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20.07.17

(172) Los caballos de Troya "familiares" -la guerra cultural en los hogares-

caballTroya"Como a nuestros mayores les fue necesaria la paciencia contra el león, así también a nosotros nos es necesaria la vigilancia contra el Dragón. Jamás cesa la persecución contra la Iglesia (...) y más ha de temérsele cuando engaña que cuando se ensaña. En otro tiempo incitaba a renegar de Cristo, en éste enseña a negar a Cristo. Entonces impelía, ahora enseña; entonces usaba de violencias, ahora de insidias; entonces se le oía rugir, y ahora, presentándose con aparente mansedumbre y rondando, difícilmente se le advierte..." (S.Agustín, Enarraciones sobre los salmos, 39,1)

Como madre y educadora, es inevitable que con mi esposo nos planteemos a menudo si además de inclulcar los principios cristianos, estamos brindando los “anticuerpos” suficientes para que nuestros jóvenes enfrenten al mundo, que se les presenta -cada día más violentamente- dando señales de estar “bajo el poder del Maligno”. Esto es evidente a través de los diferentes “avances” de la Contracultura.

Pero frente al panorama imperante, no podemos permitirnos educar desde el temor y la pura crítica, sino al contrario, desde la fortaleza iluminada por el discernimiento.

Esta fortaleza ha de ser por una parte, pasiva, de resistencia firme ante las seducciones de la mentira y el error, pero por otra parte, activa, de proclamación valiente de la verdad, con la parresía que sólo Dios puede otorgarnos con Su gracia.

Ahora bien, ¿cómo discernir convenientemente, si no se está dispuesto a una formación  sólidamente católica? ¿Y hasta qué punto esta formación será suficiente, si paralelamente no se conoce suficientemente lo que ha de enfrentarse, o se lo subestima, minimizando la gravedad de sus peligros, y el alcance de sus logros?

Digo esto porque a veces vemos con estupor que ciertas familias de fe sencilla, profunda y sincera, a la hora de enfrentarse con el mundo en la educación de sus hijos, pecan tal vez de excesiva ingenuidad, y no se atreven a repudiar más enérgicamente algunas modas y costumbres que se van introduciendo como caballos de Troya en los hogares. Y hasta en el Hogar con mayúsculas que es la Iglesia, debido a la desinformación, cobardía o la complicidad de ciertos pastores. Ante aquellas estrategias bélicas (pues se trata de una guerra, no podemos olvidarlo), se bajan todas las armas, se arrían las banderas y enmudecen las admoniciones y protestas, decretando tregua…mientras el enemigo avanza a pie firme cobrando sus víctimas entre los más inocentes, pues

"El perfecto ciudadano del nuevo orden es un individuo colonizado intelectual y espiritualmente, narcotizado, acrítico, sumiso..." (p.J.Claudio Sanahuja)

Pensamos entonces que podemos resumir en unos pocos, lo que a nuestro juicio parecen ser los principales Caballos de Troya que se han introducido en el alcázar de nuestras familias:

- Vestimenta y modas contrarias completamente al Evangelio.

- Hipersexualización desde la niñez. Noviazgos tempranos, con plena carta de ciudadanía, de modo que cualquier adolescente de más de 11 años pueda sentirse un anormal o descastado entre sus pares si no ha tenido ya alguna “experiencia” de tipo sexual.

- El acostumbramiento a un tipo de música -si así podemos llamarla..- inadmisible no sólo por su contenido asombrosamente procaz en sus letras, sino por la pérdida casi completa de la armonía y el sentido de belleza en sus formas.

- La actitud confiada ante el sistema educativo y sanitario.

- El obediencialismo (obediencia mal entendida) ante las leyes civiles, cuando éstas contradicen frontalmente la ley de Dios.

