InfoCatólica / La Esfera y la Cruz / Categoría: Matrimonio

27.12.12

Como detesto tener la razón

Por algún tiempo ya vengo advirtiendo a mis compatriotas que no se dejen engañar, que el Acuerdo de Vida en Pareja que el Presidente Piñera se incorpore a nuestra legislación no tiene otro propósito que preparar el camino a la implementación de matrimonio homosexual en Chile.

Hace un par de años nuestros adversarios negaban enfáticamente esa posibilidad, y alegaban que su exclusiva aspiración era regular situaciones patrimoniales y personales que eran complicadas y no se encontraban reconocidas en la legislación. Sin embargo hoy ya nos han dado la razón y hablan abiertamente del AVP como una solución de compromiso y transitoria, y que no habría ninguna razón de fondo para negar a las parejas homosexuales el casarse ante el Estado.

También señalábamos que el lobby gay no buscaba el matrimonio como un bien en sí mismo, sino como un medio para obtener la total normalización y aceptación de las conductas homosexuales en la sociedad, de modo que no bastaría con admitir que se casaran, sino que una vez alterada la legislación de familia, la usarían como una herramienta para perseguir a cualquier que opinara en contrario, principalmente los cristianos.

Pues bien, el vocero del Movimiento de Liberación Homosexual (movilh) Jaime Parada se ha encargado de nuevamente confirmar nuestras aprensiones, a través de una carta publicada en el diario La Tercera, donde pone:

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17.12.12

Avanzando hacia el matrimonio homosexual

Preparando el campo para la legalización del matrimonio homosexual en Chile, este fin de semana se publicaron 3 artículos sobre el Acuerdo de Vida en Pareja que impulsa el Presidente Piñera, del que les comentábamos un par de semanas atrás, en diarios de circulación nacional.

El primero de ellos es una columna de Joaquín García Huidobro, titulada Hay que creerle al lobby gay, donde señala algo que nosotros mismos hemos mencionado con anterioridad en este blog: no se dejen engañar, el AVP es única y exclusivamente una etapa intermedia hacia la meta que es la legalización del matrimonio homosexual en Chile, no los decimos sus opositores, son ellos mismos los que lo han planteado así. El autor concluye con la misma pregunta que se hacía Claudio Alvarado:

¿Por qué no incluir en él, por ejemplo, al abuelo que está a cargo de un nieto, o a dos hermanas solteras que han vivido toda su existencia juntas? ¿No merecen esos afectos una mínima protección legal?

Pero los partidarios del AVP se niegan terminantemente. ¿Por qué? Porque, en el fondo, entienden ese acuerdo como la antesala del “matrimonio homosexual", y la fórmula amplia que algunos proponen, aunque permitiría cumplir con las promesas presidenciales, les incomoda. En suma, sin sexo no hay privilegios legales. Los beneficios del AVP sólo se consiguen en la cama.

Dándole la razón en todo a don Joaquín García Huidobro, en otro periódico, el abogado Jorge Navarrete publica la editorial ¿matrimonio igualitario?, donde reitera que el objetivo es homologar las relaciones homosexual al matrimonio tradicional.

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29.11.12

El Acuerdo de Vida en Pareja del Presidente Piñera

imagen de la campaña presidencial de S. PiñeraCuando le resta poco más de un año para terminar su mandato, el Presidente Sebastián Piñera ha decidido dar nuevos bríos a su promesa de campaña de impulsar el Acuerdo de Vida en Pareja, intentando convencer a los diputados de su propio sector que lo respalden. Sin embargo, ha encontrado bastantes reticencias de parte de la UDI, que a cambio le ha pedido patrocinar una reforma constitucional que defina el matrimonio como una unión entre un hombre y una mujer.

En tanto, desde la vereda opuesta, tampoco ven con buenos ojos esta propuesta, pues si bien algunos lo perciben como un avance hacia el cambio en la legislación matrimonial, otros lo entienden como una situación de “punto muerto”, que consagre una discriminación permanente hacia las parejas del mismo sexo.

