Ayer no pude por menos que sonreir cuando leí la primera parte de lo que se supone que va a ser una serie de artículos de César Vidal en Protestante Digital. La ha titulado "¿Qué Evangelio debemos predicar?", con el subtítulo "Predicación para el siglo XXI (I)". Si el lector se pregunta el porqué de mi sonrisa, la razón es muy sencilla. Esa primera parte de la serie la firmo yo de la A a la Z y la firmaría cualquier teólogo o predicador católico anclado a la fe de la Iglesia y no contaminado con lo que yo llamo "herméutica de Papá Noel".

Esa hermenéutica consiste en aguar todo lo que en la Escritura huela a denuncia del pecado, exhortación a luchar contra el pecado, incompatibilidad de la vida de pecado con la salvación, etc, etc. Y si el pecado es de índole sexual, la herméutica Papá Noel alcanza sus mas altas cotas de intensidad. Dice César:

¿Qué es lo primero que anuncia Juan el Bautista? Que la gente es pecadora y que debe arrepentirse y bautizarse en señal de que esos pecados han sido perdonados (Marcos 1, 4). ¿Qué es lo primero que anunció Jesús? Que la gente debía volverse de sus pecados (Mateo 1, 17) ¿Qué es lo primero que anunció Pedro tras Pentecostés? Que sus contemporáneos habían pecado, algo que, por cierto, captaron a la perfección y les causó un profundo impacto (Hechos 2, 36 ss) ¿Qué es lo primero que dejó establecido Pablo a la hora de desarrollar su predicación del Evangelio? Que "tanto judíos como gentiles… están todos bajo pecado" (Romanos 3, 9) y que "no hay diferencia… por cuanto todos pecaron y están privados de la gloria de Dios" (Romanos 3, 23-24).

Para el pensamiento políticamente correcto y progre-eclesial, eso no es sino una exhibición de fundamentalismo bíblico. Si César fuera católico se le acusaría de tridentino, pre-conciliar, carca y demás lindezas que el progrerío usa para definir a los que simple y llanamente quieren mantenerse fieles a lo que siempre ha sido la predicación católica sobre esta cuestión.

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Si yo dijera que "Cor ad cor loquitur" es el blog más importante del mundo mundial, el más influyente, el más decisivo y aquel que no pueden dejar de leer cardenales, obispos, sacerdotes y laicos, sin duda este servidor que lo escribe pasaría a ser el hazmerreír, u objeto de compasión en el caso de los más píos, de todos. Pues bien, salvando las distancias, algo parecido puede ocurrir con la afirmación de Benjamín Forcano de que el XXVII Congreso de Teología organizado por la Asociación de Teólogos Juan XXIII es "el acontecimiento religioso más importante de Europa".

Hombre, don Benjamín, digo yo que no será para tanto. No niego que ese congreso tenga su importancia, sobre todo para ese sector de la Iglesia que lleva en un sin vivir desde hace algunos años. Pero de ahí a decir que a nivel eclesial su congreso es el "non plus ultra" hay un trecho muy largo. Déjelo en que para ustedes es el acontencimiento más importante de este año y todos conformes, ¿le parece?

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Hace dos días escribí uno de los posts más polémicos y desafortunados en la corta historia de este blog. Ciertamente mi intención no era ofender a nadie y mucho menos atacar a la persona de Antonio Puerta, fallecido en unas trágicas circunstancias por todos conocidas. Pero independientemente de mis intenciones y de las razones que podría aducir para hacer lo que hice, es de justicia reconocer que me he equivocado en lo siguiente:

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Acabo de publicar en el blog Palabra de Obispo la carta de los obispos aragoneses sobre la asignatura Educación para la Ciudadanía. Aunque es larga, creo que merece la pena ser leída en su integridad.

La carta sirve para varias cosas:

1- Sirve para conocer la forma y el fondo de la asignatura en cuestión. El texto hace referencia a los Reales Decretos que la regulan, así que difícilmente se puede acusar a los obispos aragoneses de exagerar nada.

2- Sirve para recordar cuáles son los derechos de los padres y cuál el ámbito del Estado en materia educativa.

3- Sirve para recordar que uno de los aspectos del fondo de la cuestión, la intervención ilícita del Estado en algo que no le compete, al ser contrario a la Doctrina Social de la Iglesia hace implanteable la idea de que puede ser compatible la asignatura con el ideario de los centros católicos.

4- Sirve para animar a los padres católicos, y de paso a los centros confesionalmente católicos, a tener la valentía suficiente para obrar en consecuencia ante la tesitura planteada por la obligatoriedad de esa asignatura, usando para ello diferentes opciones legales.

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Parece ser que Frei Betto, fraile dominico amigo de dictadores de izquierdas y todavía, que yo sepa, en comunión con la Iglesia Católica, acaba de publicar un nuevo Credo.

Empieza así:
Creo en el Dios liberado del Vaticano y de todas las religiones existentes y por existir.

Bien, ¿para qué seguir prolongando una farsa? ¿para qué seguir permitiendo que este señor se pueda presentar como católico? ¿qué más hace falta para que sea excomulgado o al menos echarlo de la orden de los predicadores? Él mismo dice creer en un Dios liberado del Vaticano. Pues bien, liberémosle del yugo católicorromano. Que el tal Frei Betto no tenga nada que ver con la Iglesia de Roma. Que no sufra más.

¿A alguien le queda la más mínima duda de lo que haría Santo Domingo con un fraile así? ¿Tan poco respeto tiene la Iglesia a sí misma como para seguir permitiendo que desde su seno se cachondeen de la misma?

Una Iglesia que no se respeta a sí misma está en grave crisis.

Ya está bien, señores obispos, cardenales, Prefectos y Santo Padre. Ya está bien de mirar para otro lado, de ser cobardes, de permitir que los lobos se rían en su cara delante de las ovejas. Hagan lo que tienen que hacer aunque les sea desagradable. ¡Basta ya!

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