Vamos, pues, explicitando un poco:

- EL PANSEXUALISMO "INEVITABLE" EN MODA Y MÚSICA 

Cuando una familia ve con buenos ojos que los adolescentes y jóvenes, para poder sentirse tales, se paseen en verano tranquilamente vistiendo semidesnudos (y no me refiero sólo a las mujeres), y en invierno como si la ropa estuviese cosida al cuerpo, no podemos pensar que “la cosa terminará allí”. Pues si nuestros hijos se presentan con el “uniforme” que les ordena el mundo, es lógico que éste crea que son suyos. Y ellos –nuestros hijos- también, claro! ¿cómo han de enfrentarlo, cuestionarlo y conquistarlo convincentemente, si es su “Amo”, a quien creen íntimamente que deben rendir honor y pleitesía?

Si a esto se suma la costumbre de iniciar a los niños ya desde pequeños en este frenesí pansexualista no sólo en el vestido sino en canciones infantiles, cine, baile, juguetes y entretenimientos, muchas familias que se dicen católicas van contribuyendo sin querer o sin saber, a la edificación de una Sodoma Global que será plataforma para el reinado del Anticristo:

"No es una guerra ideológica. Se trata en realidad de defendernos a nosotros mismos, a nuestros hijos y a generaciones futuras ante una ideología demoníaca. (...) Esta forma de persecución religiosa es más escondida: no destruye físicamente, pero sí lo hace espiritualmente..." (Cf. Intervención del Card. Sarah en el 12th. Annual National Catholic Prayer Breakfast en Washington, ReL, 19-5-16)

Señala Margueritte A.Peeters (cuyo libro Il gender, una questione politica e culturale, Ed. S.Pablo prologa el Card. Sarah), refiriéndose a la extendida teoría queer,

"Esta teoría no se detiene en la deconstrucción del sujeto: afecta principalmente a la deconstrucción del orden social.(...) Se trata de sembrar la duda sobre las tendencias de orden sexual, para introducir la sospecha sobre las 'restricciones de la heterosexualidad', para cambiar la cultura, para demoler las normas convencionales (...) Están perdiendo la humanidad, el sentido de la realidad y la razón de las cosas, y contribuyen a la creación de una cultura suicida..."

Esta ideología va "salpicando" progresivamente diferentes áreas infantojuveniles, como se ve en este video:

Este tipo de mentalizaciones no se están dando al margen de las familias, sino muchísimas veces, con la anuencia de éstas. Si pusieramos las manos en el fuego asegurando que todas ellas son ateas o anticristianas, creo que nos quemaríamos. Se ha pasado "la barrera", y simplemente, el enemigo ha tomado la plaza, porque muchos centinelas están adormecidos...

revsexualMuchísimos padres no terminan de caer en la cuenta de lo que está sucediendo; no leen portales católicos, no tienen sacerdotes que los alerten y carecen de tiempo para detenerse a mirar a su alrededor, preocupados por los problemas cotidianos, entre los cuales se "filtran" algunas señales de alerta, pero que no se calibran del todo.

No se advierte que muchos elementos y circunstancias que hoy aparecen atomizados, y que parece que se producen “casualmente” de manera paralela, obedecen a un plan prolijamente calculado por un puñado de personajes que tienen siempre un denominador común: el odio a la cultura cristiana, a su moral y tradiciones más genuinas.

El debilitamiento de una sociedad a través de la corrupción de sus costumbres es un dato histórico en la caída del Imperio Romano, pues así como Sansón sucumbió a los embrujos de Dalila, la lujuria puede enceguecer a todo un pueblo paralizándolo frente al ataque.

En el mundo contemporáneo, esta experiencia ha sido convenientemente capitalizada como arma de guerra. El masón italiano Giuseppe Mazzini afirmaba sin empacho "Nosotros corrompemos a fin de reinar", y el historiador académico judío Nathan Abrahams confiesa abiertamente que la pornografía

"es el resultado de un odio atávico a la autoridad cristiana: con ella se está tratando de debilitar la cultura dominante mediante una subversión moral."

Así, por ejemplo, no se ha tenido suficientemente en cuenta el bombardeo de horror psicológico que significó cuando en el 2002, los militares israelíes transmitieron contenidos pornográficos a los hogares palestinos desde todos los canales de televisión que habían tomado en pleno Ramallah.  

Diversos teóricos de la “revolución sexual” -de la cual la ideología de género es sólo punta del iceberg-  son inoculados hasta el cansancio en planes universitarios y terciarios de estudio, y están detrás de la concepción “abierta” que profesan quienes educan a nuestros hijos más pequeños, y a sus pares.