El gobierno insiste que no se trata de una legislación que sea sólo de interés para las parejas del mismo sexo, pero es difícil ver cómo podría no serlo. Como dice Claudio Alvarado de IdeaPaís:

En efecto, si se trata de otorgar beneficios legales a convivientes que se prestan apoyo y cuidado entre sí, ¿por qué no pueden someterse a ella dos hermanos viudos que viven juntos? ¿O unos abuelos que se hicieron cargo de su nieta cuyos padres fallecieron? Si estamos en presencia de una iniciativa que persigue resguardar los derechos generados en una convivencia, ¿por qué excluir entonces a los parientes directos de dicha posibilidad? ¿Por qué limitarlo sólo a dos personas?

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18.11.12

La proclamación de Laurence Golborne

Este sábado por la tarde, la UDI, partido que forma parte del gobierno de derecha de Sebastián Piñera, ha nombrado como su candidato para suceder al actual presidente a Laurence Golborne, político que alcanzó notoriedad pública por su cercanía con la gente, como Ministro de Minería, durante el rescate de los 33 mineros de Atacama.

En el acto de proclamación, el Golborne ha dicho que cree:

En la defensa de la vida, incluyendo la del que está por nacer, en el respeto irrestricto a la dignidad de todas las personas y en la familia como base de la sociedad.

A lo que el presidente del partido respondió afirmando que no había diferencias en temas valóricos y morales, y que “respetarán la independencia del abanderado". Este intercambio de declaraciones se produce apenas a un día que el mismo candidato indicó:

Las parejas del mismo sexo que tengan la intención de constituir una familia, deben tener un mecanismo que les permita tenerla y deben ser respetados, […] el Acuerdo de Vida en Pareja es un paso importante

Así tenemos que el abanderado presidencial de un partido político de inspiración cristiana –el único en Chile–, no ve inconveniente en apoyar una legislación que ampare las uniones homosexuales, como “un paso importante” ¿Paso hacia donde? Desde luego, al matrimonio homosexual y a la completa asimilación entre las relaciones heterosexuales y homosexuales.

Sostengo que adoptar esta posición es inaceptable para un político cristiano, y traiciona las alegadas bases cristianas de la UDI.

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25.10.12

Efesios 5,23 ¿Estamos mal de la cabeza?

¡Vaya! Una semana sin publicar. Mi intención es hacer una o dos entradas por semana en el blog, pero la conversación que ha dado lugar el tema anterior ha estado pero que muy enriquecedora. También ha sido algo airada, así que tenía la intención de que el siguiente post fuera de un tema diferente. Pero ya ven que la cabeza no anda muy bien y sigue dando vueltas en lo mismo, sin dejarnos partir a praderas más pacíficas.

Examinábamos algunos pasajes provenientes de las Epístolas Paulinas, que con frecuencia se usan para acusar al Apóstol de los Gentiles de ser machista y misógino, así que manifestamos nuestra opinión al respecto, apuntando a que, por el contrario, San Pablo estaba en perfecta armonía con el trato igualitario que la primera comunidad cristiana otorgaba a las mujeres. Es en este contexto que se produce un debate, respecto del alcance que tiene el siguiente pasaje de la carta a los Efesios:

5:21 Sométanse los unos a los otros, por consideración a Cristo.22 Las mujeres deben respetar a su marido como al Señor, 23 porque el varón es la cabeza de la mujer, como Cristo es la Cabeza y el Salvador de la Iglesia, que es su Cuerpo.

Mi opinión preliminar, expresada en la entrada anterior, era que este texto no expresaba una mera relación de sumisión, como pretenden los críticos de la Iglesia, sino que entre la cabeza y el cuerpo existe una relación de identidad sin confusión, según las palabras de NSJC cuando le dijo a San Pablo “Saulo ¿Por qué me persigues?” y que el mismo Apóstol elaboró al escribir de la Iglesia, en la carta a los Corintios:

12:20 De hecho, hay muchos miembros, pero el cuerpo es uno solo. 21 El ojo no puede decir a la mano: «No te necesito», ni la cabeza, a los pies: «No tengo necesidad de ustedes».

Yo lo veo bastante simple, y sin grandes elaboraciones, pero me acusaron de “malabarista lingüístico", y en eso me he pasado pensando toda la semana.

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