26.01.12

Aclaración sobre mi traslado a Madrid (Pablo Ginés)

Estimados “compañeros digitales” de Germinans:

Soy Pablo Ginés, periodista que escribe de religión en La Razón, Religionenlibertad.com y ForumLibertas.com.
He leído en Libertad Digital esta referencia a mi persona, en la entrevista que os han hecho:

“los medios que cubren la información religiosa en Cataluña siempre han estado en manos de la corriente nacional-progresista. Es un caso digno de estudio que solo sucede en Cataluña. Si no eres nacionalista y progresista, no informas de religión. Así de simple. Pregúntele si no a Pablo Ginés por qué se tuvo que trasladar a Madrid.”

Lo cierto es que estoy bastante de acuerdo con la afirmación principal (aunque no sé si es algo que suceda sólo en Cataluña), pero precisamente yo NO soy un buen ejemplo para ilustrarlo. Más bien soy una especie de excepción que confirma la regla o demuestra que otra forma de actuar es posible.

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24.01.12

El diferente estilo de los obispos Camprodón y Pujol

Estos últimos días además del caso del "cura motero" de Gran Hermano 13, otros personajes eclesiásticos de Cataluña han aparecido en los medios de comunicación, eso sí, de una forma mucho más discreta y minoritaria, me refiero a los obispos Don Jaume Camprodón, emérito de Girona, y Don Jaume Pujol, arzobispo de Tarragona, ambos han concedido entrevistas y han conseguido jugosos titulares.

Don Jaume Camprodón, acudió el pasado 18 de enero al Parlamento de Cataluña, invitado por la diputada convergente (CiU) Gloria Renom, el obispo emérito fue recibido por el presidente de la Generalitat (CiU) Artur Mas, y la presidenta del Parlamento catalán (CiU) Nuria de Gispert. Es impresionante la conexión y el "hermanamiento" entre algunos obispos catalanes, sobre todo de la penúltima generación, y el nacionalismo catalán representado principalmente por "Convergència i Unió". Después concedió una entrevista a la agencia cristiana de noticias "Flama" controlada también por personas de doble militancia: cristianos por un lado y militantes de la coalición nacionalista por el otro. El titular de esa entrevista era el siguiente: "La época de las catedrales se ha acabado, la Iglesia tiene que mostrar sencillez y estar al lado de los pobres", una clara afirmación en la linea populista-progresista, que llama la atención que la diga una persona que durante muchos años ha tenido una catedral (en este caso la gerundense) como su sede y en la que ha estado celebrando y presidiendo la mayoría de sus actos como obispo. Pero quizá leyendo entre lineas se puede encontrar una crítica indirecta a su sucesor y actual prelado Don Francesc Pardo que ha promocionado importantes mejoras y reformas de la catedral, de manera especial la remodelación del presbiterio y la consagración del nuevo altar mayor. También queda retratado con esta afirmación n.s.b.a. cardenal Martínez Sistach, que ha convertido la basílica de la Sagrada Familia (para muchos la "nueva catedral de Barcelona"), en el centro y motor de esta última etapa de su pontificado.

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23.01.12

La "Martíneztroika" paquidérmica


En nuestro Directorio del 23/10/2011, titulado " La Martríneztroika del 24 de octubre", anunciábamos que en una reunión de arciprestes convocada para ese día se iban a iniciar una serie de nombramientos, entre ellos diversos cargos diocesanos y una redistribución territorial de las zonas pastorales, con la creación de dos nuevos vicarios episcopales. Ese día solo se publicó el nombramiento del laico Sergi Rodríguez López-Ros, como sustituto del bueno de Mn. Jordi Piquer, como delegado de medios de comunicación social. Pero ese mismo día (en Germinans no hablamos por hablar) ya se presentó a estudio una propuesta del vicario episcopal, Mn. Galtés, que proponía la creación de dos nuevas zonas pastorales:

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22.01.12

Suspensión: ¿Sólo para el Padre Molina?

El Padre Juan Antonio Molina, más conocido como el "Cura motero", actual concursante de "Gran Hermano 12+1" ha sido suspendido "a divinis" por su Congregación religiosa, los Misioneros del Sagrado Corazón. Que nadie se piense que participar en un concurso, por poco edificante que sea, está penado con semejante castigo, el motivo real de la suspensión es la desobediencia del Padre Molina a sus superiores, que claramente le habían prohibido tal participación y que le habían avisado que en caso de hacerlo sufriría ese mismo castigo. El atípico religioso lo sabía y aún así acudió al programa televisivo aceptando el riesgo seguro de suspensión, por tanto no tiene motivos para estar enfadado o decepcionado porque sabía lo que se jugaba.

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20.01.12

[DE] Capítulo 50: El alba y el cíngulo

El alba ( tunica alba -túnica blanca), denominada en los primeros Ordines romanos linea (de lino) o camisia ( en italiano hoy camice) no es otra que la antigua túnica romana talaris et manicata ( hasta los talones y con mangas). Como vestimenta litúrgica se encuentra mencionada en el Concilio de Carbona (a. 589) en los escritos atribuidos a S. Germán de Paris (+576) que la consideran una vestimenta común a todos los clérigos, incluidos los de órdenes menores. El alba en la Edad Media sufrió notables modificaciones de forma. A pesar de conservar el carácter talar (hasta los talones) empezó a confeccionarse con el faldón inferior muy ancho pero muy estrecha en las mangas y la cintura. Refiere Sicardo de Cremona: alba descendens usque ad talos medio angustatur in extremitate multis commissuris dilatatur, stringet manus et brachia (1). Con el paso del tiempo volvió a la antigua forma más regular. Las primitivas albas medievales eran de lana y más raramente de lino y seda. Más tarde, en el siglo IX, como citan Alcuino y otros escritores, el uso del lino se generalizó.

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