InfoCatólica / O frío o caliente / Categoría: Sin categorías

11.11.11

9.11.11

20N: Mariano o ¿¡Plutarco!?. TÚ decides

Rubalcaba:

Hemos traído el divorcio, os habéis opuesto.

Hemos aprobado el aborto, os habéis opuesto.

Hemos aprobado el matrimonio entre los homosexuales, os habéis opuesto.

Él proseguía, yo oía: vau, vau, grrr…

Y no dijo otras cosas que tiene preparadas y que dejó constar hace poco, como por ejemplo “los obispos son prescindibles”, lo de la ley hipotecaria para las iglesias, etc. Plutarco en el horizonte.

Y todavía hay algunos que dice “mi voto no va a ser para los abortistas”. Sí señor, va a ser para los abortistas, para los que lo trajeron, y los que trajeron el divorcio, que es por donde se empieza en el derribo de la sociedad. Derribada la familia, la has derribado. Y va a ser para la persecución de la Iglesia, para la Alianza de Civilizaciones, todo eso vas a votar tú al quedarte en casa y de esa forma dando tu voto al PSOE.
Os habéis tragado lo de democracia. Eso es un fraude, ¿es que no lo entendéis? Por allí solamente se puede limitar el daño, nada más. Y, si estás dentro de un partido que no persigue a la Iglesia, que no es anti civilización cristiana, puede ser que hagas algo y contribuyas. Pero nada más, no te hagas ilusiones.

¿Quieres votar a un partido pro vida? Primero, ¿cómo consigues votar lo que no existe? Porque incluso allí donde se presentan, es como si no existieran. Para que exista, un partido primero tiene que tener un buen puñado de concejales. Luego se lo plantea. Y lo mejor es que diga entonces al PP, “mira, tengo tantos votos, ¿qué me das si no me presento?” O, “si no formas coalición conmigo, me presento”. Pero para eso primero tengo que existir. Y para eso los cuarenta afiliados en una localidad deben aportar al menos 20€ para pagar un local de reuniones. ¿Lo vas a hacer? Si sabes que no lo vas a hacer, lo hace Nova y pocos más, no nos engañemos.

Cuando pues con mucho esfuerzo se consigan concejales suficientes, hablamos. Pero ahora mismo es lo que hay. Tu voto pro vida, o tu quedarse en casa es voto pro Plutarco. El barco se hunde, debes salvar a los que puedas, entre tu hijo y sus zapatos, eliges a tu hijo, no hay más. Si aquí no hay filosofía ninguna. Ya dijo Platón que la polis debe ser gobernada por los filósofos y no por la chusma berlusconiana, ella igual que su progenitor “¡Se debe ir usted a su casa, Sr. Berlusconi! ¿A cuál de ellas, tengo veinte? ¡Bravooooo papi, bravoooooo Il Cavaliere! (gritando lo saludaba su chusma).” ¡Democracia! Esto es democracia. ¡Pero es mi realidad que me ha tocado vivir! ¿Cuánto durará y lo que me va a esperar después?, no lo sé. Ya Papandreu III El Cachondo (tercero, porque es el nieto y el hijo de los de la saga de Papandreu, tercero porque va de rey, rey cachondo) tuvo que disolver la cúpula militar en la noche de la convocatoria del referéndum. Cuánto durará todo estos, ellos sabrán, pasando de mí. Yo solamente tengo mi 20N delante y a mi Plutarco.
Me fijo en la parábola de las minas.

“Un hombre noble marchó a una tierra lejana a recibir la investidura real y volverse. Llamó a diez siervos suyos, les dio diez minas y les dijo: ‘Negociad hasta mi vuelta’. Sus ciudadanos le odiaban y enviaron una embajada tras él para decir: ‘No queremos que este reine sobre nosotros’…”
Al volver habla solamente con los tres sobre lo que hicieron con el dinero que se les ha dado.
“En cuanto a esos enemigos míos que no han querido que yo reinara sobre ellos, traedlos aquí y matadlos en mi presencia.”

