¡Cómo me gustan estas noticias! He comentado otras veces la mala situación de los católicos en Irlanda, consecuencia de muchos factores. Pero la Iglesia agarró el toro por los cuernos animados por la actitud pastoral de Benedicto XVI.

Los dominicos vuelven a tener vocaciones. ¿La receta? Volver al carisma, en todos los detalles, incluyendo el de vestir el hábito. Lo cuenta con sencillez el P. Gerard Dunne, director de Pastoral Vocacional de la Orden en Irlanda al New York Times. Con sencillez y con la autoridad de haberse pateado más de medio millón de millas rurales de la isla:

«Hemos tomado conscientemente la decisión de llevar el hábito, porque no teníamos vocaciones e íbamos por el mal camino. Si no nos presentamos de modo auténtico, ¿quién se va a unir a nosotros? Y eso significaba volver a los fundamentos» Y en los fundamentos estaba el hábito.

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Un buen video, una buena pregunta, un buen modo de exponerla.

Son 7 minutos, merece la pena.

Lo he tomado de Todo era bueno, y los subtítulos en español –por si se quiere ver el video sin voz– son de Carmelo López, gracias.

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Hacía tiempo que la blogosfera useña no se sorprendía tanto con el discurso inaugural de la asamblea plenaria de la Conferencia Espiscopal de Estados Unidos (USCCB). No tiene nada que ver con la victoria de Obama.

Un buen discurso, esperanzador, radical. El cardenal Dolan (Nueva York) transmite ideas sobre el Sínodo, el «Año de la Fe» y la «nueva evangelización». Y puso el acento en lo fundamental en que no es una misión ‘ad extra‘ lo primero es la conversión de cada uno, obispos incluidos. Y lógicamente la conversión pasa por la confesión. Me gustó que la llamase «sacramento que evangeliza a los evangelizadores». Confesión auricular y secreta, apostilló:

¡Qué ironía que la llamada del Concilio Vaticano II a una renovación del Sacramento de la Penitencia se haya resuelto en su práctica desaparición!

Al que se anime a leerlo le recomiendo empezar por el final:

Sé que con este discurso presidencial corro el riesgo de la crítica. Me parece estar oyendo: «con todos los asuntos controvertidos y urgentes de la Iglesia, a Dolan no se le ocurre hablar de otra cosa que de la conversión del corazón a través del Sacramento de la Penitencia, ¿te lo puedes creer?».

A lo que yo respondo: sí señor, créetelo.

Lo primero es lo primero.

Y en este contexto, ha llamado especialmente la atención el «programa» de la USCCB para el año que viene:

La labor de nuestra Conferencia para el próximo año contendrá propuestas [reflexiones] sobre volver a adoptar el viernes como un día especial de penitencia, lo que incluye la posible ‘restauración’ de la abstinencia de comer carne todos los viernes del año, no sólo en durante la Cuaresma.

Sigue la estela de los obispos ingleses, que ya lo hicieron el año pasado. Y que como en aquel caso no se trata de una piadosa práctica individual, de una devoción personal, que por supuesto siempre ha sido posible. Es un acto de obediencia, no un ejercicio gastronómico.

Muchos católicos creen que es una obligación «abolida», todo lo contrario:

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«Año de la Fe» y Nueva Evangelización. Creo que será también un tiempo de hablar de libros. De libros sobre el tema, claro. Sin plan concreto, según se presente la ocasión.

Al hacer una lista preliminar llama la atención que la mayoría de los autores son anglosajones. Lógico. Se me ocurren varios motivos:

• primero, porque es su ambiente, era su necesidad. El mundo de habla española de mediados del siglo pasado no estaba especialmente necesitado de «apologética». No entraré si ha sido bueno o malo, así fue.
• segundo, porque el tono y las formas, tanto las defensivas como las propositivas, son amables, irónicas, holísticas, muy cercanas al lenguaje actual.
• tercero, porque se quiera admitir o no, la sociedad actual está dominada por la cultura anglosajona y más aún en sus variantes populares, que son las que mayor capilaridad tienen. Así que los enfoques de hace un siglo siguen valiendo hoy.

Quizá por eso, y porque se cumplen 70 años, me apetecía comenzar por «Mero Cristianismo» de C. S. Lewis. Hace unos meses Pablo Ginés escribió un estupendo artículo que contextualizaba la obra, el autor y el impacto que había tenido en la conversión de muchos, con bastante tino lo calificó de «libro que genera evangelizadores».

No es un libro católico, tampoco el autor que primero abandona la fe tibia de su niñez y desde el ateismo se convierte al cristianismo (anglicano) a escalones. Una conversión en la que tienen mucho que ver sus amigos J.R.R Tolkien y Hugh Dyson.

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El 31 de octubre de 1512 se daban por concluidos los cuatro años que Miguel Ángel había invertido en pintar la bóveda de la Capilla Sixtina. El Papa Julio II, acompañado por 17 cardenales, se dirigió a la capilla para el rezo de vísperas en acción de gracias por la finalización de la obra (la capilla había sido ya consagrada por Sixto IV en 1483). La ceremonia fue seguida por la celebración de la Santa Misa, Víspera de Todos los Santos (que eso significa Halloween). Este miércoles Benedicto XVI también celebrará la víspera.

No exagero diciendo que la ‘Capilla‘ ha demostrado que ha sido y sigue siendo una inmensa catequesis, y como mínimo un referente cultural universal sobre las escenas de la Biblia.

Con el «Año de la Fe» creo que es bueno recuperar el sentido del arte sacro, como materialización de uno de «trascendentales» del ser, como medio de evangelización y ayuda a la oración.

La televisión polaca TBA elaboró un reportaje sobre el quinto centenario de la capilla que se le presentó a Benedicto XVI el pasado viernes. El Santo Padre incidía en esa triple vertiente del arte como «camino hacia Dios»:

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