Por eso, videos como los que siguen no deberían llamarnos la atención, sino hacernos pensar en un anticipo de lo que muy pronto estará absolutamente generalizado si no se toma suficiente conciencia de que libramos una guerra integral, que por supuesto, no es contra hombres sino contra potestades infernales, pero que tienen aquí sus lugartenientes con nombre y apellido, instituciones, medios económicos, etc.etc.y ante la cual es preciso tomar partido:

Algunos frutos podridos de estas siembras, ya asoman visiblemente, desde los padres con la cabeza tan abierta que se les ha caído el cerebro, y a quienes no les alcanzaría una piedra de molino como “galardón” por corruptores de sus propios hijos:

hasta los niños que, víctimas de la demencia reinante, han naturalizado tempranamente todos los desvíos:

"La insistencia en ignorar el vicio es el sello distintivo de una cultura degradada, pero la insistencia en que una mentira se confirme públicamente como verdad es el sello distintivo del totalitarismo ideológico. Tales mentiras son siempre acompañadas por la monopolización de la educación y otras formas de control del pensamiento..." (Cf. Mirus, Jeffrey: Gay Marriage and the Next Gulag, 5-7-11)

Pero la desesperación no puede ser nuestra reacción, y mucho menos la sola perplejidad.

La razón se nos ha dado para indagar y conocer la luz de la Verdad.

En un ambiente enrarecido por el humo, hay que adquirir la costumbre de mirar siempre más allá, inquiriendo las causas, y buscando detrás de bambalinas, quiénes mueven los hilos. Cuando toca combatirlos, habrá que enfrentarlos, y cuando no se pueda, habrá que esquivarlos a toda costa: acción y reacción según juicio prudente, pero nunca rendición.

Habremos de considerar, entonces, cuáles son los medios más eficaces de corrupción que están sufriendo las más jóvenes generaciones, que generalmente han nacido en este ambiente enrarecido y muchas cosas ya no les “hacen ruido” para provocar su extrañamiento, por lo que se han habituado a llamar al mal, bien, y al bien, mal.

-  UN DATO SOBRE LA MÚSICA CONTEMPORÁNEA...

La importancia de la música en la formación –o deformación- es un tema que da abundante material para otros varios posts, pero apuntamos sólo como botón de muestra, ciertos conceptos del teórico marxista Theodor Adorno, que no pueden ser soslayados en ningún momento al abordar la cuestión de la música que oyen, cantan y reproducen nuestros jóvenes, inclusive a veces dentro del ámbito litúrgico (lo que podría redundar en un modo de abominación en el lugar Santo...).

Adorno -cerebro fundamental de la Escuela de Frankfurt-, sentaba los presupuestos sobre los que se apoya el poder de manipulación de masas que ejerce la música rock (y sus sucedáneos). Ya en 1939, participó en los Estados Unidos en un proyecto financiado por la Fundación Rockefeller, cuyo propósito era la búsqueda de métodos para manipular gradualmente el gusto del público, creando formas de música capaces de pulsar los resortes psicoafectivos. Se da cuenta de estos estudios en su obra “Introducción a la sociología musical”, donde elabora una teoría en que describe cómo la música puede provocar en el oyente únicamente reacciones animales o infantiles, lo que él llama “regresión”.  Dicho estado de total rebajamiento es la circunstancia adecuada con que la identidad puede dislocarse completamente, en una verdadera “desarticulación del Yo”.

Hans Graf Huyn (“Seréis como dioses”, Eiunsa, 1991, p.94) señala al respecto:

Así, la música puede oficiar como narcótico, que también impulsa hacia las drogas, y franquea con ello la entrada a lo diabólico…” 

T.Adorno

Llegados a este punto, nos preguntamos si no son también cómplices de corrupción los familiares que por omisión o desesperanza, se encogen de hombros ante la música que "el medio" impone en los hogares…

- LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS: EL ACELERADOR  NECESARIO PARA LA TOMA DE LA CIUDAD

Si la música contemporánea es en gran medida uno de los vehículos más poderosos para el bombardeo a los principios morales y religiosos cristianos, las nuevas tecnologías agregan a ello un plus que acelera el proceso de descomposición de manera vertiginosa. Porque una familia puede poner mil recaudos en lo que sus hijos ven, oyen y viven...en la realidad. Pero si éstos tienen acceso "privado" a un dispositivo móvil durante períodos prolongados de tiempo, "fuera" de la compañía de su familia, aunque estén en sus habitaciones, es como si literalmente se los perdiera entre los bosques de Narnia...y allí pueden encontrar a Aslan, pero también a la Bruja Blanca.

