Lo que acaba de ocurrir en Suiza es un síntoma claro de que los “nativos” europeos empiezan a preocuparse seriamente por el avance del Islam en el continente. El país helvético pasa por ser uno de los estados más tolerantes, abiertos y, si es que se puede decir así, plurinacionales. Pero la inmigración procedente de países musulmanes ha provocado que el número de practicantes de la fe de Mahoma ascienda a 400.000. Pueden parecer muchos pero por ahora son “sólo” un 5% del total de ocho millones de la población total del país. Ahora bien, es cuestión de tiempo que ese porcentaje se multiplique varias veces debido a lo que ya señalé en un post reciente. La natalidad entre musulmanes es infinitamente superior a la que se da entre los cristianos europeos. En relación al catolicismo, se puede decir que ese hecho es uno de los grandes “logros” de los que boicotearon la encíclica Humanae Vitae de Pablo VI. Hay que reconocer que los “eclesio-progres” hicieron “bien” su trabajo, pues países en los que la mayoría de sus habitantes son bautizados católicos, la tasa de nacimientos no llega ni de lejos a dos hijos por matrimonio.

El referéndum de Suiza no deja de ser una especie de brindis al sol. Prohibir la construcción de minaretes implica un “no” claro y rotundo al Islam, que seguramente obtendría refrendos similares en otros países europeos, pero de poco servirá esa negativa si no se vence a la cultura de la muerte que lleva revoloteando por el continente desde hace décadas. Cuando se habla de esa cultura contraria a la vida, se tiene a pensar en el aborto y la eutanasia. Pero ambos son los penúltimos peldaños de una escalera que empezó el día en que se entendió que el progreso consistía, entre otras cosas, en la capacidad de tener muy pocos hijos. Se ha pasado de la abundancia de familias numerosas a considerar a las mismas como una reliquia del pasado. Pero no hay civilización que sobreviva a la ausencia de hijos. Es una mera cuestión de ley matemática. La vieja Europa se muere porque prefiere impedir la concepción de vida y porque se dedica a destruirla en las clínicas de la muerte cuando la misma llega en un momento “difícil” para los padres.

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¿Qué mejor cosa que aprovechar una conferencia contra la islamofobia para hacer unas declaraciones que posiblemente la fomenten? ¿Qué mejor idea para crear buen ambiente entre católicos y musulmanes que volver a reclamar la Catedral de Córdoba como lugar de oración para los musulmanes? Pues eso es lo que hizo el secretario general de la Liga Árabe, Amr Mussa, al responder a una pregunta al respecto sobre la Mezquita-Catedral cordobesa. Mussa dijo: "!Claro que sí. Iglesias y mezquitas son para que recen los creyentes, no pienso que haya aquí un choque de religiones. El conflicto sería político y no tiene que ver con una iglesia o con una mezquita. Estamos unos junto a otros y es bueno permitir a los musulmanes rezar en las mezquitas y a los cristianos en las iglesias!". Y por si acaso no bastaba con eso, ahí estaba con muleta y espada el alto representante de la ONU para la Alianza de Civilizaciones, Jorge Sampaio, para rematar la faena: "La Mezquita-Catedral de Córdoba es un gran ejemplo de cosas que se pueden hacer en común". Sólo falta que asome la gaita por la conferencia Mansur Escudero y vuelva a repetir eso de que "sería muy bello convertir Córdoba en La Meca de Occidente"

Menos mal que el paladín del sentido común, el preclaro, sabio e ilustrado canciller español, Miguel Ángel Moratinos, se dejó llevar por un arrebato de sensatez al afirmar que "es sólo una minoría de musulmanes la que hace esa reivindicación del uso de la Mezquita-Catedral" y que la misma "pertenece a la Iglesia Católica y a ella le corresponde decidir cuál es su uso. Lo respetamos plenamente y así se lo he dicho al obispo y a todas las autoridades religiosas. Los cordobeses saben que en estos momentos tiene un uso muy claro y específico, que es el católico. En ese sentido, lo que haga la Iglesia Católica estará bien hecho". Nuestro ministro remachó con un "….no hay debate. No hay elemento de preocupación. No hagamos un debate donde no lo hay". O sea, podemos dormir tranquilos. Que a nadie se le pase por la cabeza que basta que Moratinos diga que no hay debate sobre el tema, para que sea seguro que el mismo se dé en los próximos días.

