Mañana, como cada año, comienza la semana de oración por la unidad de los cristianos. Podríamos llamar a esta semana ecuménica la semana de la utopía, pero no es una utopía cualquiera sino el fruto de la primera oración ecuménica nacida de labios de Cristo:

Jn 17,20-23
Pero no ruego sólo por éstos, sino por cuantos crean en mí por su palabra, para que todos sean uno, como tú, Padre, estás en mí y Yo en ti, para que también ellos sean en nosotros, y el mundo crea que tú me has enviado. Yo les he dado la gloria que tú me diste, a fin de que sean uno, como nosotros somos uno. Yo en ellos y tú en mí, para que sean consumados en la unidad, y conozca el mundo que tú me enviaste y amaste a éstos como me amaste a mí.

Me maravilla que la petición de Cristo no es por una unidad meramente humana o utilitaria entre los cristianos. Lo que el Hijo pide al Padre es ni más ni menos que los cristianos seamos uno como Él es uno con el Padre. O sea, la unidad de la Iglesia ha de ser a imagen de la unidad sustancial en la Trinidad.

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Corren tiempos difíciles para la Iglesia Católica en Polonia. Parece que después del caso del dimitido arzobispo de Varsovia, se van a investigar a más obispos y sacerdotes por su posible colaboración con el régimen comunista. Partiendo de que creo necesario que haya luz sobre el pasado, no me parece responsable el fijarnos sólo en aquellos que hayan podido ser débiles ante el poder civil omnímodo del comunismo marxista.

Porque, ¿habremos de olvidar ahora que esa misma Iglesia polaca ha dado a uno de los más grandes Papas de la historia?, ¿habremos de olvidar que esa Iglesia polaca fue determinante en la desaparición del comunismo no sólo en Polonia sino en toda Europa del Este?, ¿habremos de olvidar el mucho bien para fijarnos en el mal?

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En la página 25 de El Mundo de este domingo se podían leer dos breves artículos sobre el problema que se ha planteado con la niña Laura Patón, de Santa Cruz de Mudela (Ciudad Real). Laura es celíaca y su párroco, siguiendo las disposiciones de la Iglesia, ofrece que comulgue en la especie de vino, no aceptando que lo haga con pan de maíz.

Los artículos a los que hago referencia son de dos sacerdotes católicos. Don Guillermo Juan Morado, al que los lectores de Religión Digital conocen porque es blogger de este portal de información religiosa, y don Javier Baeza, párroco en Entrevías, barrio de Vallecas, Madrid. El artículo del padre Guillermo, doctor en teología y Vicario parroquial de la parroquia de San Pablo en Vigo, es, como no podía ser de otra forma, conforme a lo que la Iglesia dicta. El del señor Baeza es…. es este:

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Para la próxima semana de oración por la unidad, la IEE ha invitado a predicar en la iglesia de Calatrava (que bien sabéis que es una de las de más solera en Madrid) a la teóloga "católica" Margarita Pintos. La fecha y hora exactas son el 24 de enero a las 19:00 horas.

Ante semejante decisión, la Iglesia Católica ha suprimido de su programa de la semana ecuménica, la convocatoria de oración en esa iglesia de la IEE. Pues bien, como veo que los de la IEE se hacen los ofendidos y dicen no entender el porqué del veto de la parte católica a doña Margarita, os propongo que le preguntéis a ella cuál es su opinión sobre los "derechos sexuales y reproductivos de las mujeres" y más concretamente el aborto.

Cuando os responda, entenderéis el porqué del veto.

Ah, un consejo a los protestantes de las Asambleas de Hermanos donde las mujeres todavía llevan velo y no pueden predicar: no vayáis a la iglesia de Calatrava el 24 de enero.

Como no había suficiente polémica en Córdoba a cuenta de la petición islámica, rechazada por el obispado, de que se les permitiera usar la Catedral para sus rezos, ha tenido que aparecer Moratinos, diputado socialista por esa circunscripción electoral, para anunciar la celebración de una "Conferencia sobre la intolerancia hacia los musulmanes" en la capital cordobesa.

Dice el insigne y nunca bien ponderado canciller español que la islamofobia está alcanzando unos niveles alarmantes. Me gustaría que nos definiera qué entiende por "intolerancia hacia los musulmanes". Es obvio que a muchos occidentales hay cosas del Islam y de la cultura islámica que no nos gustan. Tampoco nos gusta a algunos esa actitud absolutamente hipócrita y falsa de los musulmanes, que nos piden que les dejemos nuestros templos aquí mientras que persiguen, torturan y hasta matan a los cristianos en los países donde ellos son mayoría.

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