No creo que el Señor especifique estos números para nada, da a los diez, pregunta a los tres, los siete restantes están entre los enemigos. La mayoría no tiene la verdad en posesión. Esto es muy difícil, por no decir imposible. Cuando se habla de la cristianización del mundo pagano, se habla como se transformó por dentro. Cierto, pero luego vino el rey para poner orden y ayudar a construir de lo que nosotros cosechamos. Si hubiese existido entonces la democracia seguiría la juerga y la prostitución sagrada. Entonces, si es así, ¿a qué vienes tú ahora a hablar de lo imposible? ¿Has visto lo que ha pasado en el estado más tradicional americano? Ni allí. ¿Entonces? A limitar el daño.
Y si no, os deseo feliz Plutarco. Y a mí también.

6.11.11

Religiosas, mártires y beatas. Apreciaron su honor más que su vida, temieron al pecado más que a la muerte.

A finales de septiembre se celebró en Bosnia-Herzegovina la beatificación de cinco religiosas conocidas como “Mártires de Drina”. Una de las cosas más llamativas de su martirio fue la circunstancia de su muerte. Pero empecemos por el principio.

Diciembre de 1941. La segunda guerra mundial se lleva a cabo en todos los Balcanes con la crueldad que caracteriza este territorio y a la que están acostumbrados sus habitantes. En Bosnia-Herzegovina no se quedan atrás, más todavía. La tierra habitada principalmente por católicos, ortodoxos y musulmanes. En el contexto de la ocupación nazi, se desarrolla una salvaje guerra civil entre ustashi y chetniks, radicales croatas y serbios respectivamente. De los musulmanes se ocupó el mismo Hitler, asignando al tío de Arafat dirigir la unidad musulmana de las SS que en el este de Bosnia masacró a unos cien mil serbios.
En todo este embrollo se encuentran almas puras de las religiosas mártires.

Se ocupaban, en una zona habitada por importante presencia de la población serbia, de atender a los más desfavorecidos, especialmente huérfanos, sean de pueblo que sean. Llegaban los rumores de las atrocidades de los chetniks. Si no eras serbio, estabas en grave peligro de muerte. ¿Abandonar la zona o no? Una pregunta cargada de gran responsabilidad. Deciden quedarse pero, ¿cómo dejar a estos indefensos y desatendidos? Persisten durante un tiempo, hasta que finalmente no caen prisioneras en manos de chetniks. Las llevan a la zona controlada por ellos, cerca del río Drina, la frontera histórica entre Bosnia-Herzegovina y Serbia, ya utilizada por el emperador Diocleciano en el 395 para marcar el límite natural entre los imperios romanos de Occidente y Oriente. Las encierran en un piso superior de un edificio convertido en cuartel de los chetniks. Estos personajes fueron conocidos por sus bestialidades y borracheras más que por sus acciones bélicas. Dejo aquí unas escenas de una película que reproduce el ambiente de entonces. Lo peor es que no hace falta dudar mucho de la autenticidad de estas costumbres (documentadas históricamente), porque además es muy fácil encontrar vídeos de los chetniks actuales con canciones similares, o iguales a la que reproduzco “mataremos, degollaremos, ¿quién no lo hará con nosotros?, ¿quién no lo hará por el rey?”

Cuando pues esta turba borracha y salvaje intentó irrumpir en la habitación en la que estaban encarceladas las religiosas, la causa de beatificación aclara “no queriendo ser objeto de pecado intentaron huir,…” saltaron del primer piso obteniendo lesiones graves. Los chetniks les dispararon y luego tiraron sus cuerpos al río Drina.

Dos cosas hay que resaltar aquí. La primera es que, como la misma causa lo indica, fueron asesinadas por el odio hacia su fe. La segunda es que, sabiéndose el templo de Espíritu Santo, no quisieron ser objeto de pecado, valoraron sus votos, su santidad, su cuerpo consagrado como su alma al Señor, más que la propia vida.

De las dos cosas hay que sacar conclusiones para nuestro tiempo de hoy. Intercesoras nuevas tenemos para las dos cuestiones, la castidad y la unión de los cristianos. Empezaré por la primera, partiendo de una noticia reciente.

La juez Gloria Poyatos Matas, experta en el tema de la prostitución, demostró de forma administrativa con su propia persona que es posible de darse de alta en la actividad económica como prostituta. O con palabras exactas que se refieren a esa profesión, como “trabajadora sexual”. Sus argumentos son muy simples, todo un marco de positivismo jurídico a ultranza. Se trata de legalizar esa “actividad” con el fin de legalizar la circulación de dinero que se produce en esos casos, o sea, que sea posible fiscalizar esos ingresos de forma que la Hacienda pueda aplicar correspondientes impuestos en estos casos.

