Hoy es San Valentín .

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Puestos a dar titulares, hay personas que demuestran que tienen oficio. Es el oficio del Mal pero, al fin y al cabo, un oficio que tiene, también, sus beneficios.

“Si Jesucristo bajara a la Tierra, entraría en ‘Gran Hermano’”

Esta cosa, este acto de juntar letras para proferir necedades y cosas fuera de lugar, fue pronunciada por Mercedes Milá, la conductora del programa a que hace ella misma referencia.

EXCURSUS

Para las personas que no sepan qué es eso de “Gran Hermano” (pienso ahora en las que puedan leer esto de otras naciones que no sean España) les digo que es un programa televisivo de los llamados Reality en el que un grupo de personas conviven en un determinado lugar y dejan, ante las cámaras, ver hasta dónde puede llegar un ser humano para conseguir un premio en metálico y algo de falsa fama mundana. Todo es deleznable y despreciable humanamente y espiritualmente hablando.

FIN DEL EXCURSUS

Si no fuera porque la cosa es muy seria sería como para enviarla a freír espárragos caducados y luego a comérselos. Pero como el asunto afecta a muchos millones de creyentes no podemos dejar como si la cosa no tuviera importancia.

Poner a Jesucristo al mismo nivel que tienen y muestran los concursantes de Gran Hermano es ir demasiado lejos.

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RAZÓN DE LA SERIE:

Los Mandamientos de la Ley de Dios vienen siendo, desde que le fueron entregados a Moisés (Éxodo 20, 1-17) en aquella tierra inhóspita por la que deambulaban hacia otra mejor que los esperaba, una guía, no sólo espiritual, que el ser humano ha seguido y debe seguir. Quien quiera ser llamado hijo del Creador ha de responder afirmativa a Cristo cuando le diga, como al joven rico (Mc 10, 19) “ya sabes los mandamientos…” y ha de saber que todo se resumen en aquel “Quien ama, ha cumplido toda la ley” que dejara escrito San Pablo en su Epístola a los Romanos (13,8).

Por otra parte, los Mandamientos, doctrinalmente así se entiende, están divididos, o podemos así entenderlo, en dos grandes grupos: el primero de ellos abarca los tres primeros que son referidos, directamente a Dios y que se resumen en el “amarás a Dios sobre todas las cosas”; el segundo abarca el resto, 7, referidos, exactamente, a nuestra relación con el prójimo y que se resumen en el “amarás a tu prójimo como a ti mismo”.

Tenemos, pues, que traer a nuestra vida ordinaria, el espíritu y el sentido exacto de los 10 Mandamientos de la Ley de Dios para no caer en lo que San Josemaría refiere en “Amar a la Iglesia” (El fin sobrenatural de la Iglesia, 11) cuando escribe que “Se rechaza la doctrina de los mandamientos de la Ley de Dios y de la Iglesia, se tergiversa el contenido de las bienaventuranzas poniéndolo en clave político-social: y el que se esfuerza por ser humilde, manso, limpio de corazón, es tratado como un ignorante o un atávico sostenedor de cosas pasadas. No se soporta el yugo de la castidad, y se inventan mil maneras de burlar los preceptos divinos de Cristo.”

Seamos, pues, de los que son llamados humildes, mansos y limpios de corazón y traigamos, aquí, el sentido que la norma divina tiene para nosotros, hijos del Creador. Sabemos lo que nos espera, en la vida eterna, en tal caso.

9º - No consentirás pensamientos ni deseos impuros

“Todo el que mira a una mujer deseándola, ya cometió adulterio con ella en su corazón”

(Mt 5, 28).

Dios es muy sutil en cuanto hace. Por eso cuando comunicó los Mandamientos a Moisés lo hizo en el entendido de que serían entendibles por todos aquellos que los iban a recibir a lo largo de los siglos. El que hace número 9 de los mismos es un ejemplo de hasta dónde puede llegar el sentido de lo bueno y mejor para el ser humano.

La esfera de lo que se hace, en acto, tiene un momento anterior que viene a ser como lo que está en potencia. Es decir, antes de hacer algo o llevar a cabo determinada actuación es de suponer que se nos ha ocurrido lo que íbamos hacer o llevar a cabo y que, si hemos tomado la absoluta resolución de cumplir con nuestra voluntad, lo ponemos en práctica. Sin embargo, no se tendrá en cuenta aquello que hacemos llevados por un arrebato tal que no medie pensamiento previo de que se va a hacer.

Decía la Santa Teresa de Jesús que la imaginación es “la loca de la casa”, entendiendo por casa nuestro corazón o nuestro pensamiento y por loca el hecho de que nos lleva por caminos que no merece Dios por ser nuestro Creador y que nos ponen, de seguir los consejos de la misma, contra la voluntad del Todopoderoso. Y es que, la imaginación, herramienta otorgada por Dios al hombre, nos puede jugar malas pasadas cuando, por ejemplo

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Mc 1, 40-45

40 Se le acerca un leproso suplicándole y, puesto de rodillas, le dice: ’Si quieres, puedes limpiarme.’ 41 Compadecido de él, extendió su mano, le tocó y le dijo: ‘Quiero; queda limpio.’ 42 Y al instante, le desapareció la lepra y quedó limpio. 43 Le despidió al instante prohibiéndole severamente: 44 ‘Mira, no digas nada a nadie, sino vete, muéstrate al sacerdote y haz por tu purificación la ofrenda que prescribió Moisés para que les sirva de testimonio.’ 45 Pero él, así que se fue, se puso a pregonar con entusiasmo y a divulgar la noticia, de modo que ya no podía Jesús presentarse en público en ninguna ciudad, sino que se quedaba a las afueras, en lugares solitarios. Y acudían a él de todas partes.

