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31.05.15

La virgen de Fátima un año más en Barcelona

La noche del sábado Barcelona se vistió con sus mejores galas para recibir a la Santísima Virgen de Fátima. A las 22:00, en la catedral de Barcelona empezaron a llegar multitudes de gentes, venidas de diferentes puntos de la ciudad, y del área metropolitana, venían con sus mejores deseos para ofrecerlos a la Reina del Cielo, a la Virgen de Fátima.

A las 22:15 la banda de música san Luis Gonzaga (una formación musical católica, que únicamente hace sonar sus tambores y trompetas en procesiones religiosas), empezaba a anunciar la llegada de alguien importante a la antigua plaza de Cristo Rey, hoy llamada Pla de la Seu. Esta procesión lleva más de cuarenta años concentrando a cientos de católicos en esta misma plaza el último sábado de mayo para honrar a la Madre, en su advocación de nuestra señora de Fátima.

Ave, ave, ave María…. empieza a cantar el pueblo fiel a la llegada de nuestra madre, todos con sus cirios en alto, en forma de saludo a la madre de Dios, típica escena, que si alguien quiere vivir, tiene que marcharse a Lourdes o a Fátima, pero por una noche, Barcelona es Fatima, por una noche los fieles salen con sus cirios a las calles a recibir a la Madre.

Y como un río de gente, movido por el amor a Santa María, se empiezan a dirigir camino a la Basílica de Nuestra Señora de la Merced. Con la ayuda de unos altavoces que la organización a dispuesto para que la voz del sacerdote llegue a todos los rincones, se hace resonar una y otra vez el saludo del Ángel a Santa María mediante el rezo del rosario, y entre misterio y misterio el sacerdote entona un canto. Son momentos muy emotivos, son momentos que a muchos conmueve y lleva la memoria a la infancia.

El camino a la Basílica de la Merced transcurre en un ambiente de gran devoción, son momentos muy especiales, que es necesario vivir para poder explicar, y aun asi es dificil. La llegada a la Basílica es espectacular, una muchedumbre espera a la Señora, cuando el paso entra en la Basílica todos se ponen en pie y con sus pañuelos saludan a la Reina del cielo y de la tierra. En estos momentos, la emoción crece y es inevitable que el pueblo empiece a gritar vivas a la madre de Dios.

Acto seguido, empieza la ceremonia, empieza la Santa Misa del domingo, son las 23:15 aproximadamente, los bancos de la basílica están llenos, la gente se sienta por donde puede, en capillas laterales, en el suelo, muchos participan de la misa de pie. Un acto de fe público, la gente no deja de entrar al templo, curiosos que al oír la belleza de los cantos, se sienten atraídos y no dudan en echar un vistazo, algunos entran y salen al momento, pero otros se quedan a la santa misa y la escuchan entera, hay otros que entran están unos minutos y salen. Varios sacerdotes están sentados en los confesionarios y no dejan de confesar durante toda la misa.

Hay momentos de la Santa Misa que son especialmente emotivos, y que muestran la fe del pueblo de Dios, son los momentos de la consagración, todos se arrodillan para recibir al Hijo, a Jesucristo bajo las especies del pan y del vino. Una vez más María nos lleva a Jesús y nos mueve a recibirlo con un acto de adoración externo, signo del profundo amor y veneración que estos fieles tienen en el alma, y signo de obediencia y comunión con la Santa Madre Iglesia, que asi lomanda.

Una de las cosas que también me gustaría destacar de esta santa misa es el silencio que se respira durante la ceremonia, un silencio que nos acerca a Dios, no es un silencio cualquiera, no es el silencio del que no tiene nada que decir, no es el silencio del vacío, es el silencio del que escucha al que es el Verbo, la Palabra echa carne. Es el silencio de toda mundanidad, es el silencio de todo lo profano, y en ese silencio Dios habla y sale al encuentro de la oveja perdida. Pero hoy el Pastor no sale solo a buscar a las ovejas, hoy el pastor sale con la divina pastora a buscar a las ovejas perdidas que se han congregado en el templo.

Hijos en el hijo se sienten y los hijos no quieren marcharse a casa sin darle un beso de buenas noches a la Madre. Todos los fieles vuelven a organizarse en filas para acercarse al presbiterio a venerar con un beso a la Señora. Y después de besar la imagen se dirigen fuera donde unas personas de la organización reparten flores bendecidas, recuerdo para los asistentes de noche tan inolvidable, un regalo de la madre a sus hijos.

Es sorprendente ver hoy en Barcelona un espectáculo como este, donde la fe es el centro. Esta multitud no son noticia porque no pican a nadie con cacerolas, porque no son políticos corruptos, porque no son gente del famoseo, porque no surgió ningún altercado, ellos no son noticia, son una multitud silenciosa, son una multitud que busca a Dios, y hoy buscar a Dios no es noticia, a nadie le interesa, pero esta multitud es la que da esperanzas a Barcelona, esta multitud que en sus labios y en su corazón tienen a la Madre de Dios y a Cristo, son la esperanza de esta ciudad, no por ellos, que son tan pecadores como el resto, sino por la fe, la esperanza y la caridad que corre por sus venas que no son suyas, que son un regalo de Dios. Ellos nos recuerdan la esperanza a la que aspiramos todos, ellos nos recuerdan que Cristo vive, ellos nos muestran las maravillas del Cristo.

