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2.09.13

Cruz de San Andrés convoca la oración por Siria delante la embajada de EE. UU., el siete de sept. a las 7 p.m.

Se me ha dado toda potestad en el cielo y en la tierra. (Mt 28, 18)

Pedid y se os dará; (Mt 7, 7)

Las protestas contra el ataque (guerra) de EE. UU. a Siria recorren el mundo. EE. UU., Gran Bretaña, Francia, Ucrania, Palestina,… levantan su voz contra la arrogancia de los irresponsables, contra esta agresión criminal:

Galería.

¿Es que nos vamos a callar aquí? Naturalmente, no. Nosotros, los cristianos de a pie, apoyamos todo grito de buena voluntad, pero queremos hacer el eco de la convocatoria del Santo Padre Francisco a la semana de la oración por la paz, desde el 30 de agosto hasta el 6 de septiembre, no prohibiendo asistir a los que simplemente se quieran unir en respeto a la iniciativa:

“Dios de misericordia, escucha el clamor del pueblo sirio, conforta a los que sufren a causa de la violencia, consuela a los que lloran a sus difuntos, convierte los corazones de los que han tomado las armas, protege a los que se han comprometido con la paz. Dios de la esperanza, inspira a los líderes para que escojan la paz en lugar de la violencia y busquen la reconciliación con sus enemigos”.

Por eso desde la Asociación Cruz de San Andrés se ha convocado para el día 7 de septiembre a las 19:00 horas, de momento frente la embajada y el consulado de EE. UU. en Madrid y Barcelona y en la Plaza de la Cruz en Murcia, el rosario por la paz en Siria en estos momentos de especial gravedad que amenazan con sumir a todo el mundo en un caos de proporciones inimaginables. Otras localidades dependen de la iniciativa de nuestros hermanos; desde Cruz de San Andrés solamente piden que se les indique el lugar.

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26.08.13

Callar frente la persecución actual de cristianos, no ayudará

 

En 1926 Adolf Hitler (foto tomada de la página antisionista radioislam.org) termina su Mein Kampf. En su obra-programa político Hitler llama a los judíos bacilos de la humanidad. ¿Qué es lo que hay que hacer con los bacilos? Pues desinfectarlos, o sea, matarlos. Eso ha quedado claro (y ni entonces tampoco para algunos) unos quince años después. Sin embargo, Mein Kampf no fue incluido en el Índice de los libros prohibidos del Santo Oficio. El Santo Oficio toleró los excesos verbales de Hitler en una época en la que incluso fue propuesto para el premio Nobel de la paz en 1934. En ¡1938! Hitler fue elogiado por Winston Churchill, diciendo este de él que si Gran Bretaña tuviera que pasar por un desastre nacional de dimensiones alemanas, quiera Dios que a la nación británica le fuera concedido un líder como Adolf Hitler.

 

Maestralmente define la culpa del mundo el abogado defensor de los jueces nazis en la película Vencedores o vencidos, sobre el juicio de Nüremberg (a partir de minuto 11:30):

 

 

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22.08.13

Obediencia de un buen hijo: “No he aprendido el ecumenismo de Vuestra Santidad”

Estas palabras, aparentemente con tono fuerte y despecho, fueron dichas por San Josemaría Escrivá al Papa Juan XXIII en la audiencia que el Pontífice le había concedido el 5 de marzo de 1960. La realidad es distinta de lo que pueda aparecer a primera vista. El mismo San Josemaría lo contextualiza: Padre Santo, en nuestra Obra siempre han encontrado todos los hombres, católicos o no, un lugar amable: no he aprendido el ecumenismo de Vuestra Santidad”. El se rió emocionado, porque sabía que, ya desde 1950, la Santa Sede había autorizado al Opus Dei a recibir como asociados Cooperadores a los no católicos y aun a los no cristianos.

 

Sin embargo, es un hecho que tales palabras fueron pronunciadas a un pontífice, y a mí me enseñan mucho. Me enseñan una obediencia desde el amor e integridad, obedecer con autonomía e inteligencia. Para hacer, previamente hay que ser. El ecumenismo lo es de amor, de vida cristiana que se manifiesta al que está al lado. El ecumenismo es bueno para hacer amigos, no doctrina que no cambia sino se enseña, se hace entender, da oportunidad para que se entienda.