Una decadencia moral consumada. El problema es la prostitución en sí, no su legalización. La prostitución es trata de mujeres, es moderna esclavitud y su legalización pertenece al ámbito infernal. Es legalizar el crimen, es contradicción en sí. Y todo eso es posible cuando se pierde el horizonte moral, cuya pérdida produce como enésimo resultado casos como estos. Todo a su vez consecuencia de la rampante secularización y descristianización de la sociedad.

El aborto no es lo único contra lo que luchar. Al final y al cabo el aborto también tiene tantísimo que ver con la pérdida del sentido cristiano de la vida. Este sentido es el que impregna luego nuestra acción moral. Muchas veces es lo único que trasciende hacia los demás, pero no por eso es menos necesario. Los cristianos son la conciencia del mundo, deben elevar su voz en contra de lo intrínsecamente malo que nos rodea. Con el mal no se negocia. Eso es lo que debemos ayudar a todos tener impregnado en sus mentes. Un tema amplio que con creces supera una entrada en un blog, requiere acción y lucha en amplios ámbitos.

La segunda cuestión es la unión de los cristianos. Después de esta última guerra tantos nos decíamos, hablábamos de lo que hemos visto, que si los ortodoxos y los católicos hubiésemos pertenecido a la misma Iglesia, la Católica, como en el primer milenio, no tendríamos esta guerra. Ni tampoco existiría el asedio y destrucción de Constantinopla en 1204 por los cruzados en la IV Cruzada. Dicen que los de Constantinopla no les quisieron dar ni agua a los cruzados, y estos se olvidaron de los turcos y se abalanzaron contra la capital. En fin, eso tampoco hubiera existido. En el siglo XIX con el pujante Imperio Austro-Húngaro el fin de los turcos en los Balcanes estaba más cerca que nunca. Pero los ortodoxos les preguntaron “si nos unimos a vosotros, ¿tendremos que ser católicos?”. La respuesta fue que sí, por lo que les respondieron que como los turcos les dejan ser ortodoxos, luchad entonces por vuestra cuenta sin nosotros. El tema tuvo bastante que ver en la primera guerra mundial, luego sobre todo en la segunda, como acabamos de ver. Y hasta hace menos de veinte años.

Los delegados papales del Papa Leon IX, siendo la Sede vacante, ¿tuvieron que excomulgar a Miguel Cerulario?

“Regía la sede romana León IX, hombre recto, patrocinador de la reforma eclesiástica iniciada en el monasterio de Cluny, y defensor de la primacía papal. Regentaba el patriarcado de Constantinopla Miguel Cerulario, elegido por tal el día de la Encarnación del Señor del año 1.043, desde su condición de simple fiel. Con una muy deficiente formación teológica, se distinguía por una morbosa antipatía a todo lo occidental y a sus instituciones, con especial incidencia en la iglesia romana y en su representante el Papa, que le llevó a acusarle reiteradamente de inmerso en la herejía por hechos más relacionados con la liturgia o la disciplina que con las cuestiones teológicas. Quiso León IX solucionar los continuos roces y conflictos y envió una delegación a Constantinopla, encabezada por su consejero el monje Humberto, Cardenal Obispo de Silvia Cándida, y los arzobispos mencionados anteriormente. Parece que no estuvo afortunado en la elección del personaje, cuya aversión a lo bizantino era manifiesta. Se presentó en Constantinopla dispuesto a proclamar la autoridad pontificia, pero en ningún caso a dialogar. Redactó una bula conminatoria, con un lenguaje nada diplomático y, sin entrevistarse con el Patriarca, la depositó sobre el altar de la iglesia patriarcal y se volvió a Roma tan feliz, tras haber lanzado excomuniones y entredichos a todos los jerarcas bizantinos. El Patriarca le devolvió la moneda excomulgando, a su vez, al Papa y a sus legados y rompiendo toda relación con Roma. (El Cisma de Oriente. Por Jesús Simón Pardo)”

Una excomunión que se levantó más de nueve siglos más tarde con el Papa Pablo VI y Atenágoras I. Una decisión que tuvo tanta repercusión en los siglos venideros.
La terquedad en un lado, la rigidez en el otro, todo tiene su peso y su responsabilidad.