Después de esta noche, puedo decir, que Barcelona tiene mucho que dar, porque, si bien es verdad que es de las grandes ciudades de España, una de las más descristianizadas, los pequeños reductos de fe que quedan, le guardan un trono de gloria a María, a la Reina de la Esperanza, en Barcelona volverá a brillar la fe como antaño, pero no volverá a brillar por grandes planes pastorales que se realicen, volverá a brillar por María, y con María.

No quiero acabar esta pequeña noticia sin dirigir un aplauso de felicitación a la Sociedad Misionera de Cristo Rey y a la Unión Seglar de San Antonio Mª Claret que llevan organizando año tras año esta procesión en honor a la Virgen de Fátima.

Jóvenes de San José

16.05.15

Hablemos sobre la escuela privada concertada de ideario católico

Desconozco si cuando se implantó el modelo de la escuela concertada en España, allá por los ochenta y bajo los gobiernos de Felipe González, la gente era consciente de lo que estaba aconteciendo. No lo sé sencillamente porque yo no había nacido. A grandes rasgos, la enorme ventaja de este modelo es que permite a los padres que así quieren llevar a sus hijos a una escuela privada de ideario católico, sin tener por ello que desembolsar una gran suma de dinero. Este modelo acerca la educación a todas las capas de la sociedad, si bien se podría hacer esto mismo de forma más práctica mediante un cheque escolar y el fortalecimiento paralelo de lo público, sobre todo en lo que a enseñanza obligatoria se refiere.

Por otro lado, la gran desventaja de la escuela católica privada y concertada es que el ideario en el que se sustentan muchos colegios es papel mojado. Valga el siguiente ejemplo sobre la enseñanza de la religión católica (ERE) en la escuela concertada:

Para ser profesor o maestro de religión se solicita primero el serlo, obvio. Lo que ya no es tan normal, es que en el currículo del aspirante haya de quedar reflejada, sine qua non, una declaración eclesiástica de competencia académica o de idoneidad para impartir la enseñanza religiosa. En la práctica, sacarse este título expedido por la CEE no significa que el poseedor del mismo esté realmente capacitado para dar clase de religión. Nota de ello es que existen profesores de religión contratados que sin ser anticlericales, bien podrían contradecir con su estilo de vida la mayoría de las enseñanzas del catecismo. Es decir, se contrata a veces por puro amiguismo o nepotismo más que por méritos. La asignatura de religión no se lo merece. También es denunciable la cantidad de docentes que se sacan la DECA sólo para trabajar en un colegio, sin importarles lo más mínimo quién fue Jesús de Nazaret y hasta qué punto su figura cimienta nuestra historia.

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8.05.15

Los nuevos mártires de América y el odio a la fe

El P. Gastón Garatea es poco conocido en España, a pesar de que el director de un portal de información “religiosa” le haya dedicado una larga entrevista recientemente. Es, sin embargo, muy conocido en el Perú por su participación en la controvertida Comisión de la Verdad y la Reconciliación y, más recientemente, por sus ataques continuos al Cardenal Juan Luis Cipriani, Arzobispo de Lima. La particular inquina del religioso contra el Cardenal viene de tiempo atrás, pero se ha acentuado recientemente por el conocido problema de la Pontificia Universidad Católica del Perú.

No es mi intención elaborar una semblanza de este religioso de los Sagrados Corazones; baste recordar que entre sus declaraciones están sus apoyos a la agenda del lobby homosexualista peruano, su defensa de la “píldora del día después” y su cuestionamiento del celibato sacerdotal. No supone nada nuevo, pues todos ellos son lugares comunes entre los eclesiásticos del disenso entrados en años (tan genialmente caricaturizados por Bruno Moreno en su personaje ficticio Higinio Fernández), siempre proclives a creerse intérpretes únicos de la voluntad de Jesucristo. Quizá la única diferencia se da en que, en el caso de Garatea, el Arzobispo de Lima, cumpliendo su misión de defender a los fieles de los lobos con piel de oveja, le retiró las licencias para ejercer el ministerio en su archidiócesis.

A lo que vamos. Hace unas semanas el P. Garatea participó en un programa de radio en la emisora RPP -muy importante en el panorama mediático peruano- en el que se hablaba sobre los tres sacerdotes que sufrieron el martirio en Perú en 1991, y que serán beatificados en diciembre. Se trata de los polacos Michele Tomaszek y Zbigneo Strzalkowski, y del italiano Alessandro Dordi. La presencia del Garatea en el programa se explica por su participación en la anteriormente mencionada Comisión de la Verdad y la Reconciliación, que le acreditaría como un experto en los sucesos acontecidos en el transcurso de las actividades del movimiento terrorista marxista Sendero Luminoso, responsable de los asesinatos de los tres sacerdotes.

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