Jn 1, 29-34. Éste es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.

29 El día siguiente ve a Jesús venir hacia él y dice: «He ahí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. 30 Este es por quien yo dije: Detrás de mí viene un hombre, que se ha puesto delante de mí, porque existía antes que yo. 31 Y yo no le conocía, pero he venido a bautizar en agua para que él sea Manifestado a Israel.»
32 Y Juan dio testimonio diciendo: «He visto al Espíritu que bajaba como una paloma del cielo y se quedaba sobre él. 33 Y yo no le conocía pero el que me envió a bautizar con agua, me dijo: “Aquel sobre quien veas que baja el Espíritu y se queda sobre él, ése es el que bautiza con Espíritu Santo.” 34 Y yo le he visto y doy testimonio de que éste es el Elegido de Dios.»

COMENTARIO

Quien tenía que venir

Quien lea el texto del evangelista Juan se dará cuenta que a Juan, el Bautista, se le había comunicado cuál era la finalidad de su labor y qué, sobre todo, tenía que anunciar.

Cuando da testimonio es porque es testigo de la venida del Mesías. Él, a lo mejor el único que así aprecia tal cosa, ve al Espíritu Santo bajar sobre Jesús cuando sale de las aguas del Jordán tras el bautizo. Fue, con toda seguridad, una gracia de Dios otorgada a quien se le había dicho lo que tenía que hacer y lo había hecho.

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A lo largo del tiempo en el que el Icono de Nuestra Señora de Kazán estuvo en Rusia fue llevado a multitud de batallas por los militares de aquella nación porque tenían una devoción muy especial al mismo. Así, se la llamó, a María en tal advocación, “Protectora de Rusia” y se consideró que era el símbolo de la victoria y de la libertad de Rusia.

Corría el año 1579 y se produjo un incendio en una casa de Kazán. Vivía, en la misma, una niña de nombre Matrona.

En un sueño vio la imagen de la Virgen María y escuchó que se le dijo que buscara la misma en su casa que había resultado pasto de las llamas.

Matrona fue a su casa y encontró, envuelto en un lienzo antiguo y bajo una estufa el icono de Nuestra Señora de Kazán porque, al parecer, había sigo enterrado allí cuando, en el siglo XIII la persecución tártara hacía peligrar la integridad de la misma.

Desde allí se le dio traslado al tempo de San Nicolás, que era la Iglesia más cercana. Posteriormente se hizo lo mismo pero, ahora, a la Catedral de la Anunciación donde, como era de esperar, cobró gran fama por las curaciones milagrosas de personas ciegas que allí iban a rezar.

A lo largo de varios siglos, el Icono de Nuestra Señora de Kazán fue, digamos, utilizado en las diversas crisis que sufrió Rusia e, incluso, se le atribuyó la victoria de aquella nación cuando Napoleón invadió aquellas tierras.

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“Es hora de que la Iglesia pida perdón por tantos actos de agravio“.

Esta lapidaria frase detecta cierto comportamiento no acorde con la caridad cristiana en la Iglesia católica. Al parecer debe pedir perdón porque, según se dice, cometió actos no demasiado puros en el inmediato pasado.

“Juan Pablo II no sólo renueva el lamento por las “dolorosas memorias” que han ido marcando la historia de las divisiones entre los cristianos, como habían hecho Pablo VI y el concilio Vaticano II (9), sino que extiende la petición de perdón también a una multitud de hechos históricos, en los cuales la Iglesia o grupos particulares de cristianos han estado implicados por diversos motivos’ (10). En la Carta apostólica Tertio millennio adveniente (11), el Papa desea que el Jubileo del Año 2000 sea la ocasión para una purificación de la memoria de la Iglesia de “todas las formas de contratestimonio y de escándalo", que se han sucedido en el curso del milenio pasado (cf. TMA 33).”

Esto viene contenido en el documento “La Iglesia y las culpas del pasado” que elaboró la Comisión Teológica Internacional bajo la dirección de un tal Cardenal Ratzinger. Bajo la dirección de un tal Cardenal Ratzinger, luego conocido como Benedicto XVI.

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Verdaderamente el empecinamiento de más de uno por incordiar lo que se pueda no deja de sorprender.

Algunos, supongo yo, obispos japoneses no eran, y no son, del gusto de que el Camino Neocatecumenal desarrolle su misión evangelizadora en tierras niponas.

Oposición ha habido mucha. Ha tenido que intervenir el mismo Papa.

Se pedía, por parte de los pastores japoneses, que la labor del Camino se parara, por así decirlo, por un periodo de cinco años. Es decir, que dejaran de hacer lo que hacen por si acaso tras el tiempo citado, no muy extenso por cierto, al creyente católico japonés se le olvida lo que lleva a cabo el movimiento.

Esto lo que quiere decir es que hay resistencia a la labor del Camino, lo cual es algo extraño.

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A las alturas en la que estamos todo el mundo sabe eso del penúltimo comunicado de la banda terrorista ETA acerca de un alto el fuego o algo así.

Sabemos, también las mismas personas, que tal banda de terroristas llevan unas cuantas décadas dedicándose a infringir, como poco, el quinto Mandamiento de la Ley de Dios que dice “No matarás”.

Hace ya mucho tiempo que la sangre de otra persona, Abel, también clamó al cielo e hizo que Dios preguntase a Caín dónde estaba su hermano (Gn 4:10: “Entonces Yahvé le dijo: ‘¿Qué has hecho? Clama la sangre de tu hermano y su grito me llega desde la tierra’”

Pero, de forma inmediata le vienen a uno a la mente muchas ideas y no todas ellas buenas, por desgracia para mi proceder pecador. Hacer tal cosa supone, sobre todo, una falta de algo sin lo cual, francamente lo digo, es muy difícil vivir o, al menos, se vive de una forma mala y negra.

Lo que, en realidad, ha faltado (y viene faltando desde hace muchos años, exactamente los mismos que van desde que se creó la nefasta serpiente etarra hasta hoy) aquí es una palabra, su contenido y esencia, que dice mucho (o poco) de quien no la lleva a la práctica porque supone una falta de conciencia humana: el Amor (con mayúscula porque grande es el de Dios por su criatura)

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