En fin, ha pasado lo que haya pasado. Pero siempre tocará aquel mandato del Señor que nos lo dejó poco antes de morir “que todos sean uno”. Cuando una persona hace constar un deseo en las horas previas a su muerte, es porque le importa muchísimo. A las Mártires de Drina no les importaba atender a los huérfanos de las familias ortodoxas. La unión viene por la caridad, exige esfuerzo y sacrificio. A cada uno de nosotros también le debe importar igual. Todo esfuerzo que se haga en esa dirección es poco.
Luego nos espera el juicio.

3.11.11

Es bueno y necesario protestar por la exhibición de las obras blasfemas

Hace pocos días en París han presentado una obra de lo más borde, irrespetuoso, ofensivo con el cristianismo. Ofensa a Dios y a hombre, porque… ¡anda que el estilo!… En una palabra, una obra diabólica. Inspirada por el enemigo eterno. Nada menos que dejando excrementos delante de una imagen de Cristo. Unos cinco mil cristianos protestaron frente al lugar de exhibición de… de eso. Resulta que unos cuantos de los que protestaron lanzaron huevos a los que vinieron a ver “eso”. ¿Cuántos? No sé, supongo que unos cuantos querrá decir 3, o 4, o tal vez 10. ¿Y qué? ¿Vamos a hablar de esa cuestión realmente nimia comparada con lo que ocurre a diestro y siniestro? Si hubiesen tirado las piedras o cuchillos, bueno. Pero huevos, no es para tanto. Desde luego yo no lo haría, ¿qué gano con eso?, pero sí que estaría allí. Y 10 de 5.000 sencillamente no es nada.

Máxime cuando en los sacrosantos lugares del laicismo europeo están surgiendo ya, mucho antes de lo que me podía imaginar, las zonas sencillamente controlada por la Sharia:

Ni muchísimo menos quiero que los cristianos reproduzcan ataques violentos que llevaron a cabo estos días determinados musulmanes en Francia por la publicación de esta viñeta:

Pero que por otro lado, los cristianos tenemos muchísimos más motivos para denunciar imágenes como esta:

utilizada como portada por la misma revista francesa. No solamente denunciar, sino pedir su retirada y el castigo, aplicado por el estado de derecho, a sus autores. Porque estas ofensas no están cubiertas por la libertad de expresión. Yo no necesito, ni debo, burlarme de Mahoma para decir que no es mi profeta. No soy un musulmán, soy un cristiano, y por lo tanto creo y afirmo que Jesucristo es el Hijo de Dios y punto, no admito pues que Mahoma sea un profeta. Y allí termina el asunto.
Lo sucedido pocos días después de la protesta de estos 5.000 cristianos deja al descubierto, por enésima vez, la hipocresía del Occidente actual. Su bajeza moral. Pero la mencionada protesta muestra la necesidad de unión de cristianos en defensa de su fe, de lo que les es sagrado.
Leo estos días la entrevista con el cardenal húngaro Ergö. Comenta, respecto al diálogo con los ortodoxos, que ellos no llevan el tema teológico (lo lleva la Santa Sede), pero sí práctico. Se unen en defensa de los valores que les son comunes, porque coinciden en tantas cosas frente a este mundo tan secularizado.
¿Por qué digo esto? Porque resulta que el “fallo” de la protesta de París, según algunos círculos eclesiásticos, es que ha sido convocada por alguna asociación de la órbita de la FSSPX. ¿Y qué? ¿Les vamos a prohibir acaso hablar en nombre de Cristo al no estar con nosotros? Vive Dios que por cosas como estas no tardaré ni un segundo de unirme y a los protestantes y a los ortodoxos y a quién sea para exigir el cese de la ofensa a Dios. No entro en los debates teológicos. El que algunos de la FSSPX no acepten el Novus Ordo me sienta como el tiro en el alma. “Yo estaré con vosotros todos los días hasta el fin del mundo”. Y por eso los papas, todos y cada uno, no se equivocan al defender y explicar la fe porque Cristo no se puede equivocar. Porque Él ha dicho “todos los días”.Y estamos aquí por Cristo, por nuestro bienamado Jesús, el nombre más dulce de los que hay, estando en los labios de tantos santos en la hora de la muerte o martirio.
¿Pero va a impedir esto que proteste en contra de la blasfemia? ¡Por favor! Es más, la unión tiene que verse, tiene que palparse, tiene que promoverse desde abajo, no solamente desde arriba. El Papa hace lo que le corresponde y yo debo hacer lo que me corresponde a mí.
Sigo leyendo al Cardenal , porque esta sí que es buena. Resulta que tan sonado cambio constitucional húngaro ha sido fundamentalmente obra de los protestantes (¡?). Esto ya es el colmo. Desde luego, los católicos “en regla” nos parecemos a aquellos indios que vendían oro por un par de baratijas de cristal. No valoramos lo que tenemos, al juzgar de nuestras reivindicaciones y nuestros reclamos y empuje en la comunidad humana.
En fin, todo un camino que recorrer y deberes por hacer.

