InfoCatólica / Eleuterio Fernández Guzmán / Archivos para: Noviembre 2011

30.11.11

Ad pedem litterae - Hermanos en la red.- P. Ramiro Pellitero Iglesias: La auténtica reforma en la Iglesia

ÚLTIMA HORA

A este individuo le han dado el Premio Nacional de las Letras… podridas.

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Al pie de la letra es, digamos, una forma, de seguir lo que alguien dice sin desviarse ni siquiera un ápice.

En “Ad pedem litterae - Hermanos en la red” son publicados aquellos artículos de católicos que hacen su labor en la red de redes y que suponen, por eso mismo, un encarar la creencia en un sentido claro y bien definido.

Ad pedem litterae - P. Ramiro Pellitero Iglesias

Presentación del artículo del P. Ramiro Pellitero

Decía San Josemaría que hay que estar en el mundo pero no ser mundanos.

Es bien cierto que algunas voces, en el seno de la Iglesia católica, reclaman cambios y reformas. Según las mismas la Esposa de Cristo debería cambiar mucho de lo que es su estructura, su doctrina, etc.

Es bien cierto que hay que cambiar pero, como bien dice el P. Ramiro Pellitero, “Primero, la Iglesia debe ‘desmundanizarse’, para no dejarse llevar por las pretensiones y condicionamientos sociológicos” porque sólo quitándose de encima tal baldón podrá discurrir por los caminos que Cristo marcó cuando entregó las llaves de la misma a San Pedro.

Sólo cabe, en todo caso, la reforma o, de lo contrario, la apostasía pues no hacer lo primero (en aquello que debe cambiar) supone, al menos de forma tácita (cuando no se hace expresamente…), manifestar que no se está de acuerdo con la Iglesia católica y, al fin y al cabo, llevar a cabo una apostasía que no siempre es silenciosa.

Sin embargo, algo hay que tener en cuenta y es que la Iglesia no ha de abrirse al mundo para entregarse a él sino, al contrario, para conducir al mismo a Dios.

Por otra parte, trae el P. Ramiro Pellitero una cita de la encíclica de Benedicto XVI Deus caritas est (25) y que dice que “Una Iglesia aligerada de los elementos mundanos es capaz de comunicar a los hombres –tanto a los que sufren como a los que los ayudan–, precisamente en el ámbito social y caritativo, la fuerza vital especial de la fe cristiana” pues, de otra forma, sin la caridad (amor), ley fundamental del Reino de Dios, no podría entender ningún tipo de reforma.

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29.11.11

¡Juan José Tamayo reprimido!

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Noticia de última hora

Al preso-libre de conciencia Juan José Tamayo se le permitió exponer su pensamiento en una conferencia en Cádiz (España). Fuertemente vigilado por las fuerzas represoras del Vaticano, fue grabado en vídeo y entregado el texto de la charla a la Comisión de Delitos Religiosos, organismo de la Congregación para la Doctrina de la Fe.

Una vez finalizada la conferencia, donde no se permitieron las preguntas por parte del público asistente, fue confinado en su celda a la espera de juicio.

Acudimos, para la redacción de tal texto a lo que dice al Diccionario de la Real Academia Española de la lengua acerca del vocablo “Dictadura”. Entre sus varias acepciones, dos dicen lo que sigue:

3. f. Gobierno que, bajo condiciones excepcionales, prescinde de una parte, mayor o menor, del ordenamiento jurídico para ejercer la autoridad en un país.
4. f. Gobierno que en un país impone su autoridad violando la legislación anteriormente vigente.

Por lo tanto, el régimen político o comportamiento dictatorial ha de consistir, precisamente, en algo de lo que dicen tales definiciones. Otra cosa no es una dictadura ni quien así se comporte un dictador. Y como hay ejemplos más que suficientes que demuestran que lo aquí dicho es cierto, no vale la pena abundar en los mismos.

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28.11.11

Serie Hábitos católicos - 5.- Alegría católica

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La segunda acepción de la palabra “hábito” es, según la Real Academia Española de la Lengua es el “Modo especial de proceder o conducirse adquirido por repetición de actos iguales o semejantes, u originado por tendencias instintivas”. Por lo tanto, si nos referimos a los que son católicos, por hábitos deberíamos entender aquello que hacemos que, en nuestra vida, supone algo especial que marca nuestra forma de ser. Incluso es algo que al obedecer a una razón profunda bien lo podemos calificar de instintivo porque nuestra fe nos lleva, por su propia naturaleza, a tenerlos.

Pues bien, esta serie relativa a los “Hábitos católicos” tiene la intención de dar un pequeño repaso a lo que, en realidad, debería ser ordinario comportar en un católico.