 

Lo deja bien escrito en una carta a los miembros del Opus Dei fechada en 12 de diciembre de 1952: Protestantes de muy diversas denominaciones, hebreos, mahometanos, paganos, pasan de la noble amistad con una hija o con un hijo mío a la participación en labores de apostolado. Y, como por un plano inclinado, tienen así ocasión de conocer la riqueza de espíritu que encierra la doctrina cristiana. A bastantes les dará el Señor la gracia de la fe, premiando así su buena voluntad, manifestada en la leal colaboración en obras de bien.

 

Sin duda, de San Josemaría, todos sin excepción, pueden aprender de ecumenismo. En una tertulia en Chile, le pregunta una persona sobre lo mismo en aquellos años de convulsión posconciliar, de afán superficial por lo nuevo (la respuesta del santo a estas cuestiones era siempre de que la fe de la Iglesia es la misma y seguirá siendo siempre la misma. No ir tras la sed de novedades, sino acudir a lo seguro, refrigerarse en el Catecismo Romano – entonces todavía no estaba editado el nuevo CEC). San Josemaría le comenta lo de las labores apostólicas en las que pueden participar las personas de otras religiones, pero le aclara: “Yo no voy a una mezquita a rezar con un musulmán, yo rezo por un musulmán”. Porque no hemos recibido un espíritu de automatismo o esclavitud, sino de la libertad de los hijos adoptivos de Dios, y desde esa libertad gritamos Abba, Pater, en el Espíritu Santo.

21.07.13

Don Francisco (Churra) destituido; “Sor” Forcades no. Posibles lecturas

Otro día me comenta mi mujer que en el trabajo una compañera le dijo: “pues sabes que lo del curra de Churra es cierto. Que lo había confesado en la radio que todo era así, que tenía relaciones con algunos de esos hombres y que estos les decían que les tenía que pagar si no quisiera que publicaran el vídeo. El cura les dijo que se esperen hasta que cobre algo de algún bautismo.”

Les ha faltado tiempo para empezar hacer corrillo de voz a unas chorradas como esas. Le contesté a mi mujer que si eso fuese cierto, ahora mismo tendríamos periodistas de los medios de comunicación principales desde Lima y Nueva York hasta Moscú y Sidney; desde Londres hasta Johanesburgo – unos delante de la iglesia de Churra, otros en la puerta del obispado.

Lo cierto es que otro día se hizo público, junto con otros cambios en la Diócesis de Cartagena, el cese del párroco de Churra. A partir de allí, les ha faltado el tiempo para empezar con los chismes.

Los hechos son los siguientes: el día 13 de mayo (Virgen de Fátima) empieza a circular el vídeo de dudosa calidad (por cierto, han dado con el autor, pero este no reconoce que él ha manipulado las imágenes, ha mandado un vídeo por móvil a unos amigos y a partir de allí el vídeo ha sido subido a las redes sociales), se monta el escándalo (el cual yo no entiendo), con la destitución, primero temporal , del párroco como resultado.

¿Cómo habla Don Francisco? Saco unas líneas de una entrevista que le hicieron en 2008:

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15.07.13

Las diferencias esenciales entre católicos y protestantes se deben notar

Esta imagen es de una procesión del Corpus en Noruega:

 

Da mucho que hablar.

Más vale una genuflexión bien hecha, que miles de artículos y homilías que no van al grano. Si tú ves gente así, sabes que son católicos. También sabes que han recibido una instrucción debida.

Esta instrucción, para que sea eficaz, debe darse un día sí y otro, principalmente con el ejemplo de los sacerdotes y sus enseñanzas. Esto es el Norte, si se pierde, todo lo demás no tiene sentido.

La actuación y manifestaciones sociales están muy bien, y los católicos pueden participar en ellas según el criterio prudencial y el tema a tratar. Pero esto es nuestra manifestación propia, porque es incluso litúrgica. Si no tienes esto, luego no tienes nada. Si consigues que la gente se comporte así, a partir de aquí se puede construir algo, si no, no sirve. Como católicos, no. Como socialistas, liberales, activistas,… lo que quieras, pero como católicos no.

Esto es la Estrella Polar nuestra que nos guía. Si no brilla esta, si los católicos no saben expresar esta fe, es porque puede ser que no la tengan.

Este es el termómetro de la salud de la Iglesia. Donde hay una Iglesia así, hay Iglesia y se puede empezar a construir algo. Donde no, el trabajo es estéril.

El que quiere una revolución en la Iglesia hacia Cristo, sabe por dónde empezar y por dónde recomnzar.