30.10.11

No era un día de rencor, sino de justicia

El hombre vive de verdades absolutas. De lo relativo no se puede vivir. O estoy vivo o estoy muerto, las dos cosas no existen a la vez. Hay actos malos en sí. El terrorismo es uno de ellos. Nada, nada puede justificar matar a una persona en un coche, en su casa, porque yo ponga una bomba para matar a quien me plazca. No puede haber pero…, teniendo en cuenta…, y así, una tras otra. Entonces todo vale. Pero todo no puede valer. Ninguna causa puede ponerse por encima de estos principios tan elementales.

Algún despistado de mi tierra me pregunta, ‘entonces, los vascos no serán católicos de tradición, ¿verdad que no?’, porque no se pueden creer que haya conflicto, terrorismo entre dos pueblos de tradición católica. En los Balcanes lo entienden muy bien. Los croatas y los eslovenos, católicos de tradición, no se llevan muy bien, pero nunca han tenido una guerra. En cambio, todos sabemos muy bien, que si no hubiese ocurrido el cisma del 1054, los croatas y los serbios tampoco guerrearían hace veinte años. Porque por mucho que se diga, es la religión una de las causas de tantas guerras. Forma parte de la identidad de un pueblo, un pueblo se llega a identificar con ella. Así es en la práctica. Pero todas las religiones no son iguales. Todas las religiones no inducen al conflicto. La religión católica, hablo de la vida práctica, de la historia vivida, es la que menos aporta al conflicto. Pero allí donde se compenetra la religión con la nación, allí sí que la religión aporta al conflicto sus dosis no despreciables. Así ocurre con la religión ortodoxa, que por su naturaleza es autocéfala (se agrupan alrededor de su patriarca, sucesor de los apóstoles) y se compenetran tanto de la componente nacional que esto llega a ser, en la práctica, en muchos casos lo más importante en la vida. Tal cual. No hablemos del islam, que allí la umma (la comunidad musulmana sin fronteras) es la parte esencial de su religión, de allí lo inevitable del conflicto.

Pues bien, cuando todo eso ocurre en la religión católica, en algún lugar de la tierra, es que allí ha fallado estrepitosamente. Ha fallado en su esencia. Ha invertido el orden de los valores. Y luego tú canta la cuarenta, di lo que te de en gana, no vale, porque se ve lo que es, se ve lo que hay, no puedes engañar a nadie. Estás comunicando tu esencia por doquier. La gente no es tonta y puede ver, puede palpar.

Hace poco se hablado del perdón de las víctimas. Yo también voy a invitarles al perdón. Les voy a pedir que perdonen a aquellos pastores de las Vascongadas que les hicieron enterrar a sus muertos o decir la misa por su alma, por la noche, como si fuesen perros a enterrar, como si fuesen abortos indeseables de una sociedad que deben ser escondidos, como si fuesen leprosos de los que hay que cuidar la cuarentena por si te contagias. Sí, mucho tienen que perdonar, mucho tienen que perdonarnos, porque lo que hace un católico, sobre todo un pastor, me afecta a mí también.