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La noticia está hoy en la portada de Religión Digital:

Córdoba acogerá el próximo martes y miércoles el primer foro convocado por la Organización para la Seguridad y Cooperación en Europa (OSCE) para debatir sobre la intolerancia y la discriminación que sufren los musulmanes en países occidentales.

Ante esa iniciativa, creo necesario que se conozca que la sepción séptima de la Declaración Islámica sobre Derechos Humanos (1) está por entera dedicada a tratar la cuestión de los musulmanes apóstatas. Se define como tales a los musulmanes que "abandonan la religión del islam, sea para abrazar otra, sea para no abrazar ninguna" (art 30). Se incurre en este "delito" en los casos siguientes:
1- Con cualquier dicho específico o acción inequívoca que expresa abandono del islam.
2- Con el rechazo de todo aquello que la religión enseña como necesario.
3- Con todo tipo de burla, de palabra o con los hechos, dirigida a la persona de un profeta o mensajero, o a un ángel o al sagrado Corán (art 31).

El apóstata "es condenado a muerte si no hay ninguna esperanza de verlo arrepentido o bien si, habiéndosele concecido una prórroga, siempre inferior a sesenta días, no se arrepiente durante ella" (art 33). Interesante ¿verdad? Pues sepa el lector que la pena de muerte contra el apóstata se aplica en Arabia Saudí, Irán, Sudán, Mauritania y Yemen. En otros países la pena es de cárcel y/o reclusión en "campos de rehabilitación islámica" (al estilo de los campos de re-educación en dictaduras comunistas como la china). Y por supuesto, el apóstata pierde los derechos civiles, familiares -pierde la custodia de sus hijos y no puede heredar- y de todo tipo.

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Félix Machado, Secretario del Pontifico Consejo para el diálogo interreligioso, ha expresado sus dudas acerca del el último informe del instituto estadounidense World Christian Database (Base de datos del Mundo Cristiano), que da el dato de que por primera vez el número de musulmanes en el mundo ha superado el número de católicos. Monseñor Machado afirma que mientras que la Iglesia Católica sí tiene datos fiables debido a que se registran los bautismos, el resto de las religiones no cuenta con herramientas muy fiables a la hora de contar sus miembros.

Pues bien, cabe hacer alguna reflexión al respecto. Lo primero de todo, hemos de constatar que el número de bautizados no vale para saber el número de católicos en el mundo. Y la razón es que tanto en Europa como en Latinoamérica, el porcentaje de bautizados que han abandonado la fe católica camino de la increencia o de otras formas de cristianismo es bastante elevado y además va "in crescendo". Ya sabemos que el bautismo imprime carácter y tal y cual pero estadísticamente no es serio considerar que hay tantos católicos como bautizados. De hecho, dado que el informe habla del número de personas que PROFESAN las diversas creencias, mucho me temo que el número de católicos está muy inflado, pues son muchos millones los católicos bautizados que hoy no profesan la fe católica.

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Como no había suficiente polémica en Córdoba a cuenta de la petición islámica, rechazada por el obispado, de que se les permitiera usar la Catedral para sus rezos, ha tenido que aparecer Moratinos, diputado socialista por esa circunscripción electoral, para anunciar la celebración de una "Conferencia sobre la intolerancia hacia los musulmanes" en la capital cordobesa.

Dice el insigne y nunca bien ponderado canciller español que la islamofobia está alcanzando unos niveles alarmantes. Me gustaría que nos definiera qué entiende por "intolerancia hacia los musulmanes". Es obvio que a muchos occidentales hay cosas del Islam y de la cultura islámica que no nos gustan. Tampoco nos gusta a algunos esa actitud absolutamente hipócrita y falsa de los musulmanes, que nos piden que les dejemos nuestros templos aquí mientras que persiguen, torturan y hasta matan a los cristianos en los países donde ellos son mayoría.

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