MEDITACIÓN

1.-Es conocida la existencia, para aquellos que tienen un conocimiento del contenido del cristianismo, de las tres virtudes teologales: la fe, la esperanza y la caridad. Mientras que, mediante la primera de ellas sabemos que la existencia, por ejemplo, de Dios, es real aunque no podamos probarla con medios humanos (recordemos lo que le dijo Cristo a Tomás cuando se apareció a los discípulos y sabía lo que el incrédulo había dicho; y le dijo: Porque me has visto has creído. Dichosos los que no han visto y han creído, Jn 20, 29); en virtud de la esperanza esperamos nuestro bien y, extendiendo ese pensamiento, el bien de todos aquellos que nos rodean; incluso, llevando al primer extremo (y no al último ya que esto ha de ser lo primero) lo que ha de ser la creencia cristiana; también deseamos el bien de todos, en general; y, por último, sabido es que la caridad es la Ley del Reino de Dios, y que, sin ella, nada de lo otro se entiende.

Particularmente creo que en este texto de Marcos las tres virtudes citadas se dan la mano ayudándose unas a otras.

2.-La fe y la esperanza

Seguramente el leproso tenía conocimiento, o sabía quien era, la persona que se acercaba, o se alejaba, de él. Jesús, cuya fama ya había comenzado a extenderse, como ya vimos en Mc 1, 21-28, era a quien tenía que dirigirse si quería que ese terrible mal que le aquejaba desapareciera. Vemos, aquí, una esperanza que podríamos denominar antecedente de la fe, mediante la cual poner el sentido de una vida en manos de otro se asiente en la voluntad de cambio.

El leproso, al decir si quieres…expresa, por una parte, el hecho de que el Mesías tenía el poder de curarlo. Era, así, expresión, de conocimiento natural del Hijo de Dios. Confiado, con la esperanza netamente intacta, pues de tal gravedad era su enfermedad que no otra cosa podía hacer, se acerca, es decir, va hacia Jesús en busca de algo más que consuelo. Puedo decir que tiene puesta su esperanza en una fama que precede al Enviado y, por eso, una fe primera que acentúa su existir. Busca porque cree que ha encontrado solución a su situación. Ve en aquella persona, rodeada de otras, una luz que, posiblemente, podía iluminar su ser.

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Sobre la Virgen de Lourdes.

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Corría el año 1603 cuando, en el pueblo italiano de Cupertino, nació un niño al que pusieron de nombre José. Sus padres eran pobres y tal fue así que nació en un cobertizo que estaba pegado a la casa porque, en el colmo de la desdicha, el padre de José no había podido pagar la cuota que pagaba por la casa donde vivían y se la habían embargado.

La infancia de José no fue nada agradable. Las circunstancias familiares de pobreza le hacían candidato a pasar hambre y a crecer con un desarrollo físico francamente mejorable.

Sin embargo, si bien en lo físico José era poca cosa, en lo espiritual abundaba en oración y en prácticas piadosas que no iban a pasar desapercibidas para Dios.

Las intenciones religiosas profundas de José pudieron apreciarse desde muy joven porque a los 17 años solicitó la admisión en los franciscanos. No fue admitido. Aunque lo fue en los capuchinos fue expulsado porque era algo distraído y, al parecer, pensaba en algo más que en las labores diarias que tenía que llevar a cabo.

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A lo largo de la historia, ya milenaria, de la Iglesia católica, han pasado muchos imperios humanos y muchas personas se han encumbrando por encima de los demás seres humanos y los han dominado.

Como es de imaginar, ha habido muchos aspectos del desarrollo humano que, en determinadas ocasiones, se han opuesto a lo que la Iglesia católica decía al respecto de algún que otro aspecto. Por lo tanto, lo único que se le puede imputar a la Esposa de Cristo es, en todo caso, el hecho de aplicar a sí misma y a donde podía llegar con su espiritual influencia, lo que es su doctrina que, además, no es siquiera suya sino de su fundador, un tal Jesucristo.

Sin embargo, a muchas personas les ha podido parecer que, visto en general, la Iglesia católica ha sido “un obstáculo” insalvable para “acceder al progreso, a la igualdad, a la libertad y a la justicia” en, pongamos, España. Es posible, incluso, que las mismas personas tengan por cierto que ha sido lo mismo en todo el orbe porque la Iglesia católica no tiene por común actuación hacer como le viene en gana con su doctrina sino que tiene una y una sola.

¿Es cierto, entonces, que la Iglesia católica ha sido o es un obstáculo para determinados aspectos de la vida social, económica, política o cultural?

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