De María nunquam satis “De María nunca sabremos lo suficiente”. Esto más que una frase hecha es una verdad demostrada por la historia de la teología. Es además el título de un capítulo de los muchos que contiene el libro “Hipótesis sobre María” que publicara en 2007 Vittorio Messori y que gozó de merecido éxito. Componían aquella primera edición 50 capítulos de diversos enfoques pero un mismo tema, la Virgen. 50 capítulos y no se decía todo lo que se podía. Ni se podrá.

Han pasado una decena de años y Messori añade 13 capítulos más en la siguiente edición. Bendita nueva edición, porque se encuentran en ella algunos de los capítulos más interesantes del libro en su formato actual.

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Oliver Sacks, el famoso neurólogo y escritor muerto no hace mucho, tiene un lugar fijo en mi biblioteca. No sólo resultan estimulantes sus historias clínicas (en mi opinión lo más interesante y en medicina soy lego) sino que sus experiencias personales son disfrutables. Esto es debido a que la palabra humanista parece creada para definir a gente como él, gente con mucho gusto, con interés por todo lo humano, que siente empatía sincera por el prójimo y que intenta ver lo que tiene de valiosa la gente. Siguen saliendo algunas cosas suyas estando ya muerto y es de agradecer. Siempre resultó un autor con público fiel y no ha descendido el número de seguidores.

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Enrique García-Máiquez es un escritor del Puerto de Santa María. Columnista de mucho fuste en el diario de Cádiz, poeta elogiado por la crítica, traductor de Chesterton y es escritor de aforismos, razón por la que le paseo hoy por aquí.

Son los aforismos oraciones que de manera breve pretenden expresar un principio. Ilustres pensadores han resultado magníficos autores de aforismos, como Borges, Wittgenstein, Pascal, Canetti o Ramón y Cajal.

De alguien con tanto gusto literario como el del autor, que además es profesor de instituto (pocas cosas te ponen más en el mundo actual) y que estudió (derecho) en la Universidad de Navarra, que prologó a Scruton y su “cómo ser conservador” o a José Jiménez Lozano sólo puede esperar uno aforismos apropiados para una publicación anclada en la tradición de la Iglesia y abierta al mundo como infocatólica.

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Sobre la nueva ley educativa, la LOMLOE, hemos leído muchas noticias y entrevistas a expertos, pero menos a las familias, responsables últimos de la educación de los futuros ciudadanos. Una sociedad que se pretenda sana no puede dejar de lado las opiniones de las familias como si fuesen sujetos pasivos en el proceso educativo. Para ello hemos formulado unas preguntas a Begoña Ladrón de Guevara - Presidenta de COFAPA (confederación de padres y madres de alumnos que representa a cerca de un millón de familias en nuestro país) y a Víctor Petuya - Presidente de EPA (European Parents Assosiation que engloba a casi 150 millones de familias) y de la Federación de AMPAs de Euskadi FAPAE/EIGEF.

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Gregorio Luri (Azagra, 1955) ha trabajado como maestro de primaria, como profesor de filosofía en bachillerato y como profesor universitario en la Universidad Complutense de Madrid. Tiene estudios de magisterio, es doctor en filosofía por la Universidad de Barcelona y licenciado en Ciencias de la Educación. Ha publicado muchos libros sobre pedagogía, política y filosofía. Debido a los trabajos que se están haciendo en el Parlamento español en torno a la enésima ley educativa le hacemos algunas preguntas. (las negritas son mías)

¿Cuál es la idea pedagógica subyacente en la nueva ley?

R: No creo que haya una pedagogía subyacente. Y si la hay, no la veo. Lo que veo es mucha ideología. Si hubiera pedagogía, la ley estaría encarando los problemas pedagógicos reales y estos ni se consideran.

Por lo que vemos en el proyecto de ley parece que existen varios enemigos, la escuela concertada, la de educación especial, la de educación diferenciada… ¿son enemigos de la «buena educación» o de estos gobernantes y su ideología?

R: El principal enemigo del proyecto son los pobres. La izquierda está vaciando la escuela de conocimientos en nombre de una equidad por lo bajo que dificulta cada vez más la promoción social. Para reducir las diferencias culturales, está reduciendo el valor del conocimiento y sustituyéndolo por el de la actividad. Con el pretexto de no dejar atrás a ningún alumno, ha sacrificado el rigor, la exigencia, la memoria y la propia lengua española. Vayan a las facultades de ingeniería y pregunten cuántos alumnos proceden de la escuela pública.

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