InfoCatólica / De Lapsis / Categoría: Virgen María

8.09.15

Nuestra Madre de los No Nacidos

Nuestra Señora de los No Nacidos - Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe, en La Crosse, Wisconsin.

8 de septiembre, la Natividad de la Virgen, su cumpleaños. En España a la fiesta se le conoce también popularmente como “la Virgen de septiembre": Covadonga, la Caridad del Cobre, de las Victorias…., es difícil señalar un lugar en el que el pueblo cristiano no haya querido felicitar a su Madre de alguna manera.

Así que, si alguien piensa que he esperado la ocasión para escribir esto hoy, pues… algo de razón no le falta. Y es que haciendo una «investigación» sobre monumentos o símbolos públicos que recuerden el aborto encontré dos advocaciones de la Virgen, Madre de los No Nacidos, en Estados Unidos.

Los hay de todo tipo, no me imaginaba que tantos. Muchos una simple lápida (como en la fotografía 1), o «tumbas» (como la de la fotografía 2). Bastantes con referencias al texto de Raquel, que remite a su vez a los Santos Inocentes (fotografía 3). Pero también hay grupos escultóricos como el imponente Ángel de la Guarda con el bebé en brazos (fotografía 4).

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15.06.13

Los «mariachis» no son franceses, son de la Virgen

Origen de la palabra mariachi

¿Cuál es el origen de la palabra mariachi? En algunos círculos todavía sobrevive el mito de que la palabra «mariachi», con la que se designa a los grupos musicales tradicionales de la zona occidental de México, tiene origen francés. Haciendo derivar el término de una deformación de «mariage», ya que solían cantar en las bodas.

Como si previamente a la invasión francesa de México y el imperio de Maximiliano I no hubiese bodas, o las bandas musicales no tuviesen nombre.

La prueba documental se encontró en 1981, en el archivo de la parroquia de Rosamorada, una carta del P. Santa Anna al obispo Diego Aranda y Carpinteiro que denunciaba en 1852 los desórdenes causados en los días solemnísimos por esos que «se llaman por estos puntos mariachis». O sea, ya eran mariachis antes de que llegasen los franceses.

Un artículo de Ricardo Espinosa en «El Sol de México» [8 de abril de 2001] popularizó el origen mariano de los mariachis, fruto del trabajo del historiador de la archidiócesis de Guadalajara, Luis Enrique Orozco.

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13.05.13

¿Qué estaba haciendo la Virgen hace 32 años?

Atentado de Juan Pablo II

13 de mayo de 1981, Alí Agca atenta contra el beato Juan Pablo II. El Santo Padre sale con vida por la intercesión de Nuestra Madre, con extraordinaria certeza lo mantuvo hasta el punto que la bala que no le dio muerte adorna la corona de la Virgen de Fátima. También el terrorista encuentra en este hecho una explicación a que Juan Pablo II sobreviviese. Así lo cuenta el cardenal Dziwisz

[…]Juan Pablo II no había pensado en Fátima durante los días inmediatamente posteriores al atentado. Sólo más tarde, cuando ya estaba recuperado y comenzaba a recobrar las fuerzas, empezó a reflexionar sobre aquella singular –y es decir poco– coincidencia. ¡Siempre el 13 de mayo! Fue un 13 de mayo, de 1917, cuando se apareció por primera vez la Virgen en Fátima, y en otro 13 de mayo habían intentado asesinarlo.

Al final, el Papa se decidió. Preguntó si podía ver el tercer «secreto» de Fátima, que se conservaba en el Archivo de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Y el 18 de julio, si no me equivoco, el entonces prefecto de la Congregación, el cardenal Franjo Seper, le hizo entrega de dos sobres –uno con el texto original de sor Lucia, en portugués; y el otro con la traducción al italiano– a monseñor Eduardo Martínez Somalo, sustituto de la Secretaría de Estado, que los llevó al Gemelli.