Esa imagen no puede dar la Iglesia en ningún lugar. No, no es toda la Iglesia en Vascongadas, cierto. Hay sacerdotes que van con la escolta, por ejemplo, lo copio de un comentario a la noticia sobre el tema:

Marodel dijo el día 27 de Octubre de 2011 a las 13:47:28:
Ayer, Fernando García de Cortázar, historiador y jesuita, en una conferencia que dio en mi ciudad dijo, entre otras cosas, que el comunicado de ETA humilla a los más afectados por el terrorismo. Que la noticia, lejos de ser la más importante desde la transición, como apuntaba el periodista, es el reconocimiento del éxito del terror y del desconocimiento de la historia. También añadió, entre otras cosas, que los jesuitas están exigiendo justicia contra los que mataron a Ellacuría en El Salvador y no la exigen contra éstos asesinos que han destrozado familias…
No todos los jesuitas son iguales. Que lo diga éste señor, que tiene que llevar escolta desde hace doce años. Por cierto, ¿se la podrá quitar ahora? me extraña.

Si, gracias a Dios hay casos como estos. Y también es cierto que por ejemplo el Opus Dei fue colocado por ETA como una institución de la Iglesia a combatir, por ello les pusieron algunas bombas en el campus de la Universidad de Navarra y también quemaron en una ocasión coches de los miembros del Opus en una casa de retiros (según lo que se me quedó en la retina al leer las noticias sobre el tema). Menos mal que podemos poner estos ejemplos, menos mal. Porque si no, esto sería un desastre. Menos mal que el Mons. Munilla ha hecho las declaraciones que hizo, menos mal. Si tú, en este clima en el que expulsan a 300.000 personas de las Vascongadas por no pensar según el dictado nacionalista, víctimas por pensar, tampoco eres una víctima, es que algo no anda bien.

“Jesús, conociendo que estaban dispuestos a llevárselo para hacerle rey, se retiró otra vez al monte él solo.” (Jn; 6,15)

¡Dejaos de la política! ¡No dejéis que os atrape el nacionalismo! ¿Cuándo Jesús invitaba a la rebelión en contra de los romanos? Ahora resulta que van a sacar el cuento del perdón, utilizando la Iglesia para sus fines políticos. ¡Pero si esos no van a la iglesia! No dejéis que os utilicen. Es hasta psicológicamente bueno para una persona perdonar. Pero uno perdona desde la perspectiva de la fe, o incluso humanamente, pero eso no tiene nada que ver con el perdón, eliminación de la pena, la cual el estado, la comunidad debe aplicar para salvaguardar el orden moral en la misma. El castigo es necesario para indicar que un acto, nos estamos refiriendo sobre todo a estos actos de tanta crueldad, sea reprobable, que esté claro que es malo. Y es bueno para el criminal que esté castigado, para que se de cuenta de la maldad de su acción. El estado en cierto sentido está al servicio de Dios, tiene poderes dados desde arriba, para hacer justicia en la comunidad de hombres (es que no me da la gana ni siquiera utilizar la palabra “social”, “sociedad”, me da asco, proviene de “socio”, esa palabra es fría y aséptica, no tiene alma, y yo no soy un socio de mi prójimo, soy su hermano, aunque no me quiera).

Si nuestro Señor no hubiera dicho “Antes de que Abraham existiera, Yo soy”, no lo matarían. Pero vino para dar el testimonio de la verdad. “No te matamos por tus obras, sino porque te haces igual a Dios.” La verdad es siempre incómoda, va a la cruz, el lugar en el que murió Cristo. Si para ti lo primero es no tener conflicto, mal asunto. No puede ser que aquellos a los que colocaron bombas etc., no sientan la cercanía de los seguidores de Cristo.

“Pedro preguntó entonces: “Señor, ¿esta parábola la dices para nosotros o para todos?". El Señor le dijo: “¿Cuál es el administrador fiel y previsor, a quien el Señor pondrá al frente de su personal para distribuirle la ración de trigo en el momento oportuno? ¡Feliz aquel a quien su señor, al llegar, encuentre ocupado en este trabajo! Les aseguro que lo hará administrador de todos sus bienes. Pero si este servidor piensa: “Mi señor tardará en llegar", y se dedica a golpear a los servidores y a las sirvientas, y se pone a comer, a beber y a emborracharse, su señor llegará el día y la hora menos pensada, lo castigará y le hará correr la misma suerte que los infieles.” (Lc; 12, 41-46)

¡Que jamás ocurra que una víctima no encuentre consuelo en su pastor, en su hermano! El consuelo no se explica, se nota.