Pildoritas informativas en lo que termino de reponerme de las adversidades técnicas. Repetid conmigo: no tirarás café en el teclado de un portátil. Es un buen consejo. Aprovecho para dar señales de vida, y presento excusas por no haber atendido los comentarios.

A lo que iba, recién terminada la Semana para la Unidad de los Cristianos, el número de «entidades» anglicanas en USA, Canadá y las Islas Británicas ya asciende a 76.

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Un comentarista habitual, Ricardo de Argentina, me envía el enlace a dos vídeos.

Primer video, contexto: Festival anual del Chivo, en Malargüe, (Argentina) La ciudad asiste al típico espectáculo con músicos, cómicos. Vamos, lo normal.

Toca la actuación de los Lutherieces, un mal remedo de Les Luthiers. Aparecen unos 7 tipos disfrazados de monjes interpretando el número «Educación Sexual Moderna». El ‘gracioso’ del grupo empieza a subir el tono, los supuestos consejos de su superior se salen de madre. Y…, de improviso aparece el Padre Gómez, vestido de sacerdote, agarra un micrófono y dice:

Por favor, vamos a pedirle al grupo que continúe con otro número porque somos católicos, soy sacerdote y no voy a permitir que me ensucien mi castidad.

Disculpen muchachos, sé que lo hacen con cariño, sigan con otra cosa.

Podéis verlo a partir del minuto 2:25: precioso, sobrecogedor, el público rompe en aplausos, unos 10.000 asistentes. Y tras los lógicos instantes de incómodo silencio, como en el circo, ¡¡que siga el espectáculo!!, una cancioncita y… ya está.

Iba a comentar la valentía del pastor, la caridad que muestra en la defensa de sus «valores», la impresión que me ha causado que use «mi castidad», el contraste con otros pastores y laicos que callan y ponen cara bobalicona con sonrisa de medio lado, ante escenas y espectáculos mucho más agresivos, e incluso que colaboran económicamente en su mantenimiento. Pero la escena se comenta ella solita.

Y en cada observación que pueda hacerse, surge un ejercicio de examen de conciencia —autocrítica es un término marxista—. Quien se encuentre incómodo con esta situación puede pasar inmediatamente al segundo video, en el que se recogen más frutos de la actividad del valiente sacerdote.

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Yo tuve un alumno con el «síndrome de Tourette». Un trastorno neurológico que impele al paciente a repetir ‘tics’ físicos y fónicos. Es normal que sea más acusado al enfrentarse a estado de ansiedad, el sujeto tiene que repetir —de modo involuntario— una pauta seriada de movimientos y sonidos o palabras.

En algunas películas podéis contemplar la variante más llamativa y minoritaria, la ‘coprolalia’: tacos, expresiones soeces, blasfemias, etc.. como el genial Bill Murray en «Qué pasa con Bob» o en la impresentable película «Deuce Bigalow». Dejo exclusivamente el corte y en inglés —no hace falta traducción—.

Creo que es fácil identificar a la caterva concertada de personajillos a los que la gozosa noticia de la beatificación de Juan Pablo II les ha provocado una recaída. Para los católicos, nada preocupante, como el síndrome, provoca risa y pena.

Llama la atención el desconocimiento del significado de la santidad personal. No hay más que ver la expresión que usan «hacer santo», la Iglesia no hace: reconoce, publicita, proclama… La mayoría de ellos estudiaron teología, deberían saberlo, pura necedad. Confunden un santo con un gran gestor, una personalidad o un héroe.

Están tan ideologizados que, a pesar de todas las excusas, lo que en el fondo no perdonan es esto:

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Estamos en el año 2011 después de Cristo. En toda la Belgique está permitida la eutanasia… ¿En toda? ¡No! En las cárceles, los presos no pueden.

Jeanne Smits cuenta el sugerente caso de los centros penitenciarios belgas. En 2010, tres presidiarios han solicitado la eutanasia formalmente y un gran número extraoficialmente, según reconoce el Jefe de los Servicios Sanitarios, Francis Van Mol. La solicitud no fue resuelta afirmativamente en ninguno de los supuestos. A uno de los presos, condenado por abusos de menores, se le aplicó algo parecido al tercer grado por motivos de salud, y, ya en la calle, pudieron eutanasiarle en su domicilio. Padecía una enfermedad muscular incurable, y cumplía los criterios que exige la ley belga.

A los otros dos les fue también denegada, ya que el motivo alegado era «insoportable sufrimiento a nivel psicológico a causa de su encarcelamiento» Van Mol se lamenta de las limitaciones, unas restricciones que plantean interesantes problemas éticos y ponen de manifiesto la tremenda hipocresía de la eutanasia, ya que como señala el criminólogo Snacken Sonja, el sufrimiento derivado de la privación de libertad debe ser considerado parte de la pena impuesta.

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Primer post de 2011. Muchos temas acumulados y, algunos, apasionantes. Dicen que la expresión «te deseo que vivas tiempos interesantes» es una maldición, para unos árabe, para otros china. Probablemente no sea más que una falsa atribución, eso sí, nadie le quita la gracia a que sean esos ámbitos culturales los que ayudarán a que este año sea todavía más fascinante.

Desconozco si veremos llover ranas o nevar en agosto. Pero será tan extraordinario como los resultados de cinco de las encuestas de sociedad en el diario El País del año que se nos fue. Me atrevo a asegurar que no responden al perfil del lector del diario, que como muy bien define Manuel Molares do Val no «hace una o dos décadas, esos suplementos [y el periódico] eran los misales de todos los sobacos ilustrados».

No tienen mucha validez científica, pero en algunos casos el volumen de respuestas es grande. A quien quiera le propongo el juego de intentar adivinar los porcentajes, los escondo en la segunda página.

• ¿Deberían poder objetarse los estudios para practicar abortos? (Sí/No/NsNc)
• ¿Estás a favor de que haya capillas en las universidades públicas? (Sí/No/NsNc)
• ¿Pondrías límites a la creación de vida artificial? (Sí/No)
• ¿Qué te parece la ley de muerte digna para pacientes terminales que ha anunciado el Gobierno? (Bien/Mal/NsNc)
• ¿Estás de acuerdo con la utilización de símbolos religiosos en la escuela? (Sí/No/NsNc)

Algunos piensan que un periódico que nació para la Constitución del ‘78 comparte el mismo estado terminal. Todo un vaticinio. Otros opinan que a los servicios prestados como repartidor de credenciales democráticas, sellos culturales y transformación de la sociedad, le quedan nuevos retos.

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