como indica el Salmo 125,2 Jerusalén está rodeada de montes; así rodea el Señor a su pueblo desde ahora y por siempre, de donde podemos deducir una capacidad de defensa frente a las afrentas de los enemigos, y equiparar nuestra vida a la Jerusalén terrestre que, al verse atacada por las acechanzas del maligno, se siente protegida de esa forma.

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3.03.12

En los altares - San Ignacio de Loyola

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San Ignacio de Loyola

Íñigo, nombre que cambió luego por el más conocido de Ignacio, nace en el año de Nuestro Señor de 1491 en el castillo de Loyola en Azpeitia (Guipúzcoa-España). Sus padres fueron Bertrán de Loyola y Marina Sáenz y tuvieron, además, de a nuestro santo, diez hijos más de los cuales, por cierto, Ignacio, era el más joven.

Como Dios tiene sus propios métodos para atraer a sus hijos hacia sí, hizo lo propio con Ignacio. Siendo militar, fue herido y, en su convalecencia, se dio a la lectura. Él quería, tal era su talante, novelas de caballería pero su hermana le dijo que sólo tenía “La vida de Cristo” y el “Año Cristiano” que era una especie de vida de santos para cada día del año.

Y descubrió, no sin extrañeza, que mientras se había dado a la lectura de libros de aventuras inventadas le quedaba, luego, un poso triste y frustrado. Sin embargo, cuando leía la vida de Cristo y de los santos tenía una alegría que le duraba muchos días. Y tal sensación le agradó sobremanera porque, sin duda alguna, estaba destinado Ignacio a llevar a cabo grandes obras a mayor gloria de Dios.

Ignacio se dijo que podía tratar de imitar a los santos de los que tanto estaba leyendo y recordó aquello que escribió el evangelista San Mateo en su evangelio (5,6) acerca de que “Dichosos los que tiene un gran deseo de ser santos, porque su deseo se cumplirá”. Y así anduvo hasta que una noche se le apareció Nuestra Señora cónsul Hijo Jesucristo. Tanto le impresión que confirmó su conversión a Dios y se propuso dedicar su vida no a los gobernantes sino al mismísimo Rey del Cielo.

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2.03.12

Eppur si muove - ¿Iglesia de base vs. otra Iglesia?

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A algunos zascandiles de lo religioso les viene bien, para mantener su particular chiringuito, apartadillo o pequeño comité de pensantes, sostener la especie según la cual pueda dar la impresión de que existen dos tipos de Iglesia dentro de la católica: la de base y la otra.

Pero como no queda ahí la cosa, no se conforman con poner sobre la mesa la tal existencia sino que aportan, para común discusión o, mejor, para sostened sin enmendar su error, que eso tiene claras consecuencias que no se pueden tener por inexistentes.

A lo mejor alguien piensa que estoy imaginando fantasmas donde no los hay. En realidad, fantasmas hay… pero de carne y hueso y personas que, siendo de carne y hueso, hacen el fantasma.

Ahí va eso: “Hay muchas iglesias en la Iglesia”.

Esto lo ha dicho uno de los partidarios más conocidos de los partidarios de la división de la Iglesia. Se llama José Manuel Vidal y es director, como sabemos, de Religión Digital, ejemplo palmario de hasta dónde se puede llegar por mantener el negocio de lo religioso o hacer un negocio de lo religioso importando un pepino lo religioso.

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