Algunos se preguntan si España, se entiende que las personas que constituyen la nación, está preparada para un “verdadero Estado laico”. Y así lo hacen porque parece imposible que cuando la mayoría de las personas se considera católica no se pueda vivir con tal realidad.

Cuando, además, quienes dicen tales cosas son católicos podemos estar más que seguros que hay gato escondido en tales pretensiones.

Y es que, en ocasiones, se confunden términos como laicidad y laicismo porque lo que se pretende que impere el segundo sobre la primera en la seguridad de hacer daño a determinadas estructuras religiosas.

Existen una serie de fantasmas que, de forma reiterada, se emplean en contra de la Iglesia católica para ver si se difunde la especie según la cual lo mejor es que todas las religiones sean iguales para que, en verdad, ninguna sea tenida en consideración. Esto es puro relativismo.

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Es muy conocida aquella frase que dice que “la mujer del César además de ser honrada ha de parecerlo”. Y esto es así porque lo que parece puede tener o no relación con lo que se es pero es lo básico y elemental en el comportamiento de las personas.

Exactamente igual podemos decir de un sistema que se dice democrático: ha de serlo y, además, ha de parecerlo. De otra forma, sólo se trata de un engaño, de un timo social o, en fin, de una tomadura de pelo.

Pues que venga Dios y lo vea si lo que tenemos en España no es, sino, un remedo de dictadura del laicismo.

Con unas ansias no exentas de resultado, pues se busca que el Estado sea no laico sino plenamente laicista (Zerolo dixit), se van mermando los derechos religiosos según la legitimidad electoral y democrática manda.

Sin embargo, bien sabemos que no es oro lo que reluce sino, en este caso particular, podredumbre manipuladora.

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Gracias a Dios (y nunca esto estuvo mejor escrito) la Iglesia católica no se ha desarrollado en la anarquía litúrgica ni ha tenido que improvisar, a lo largo de sus dos mil años de existencia, como bien se le ha ocurrido.

Gracias a Dios también tenemos, los seres humanos, un lenguaje que nos sirve para comunicarnos y, sobre todo, para definir qué es de lo que hablamos.

Así, cuando hablamos de liturgia tan sólo con acudir a un diccionario que sepa lo que dice (pongamos, por ejemplo, el de la Real Academia Española de la Lengua) podemos comprender que tal palabra, de los dos significados que recoge el diccionario, una viene, al caso, que ni pintada: “Orden y forma con que se llevan a cabo las ceremonias de culto en las distintas religiones”.

Hasta aquí todo parece sencillo de entender. Pero veamos hasta donde hemos llegado: religión católica sigue, en cuanto a la liturgia, un orden y una forma en las celebraciones que se lleva a cabo.
Podemos decir, sin temor a equivocarnos, que la celebración sacramental más importante que existe, a nivel católico, es la de la Santa Misa, Eucaristía o, simplemente, Misa. Y es así porque recordamos el sacrificio que hizo el Hijo de Dios por la humanidad y, según tengo entendido, para salvarnos.

Por eso, la Eucaristía no la podemos celebrar como nos dé la gana, como nos convenga por mor, digamos, de la inculturación o, simplemente, como mejor le venga al sacerdote que ha de oficiarla.

Al respecto del tema relativo a la liturgia resulta, siempre, acudir a nuestros maestros, sabios y conocedores de todo lo relacionado con la misma. Y tenemos uno a mano que, además, es Papa.

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Lucas 13, 22-30: Vendrán de oriente y occidente y se sentarán a la mesa en el reino de Dios

22 Atravesaba ciudades y pueblos enseñando, mientras caminaba hacia Jerusalén.
23 Uno le dijo: «Señor, ¿son pocos los que se salvan?» El les dijo:
24 «Luchad por entrar por la puerta estrecha, porque, os digo, muchos pretenderán entrar y no podrán.
25 «Cuando el dueño de la casa se levante y cierre la puerta, os pondréis los que estéis fuera a llamar a la puerta, diciendo: “¡Señor, ábrenos!” Y os responderá: “No sé de dónde sois.” 26 Entonces empezaréis a decir: “Hemos comido y bebido contigo, y has enseñado en nuestras plazas"; 27 y os volverá a decir: “No sé de dónde sois. = ¡Retiraos de mí, todos los agentes de injusticia!” = 28 «Allí será el llanto y el rechinar de dientes, cuando veáis a Abraham, Isaac y Jacob y a todos los profetas en el Reino de Dios, mientras a vosotros os echan fuera. 29 Y vendrán de oriente y occidente, del norte y del sur, y se pondrán a la mesa en el Reino de Dios.
30 «Y hay últimos que serán primeros, y hay primeros que serán últimos.»

COMENTARIO

Lo que ha de ser

Muchas son las ocasiones en las que pensamos o, es más, estamos en lo cierto de que nuestro camino hacia el definitivo reino de Dios lo tenemos bien preparado y que, incluso, poco nos queda por hacer, decir o transmitir.

Como no podía ser de otra forma, Jesús se encarga de poner las cosas en su sitio y, sobre todo, de hacernos caer de la higuera en la que nuestras ilusiones espirituales nos ponen.

Como, seguramente, el pueblo judío tenía la sensación, como el que lo era elegido, de ser aquel que se salvaría y obtendría la tan ansiada eternidad, tenía que recibir la sana doctrina: ¡Cuidado con lo que entendemos por salvación y, más que nada, con lo que creemos que nos salvará!

Dos términos o, mejor, dos expresiones, de lo que Jesús dice a aquellos que le escuchan, son muy importantes: entrar por la puerta estrecha y aquellos que han de ser los primeros.

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Por más que se pueda tener como fantástica la leyenda sobre la imagen de la Virgen del Czestokowa, conocida como “La Virgen Negra” por lo oscuro de sus rasgos, el que esto escribe la da por buena porque es, como poco, digna de tener en cuenta.

Dice la misma que fue pintada por san Lucas sobre la tabla que conformaba una mesa hecha por Jesucristo en su labor de carpintero. Con el devenir de los años, al igual que le pasara al Santo Cáliz venerado en la catedral de Valencia (España) la imagen de la Virgen con el niño fue a dar con su amor en Polonia, donde san Ladislao, para evitar las invasiones de los Tártaros la trasladaba a Opala y tuvo que hacer noche en Czestokowa. A la mañana siguiente, al tratar de trasladar la misma a tal población (ciudad natal de Ladislao) los caballos hicieron caso omiso de la orden de partir y eso fue entendido como una señal según la cual la Virgen tenía que quedarse en aquel pueblo. Y, en concreto, en Jasna Gòra (o “colina luminosa”) donde había sido depositada hasta su, nunca realizado, viaje a Opala.

Esto sucedió el 26 de agosto de 1382 y, desde entonces es custodiada la imagen por los Padre Paulinos, a los que se les construyó, al efecto de tal custodia, una Iglesia y un monasterio.

A tal efecto, Jasna Gòra se convirtió, con el paso de los siglos, en lugar de peregrinación de miles de fieles polacos que no se vieron amedrentados por los malos momentos que pasó la nación hermana en la fe como, por ejemplo, sucediera en la dominación nazi y comunista del siglo pasado.

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