4.- Alegría católica

Alegría Católica

La alegría, el optimismo sobrenatural y humano, son compatibles con el cansancio físico, con el dolor, con las lágrimas -porque tenemos corazón-, con las dificultades en nuestra vida interior o en la tarea apostólica. El, perfectus Deus, perfectus Homo -perfecto Dios y perfecto Hombre-, que tenía toda la felicidad del Cielo, quiso experimentar la fatiga y el cansancio, el llanto y el dolor…, para que entendamos que ser sobrenaturales supone ser muy humanos”.

En este texto, número 290 de los del Forja de San Josemaría se contiene mucho de lo que ha de ser la alegría para un hijo de Dios, pero la alegría cristiana, aquí católica, tiene mucho que ver con el dulce Cristo.

A este respecto, la Exhortación Apostólica Gaudete in Domino, de Pablo VI, dice, en su punto 23, dice, refiriéndose al hijo de Dios, que “El ha experimentado en su humanidad todas nuestras alegrías. El, palpablemente, ha conocido, apreciado, ensalzado toda una gama de alegrías humanas, de esas alegrías sencillas y cotidianas que están al alcance de todos. La profundidad de su vida interior no ha desvirtuado la claridad de su mirada, ni su sensibilidad. Admira los pajarillos del cielo y los lirios del campo. Su mirada abarca en un instante cuanto se ofrecía a la mirada de Dios sobre la creación en el alba de la historia. El exalta de buena gana la alegría del sembrador y del segador; la del hombre que halla un tesoro escondido; la del pastor que encuentra la oveja perdida o de la mujer que halla la dracma; la alegría de los invitados al banquete, la alegría de las bodas; la alegría del padre cuando recibe a su hijo, al retorno de una vida de pródigo; la de la mujer que acaba de dar a luz un niño.

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27.11.11

La Palabra del Domingo .- 27 de noviembre de 2011: Estar siempre preparados

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Mc 13, 33-37. Velad, pues no sabéis cuándo vendrá el dueño de la casa.

Biblia

33 «Estad atentos y vigilad, porque ignoráis cuándo será el momento. 34 Al igual que un hombre que se ausenta: deja su casa, da atribuciones a sus siervos, a cada uno su trabajo, y ordena al portero que vele; 35 velad, por tanto, ya que no sabéis cuándo viene el dueño de la casa, si al atardecer, o a media noche, o al cantar del gallo, o de madrugada. 36 No sea que llegue de improviso y os encuentre dormidos. 37 Lo que a vosotros digo, a todos lo digo: ¡Velad!»

COMENTARIO

Estar siempre preparados

El texto del evangelio de San Marcos muestra una realidad propia de quien reconoce, Cristo, lo que está por venir y avisa, para que lo sepamos, de lo que llega.

Dos cosas, sobre todo, nos dice el Hijo de Dios: hemos estar atentos y, por otra parte, acerca de la seguridad total de que ha de venir el Señor, por segunda vez, a juzgar a vivos y a muertos o, en todo caso, a que seremos juzgados cuando Dios quiera y sin saber nosotros el cuándo.

En el Evangelio de San Mateo se recoge una idea similar cuando, en el versículo 44 de su capítulo 24 pone, en boca de Cristo, lo siguiente: “Por eso, también vosotros estad preparados, porque en el momento que no penséis, vendrá el Hijo del hombre”. Y, por último, en el Evangelio de San Lucas, en concreto en el versículo 36 de su capitulo 21 dice Jesús “Estad en vela, pues, orando en todo tiempo para que tengáis fuerza y escapéis a todo lo que está para venir, y podáis estar en pie delante del Hijo del hombre”.

Queda, así, completado el sentido de lo escrito por San Marcos y completado el que, como discípulos de Cristo y con vistas a lo porvenir, tenemos comprender para llevar a cabo.

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26.11.11

En los altares - San Antonio de Padua

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San Antonio de Padua

Antonio nació en el año 1195. Sin embargo, el nombre que lo haría conocido por su santidad no era tal sino el de Fernando de Bulloes y Taveira que cambiaría por el primero cuando ingresó en la orden de Frailes Menores.

Sus padres formaban parte de la nobleza portuguesa y permitieron que los primeros conocimientos que recibiera lo fuera por parte de los clérigos de la Catedral de Lisboa. Y así pasaron los años hasta que cuando cumplió quince se le puso al cuidado de los canónigos regulares de San Agustín que tenían su casa cerca de la ahora capital portuguesa. Así estuvo hasta que al cumplir los diecisiete, tras obtener el correspondiente permiso, se trasladó al priorato de Coimbra, por entonces capital de Portugal.

Como suele suceder a muchas personas que muestran una fama de santidad en vida, desde bien joven sufrió las asechanzas del Maligno que, en forma de pasiones sensuales, pretendía se apartara de su vida religiosa. Sin embargo con frecuentes visitas al Santísimo Sacramento y la encomienda que había hecho, desde niño, de su pureza a la Santísima Virgen María, pudo vencer aquellos ataques.

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