Eran los días del segundo ingreso hospitalario. Fue entonces cuando el Santo Padre leyó el «secreto»; una vez leído, ya no tuvo dudas. En aquella «visión» había reconocido su propio destino; se convenció de que había salvado la vida, mejor dicho, de que se la habían dado de nuevo, gracias a la intervención de la Virgen, a su protección. […]

«Una mano disparó y otra guió la trayectoria de la bala», decía el Santo Padre. Y hoy esa bala, «inofensiva» ya para siempre, está engastada en la corona de la imagen de la Virgen de Fátima[1]

Esta mañana no queríamos que acabase la tertulia del desayuno en casa. Me di cuenta de lo mayor que soy por las preguntas que tuve que afrontar: ¿quién lo tuiteó primero?, ¿la «Guerra Fría» es que lanzaban bombas de hielo?, ¿la bala atravesó el blindaje de papamóvil?, ¿quiénes eran los soviéticos?. Lo que por otro lado ayuda a relativizar la importancia de algunas situaciones políticas y estructurales de hoy…

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7.05.12

María desatanudos

María Desatanudos, Johann George Melchior Schmidtner, 1700Mes de mayo, mes de la Virgen. Sería impresentable que en el primer post tras una corta ausencia no hiciese referencia alguna. Quien más quien menos tiene especial cariño por una advocación concreta, que no dejan de ser como «instantáneas» de Nuestra Madre a las que nos unen circunstancias personales: «mamá en la montaña», «mamá en tal sitio», «cuando mamá nos regaló…», «el día que yo no podía pero mamá hizo…», «aquí está mamá el día que me estaba ahogando y me rescató». Cada uno tiene las suyas.

Reconozco que disfruto escuchando las historias que hay detrás de cada «estampa», son historias de mi Madre. Historias prodigiosas de cariño, de conversión, de acercarse al Señor de su mano.

De unos años para acá se está extendiendo la devoción a una advocación de origen alemán, María Desatanudos, Maria Knotenlöserin, en especial –y desconozco los motivos– en Argentina. Es una representación barroca de la Inmaculada Concepción de la iglesia de «San Peter am Perlach». Cargada de simbolismo y que conecta muy bien con la situación actual.

La Virgen está rodeada de su cortejo de ángeles y bajo la acción del Espíritu Santo en la tradicional forma de paloma. Sostiene en sus manos una cuerda con nudos que va deshaciendo y, como Inmaculada, reposa sobre la Luna aplastando «con el calcañar a la serpiente» dando a entender que no sólo desata el nudo, también destroza el motivo que lo causó.

Según los eruditos, la cinta o cíngulo es el cinturón de la Virgen, reliquia que quedó en la Tierra en la Asunción, y que en la iconografía oriental desempeña el mismo papel que el «manto de la Virgen» en las representaciones renacentistas.

Pero el pueblo lo interpretó de otro modo, vio en esos nudos y líos son lo que son: nudos y líos, y más nudos y líos cuando se refieren al matrimonio. Eso es lo que está «desatando» la Virgen. La parte inferior del cuadro también remite a esta interpretación: se puede observar al arcángel San Rafael con Tobías, clara referencia al matrimonio.

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8.12.11

Muere la vidente de la última aparición reconocida por la Santa Sede, Banneux, la Virgen de los Pobres

Banneux, la Virgen de los Pobres

Parezco un Guadiana que escribe necrológicas, pero no he encontrado ninguna referencia en la prensa en español a la muerte de la niña a la que se apareció la Virgen de los Pobres.

Según detalla la austera página del santuario,

En la mañana del viernes 2 de diciembre, Mariette Beco, a quien la Virgen María se apareció ocho veces desde el 15 de enero al 2 de marzo de 1933, murió a los 90 años, en una residencia de ancianos de Banneux.

Después relata que la noticia se difundió rápidamente entre los peregrinos. No debe haber muchos de habla hispana.

Las apariciones de Banneux han sido las últimas reconocidas oficialmente por la Santa Sede. Las posteriores sólo tienen reconocimiento local. Quizá sea las de Betania (Venezuela), en 1976, la siguiente en contar con la aprobación de un obispo (Siracusa y Akita no son apariciones, son lacrimaciones).

Nuestra Madre se aparece a Mariette sólo 12 días después de haber finalizado las apariciones de Beauraing (Bélgica, y también reconocidas oficialmente por la Santa Sede). La niña tenía 11 años.

El jueves, 19 de enero de 1933, a las siete de la tarde tiene lugar la tercera aparición. Según relatan:

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