El pasado día catorce, publicaba Religión Digital, una carta de Manuel de Castro Barco, a la sazón Secretario general de las Escuelas Católicas.

Al parecer se sentía ofendido por el contenido de una publicación.

El número 619, de fecha 11 de diciembre, del Semanario Católico de Información “Alfa y Omega” se titulaba “Derechos y deberes de la escuela católica.

Entre la información que contenía tal número hay que algo que puede haber molestado a Manuel de Castro:

“Una de las polémicas que ha sacudido a los colegios concertados durante los últimos años, ha sido la de Educación para la ciudadanía. Mientras que la Federación Española de Religiosos de la Enseñanza (FERE) asegura que se puede adaptar la asignatura al ideario del centro, los padres objetores (más de 50.000 en toda España) niegan esta posibilidad”.

Existen, recogidos en la página web de FERE-CECA unos, denominados, objetivos y unos, denominados, valores, que se defienden en los centros que forman parte de la Federación Española de Religiosos de Enseñanza. Entre los primeros se encuentran dos que son, por su importancia, importantes para ser destacados aquí: el “promover y defender los derechos que tiene la persona, la familia y la Iglesia en el campo educativo” y “amparar las libertades civiles, religiosas y pedagógicas de los centros de enseñanza de forma que se garantice su carácter específico”; entre los segundos resulta interesante destacar “el respeto a todos los principios éticos y legales establecidos”. Y todo esto, por supuesto, es muy loable y no se entendería posible una posición distinta de este tipo de centros de enseñanza. Sin embargo, a veces no se consigue, o eso parece desde fuera, que exista acuerdo entre lo que se dice y lo que se hace.

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La noticia vino, ayer, publicada en Religión en Libertad y tenía un titular tal que así: “La Iglesia Católica en México propone la creación de un partido católico”

Así de escueto y así de claro.

El 24 de noviembre de 2002, siendo el actual Papa, Benedicto XVI, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe y Tarcisio Bertone, el ahora segundo del Vaticano, Secretario de tal Congregación, aquel organismo vaticano emitió una Nota doctrinal relativa al compromiso y la conducta de los católicos en la vida política que, a lo mejor, nos dice algo al respecto.

En el punto 7 de tal nota doctrinal se dice que: “La fe en Jesucristo, que se ha definido a sí mismo ‘camino, verdad y vida’ (Jn 14,6), exige a los cristianos el esfuerzo de entregarse con mayor diligencia en la construcción de una cultura que, inspirada en el Evangelio, reproponga el patrimonio de valores y contenidos de la Tradición católica”

Por tanto, hay posibilidad, sin salirse de la doctrina católica, de que se constituya un partido político esencialmente católico.

En España hay muchos grupos de laicos que podrían posibilitar, con la unificación de objetivos, la creación de tal fuerza política.

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De las muchas cosas que el Jesuita y Profesor de Ética en la Universidad Sophia (Tokyo) Juan Masiá Clavel ha escrito últimamente, resulta, de todo punto interesante (por decir algo caritativo) el que haya dado cabida al libro de Carlos Alonso Bedate (integrante del Comité de Bioética de España) titulado “El estatuto ético del embrión humano”.

Desde que se acuñara el término pre-embrión un poco de la dignidad de la persona se ha intentado dejar atrás porque se han creído, ciertas instancias científicas y, como podemos ver, teológicas (Masiá, por ejemplo) que pueden establecer el momento en el que un ser humano es persona y, sobre todo, desde cuándo no lo es.

Así, se ha dicho que, hasta los 14 días desde el momento de la fecundación, sólo somos un conglomerado de células y, por lo tanto, algo desdeñable, manipulable y, sobre todo, negociable.

Más que nada, se trata de una cuestión económica. O sea, por el puro y vil negocio.

Pues bien, el poco ínclito Masiá, azote de la ética católica y acogedor de las más peregrinas ideas, ha admitido (es de suponer que como buena) otra tergiversación de la realidad humana.

Ahora, al parecer, tenemos que admitir un nuevo término que vendría a sustituir al citado “pre-embrión”: “para-embrión”.

Y tal forma de definir al ser humano es, como poco, inadmisible y, como mucho, vergonzosa.

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Es bien cierto que el tiempo pasa muy deprisa. Por eso resulta un tanto sorprendente que ya hayan pasado casi tres años desde que Benedicto XVI asistiera, en Valencia, a las dos últimas jornadas del V Encuentro Mundial de las Familias celebrado en la capital de la Comunidad Valenciana.

Efectivamente, han pasado casi 36 meses desde aquellos 8 y 9 de julio de 2006 pero, por mucho que se haya intentado hacer lo posible para que la familia haya venido a menos (mediando legislaciones, etc.) no es menos cierto que la tan básica institución social sigue viva.

Ciudad de México es una demostración de ello porque el VI Encuentro Mundial de las Familias ha empezado hoy a celebrarse y, hasta el próximo domingo, 18, irá demostrando que, pese a quien pese, la Familia sí importa.

El lema escogido para estos días en los que la familia destaca (aún más) por sobre otras realidades falsas es “La Familia formadora en los valores humanos y cristianos” porque se entiende que, en realidad, quien constituye el núcleo de formación de la persona como ciudadano es la familia.

En la página oficial del Encuentro se puede acceder a toda la documentación necesaria para comprender, mejor, lo aquí dicho.

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Aunque fuera en 1968, a finales de aquel revolucionario año estudiantil, cuando el Camino Neocatecumenal sembró su primera semilla de movimiento católico, ha sido ahora, el pasado sábado, 10 de enero de 2009, algo más de cuarenta años después, cuando ha llegado el momento de celebrar tan gozoso y magno acontecimiento.

Y es que, en verdad, hay razones más que suficientes como para dar resonancia a aquel momento en el que la gracia de Dios se manifestó al mundo con tal especial inspiración de Su Espíritu.

Muchas cosas deben haber pasado en la vida del Camino desde que el Madrid chabolista hiciera pensar a Kiko Argüello que, a lo mejor, era necesaria una evangelización, digamos, nueva.

En la actualidad, el Camino Neocatecumenal, tiene presencia en 6.000 parroquias de 106 países. Además, cuenta con 3.000 sacerdotes, a los que hay que añadir 1.500 seminaristas y 70 seminarios (Redemptoris mater) que para un movimiento ultra-católico (como es considerado por los que entienden de realidades espirituales más bien poco) no está nada mal (porque sería de esperar que, según la ideología que moteja al Camino de tal cosa, nadie le prestara atención o, al menos, un número muy pequeño de católicos hiciera tal cosa y quisiese acercarse a sus miembros)

Pero, ahora, es momento de celebración para el Camino y, por eso mismo, para toda la Iglesia católica donde vive la idea original de hacer presente la Palabra de Dios en aquellos que, es posible, la hayan olvidado o no hayan tenido un conocimiento, digamos, adulto de la misma.

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