Entre internet y la telefonía móvil con todas sus variantes, el aislamiento del niño, joven y adolescente de su entorno real es pavoroso. En cambio, éste es reemplazado cada vez más en su vida por una pseudorealidad virtual que amén de los grandes trastornos psicofísicos ya sobradamente comprobados, “blinda” y esclaviza muy especialmente a los usuarios, volviéndolos refractarios a todo lo que no sea susceptible de ser experimentado/compartido a través de esos medios. Hay, de hecho, adolescentes que se muestran apáticos ante entretenimientos de los que no obtengan videos o fotografías para reflejarlos luego en las redes sociales.tecnol

Muchos tal vez responderán que “se trata de nuevos desafíos a los que hay que adaptarse”, y nuevos “espacios” que hay que evangelizar, pero esto es harina de otro costal. No podemos negar que se trata de un espacio harto peligroso, y que a menudo empieza a ser transitado apenas hay uso de razón (¡¡!!), en una etapa del desarrollo en la que -además de no ser necesario su uso- no hay prácticamente anticuerpos para enfrentar sus riesgos. Porque en última instancia, los mayores no han tomado conciencia cierta de éstos, o lo ven como algo muy remoto, que sólo pueden afectar a los demás.

Esperamos poder volver sobre esto en un corto plazo.

- EL VOTO DE CONFIANZA INQUEBRANTABLE AL SISTEMA EDUCATIVO Y SANITARIO

Con respecto a la credibilidad que aún muchos prestan al sistema educativo y sanitario -sin tener en cuenta que lo que hoy los mueve dista mucho de ser el celo por la vida y la verdad-, pensamos que es, sencillamente, suicida.

No se trata de excepciones: los sistemas educativo y sanitario "oficiales" ya NO tienen como fin incuestionable la defensa de la verdad ni de la vida.

Habida cuenta de quienes planifican y gestionan la educación y salud pública, lo mínimo que nos toca es desconfiar, y en ciertos casos, resistir y refutar, en vez de seguir a la manada, a la que se va “domesticando” a fin de ir cambiándole progresivamente el sentido común, a fuerza de mentiras, tal como proponía Voltaire (“miente, miente, que algo queda”) y Gramsci, al programar la revolución cultural, mucho más eficaz –a todas luces- que la armada.

Hoy no cabe la respuesta ingenua "¡Pero me lo había asegurado el médico..!", por ej., cuando se sugiere que los anticonceptivos no son abortivos.

Lo mismo cabe para el inmenso entramado de mentiras dogmáticas que campean en el área educativa en todos los niveles, epecialmente en biología, historia, filosofía, literatura, y ya llegará también, en matemáticas, si seguimos por este camino, pues el miedo a desentonar es el motor de una gran serie de medidas por parte de ciertas autoridades docentes, aunque en su fuero íntimo no concuerden con ellas:

"La menor resistencia intelectual se percibe como una grave amenaza para la paz y el orden. La verdad se convierte en subversiva. Decir la verdad lo convierte a uno en un paria social o un traidor. La más obvia de las realidades es negada. El más obvio de los hechos es ocultado. La más obvia de las declaraciones, es desoída..."(Cf. Mirus, Jeffrey, op.cit)

 

-  EL ÚLTIMO DIQUE DE CONTENCIÓN: LA LEY

Pero no se trata ya de la ley natural, ni de la ley moral, sino de la ley a secas, procedente del más craso positivismo jurídico, heredero del nominalismo. El capricho mayoritario bajo el imperio de las pasiones, es erigido en obligación civil. ¿La “diosa” Ley permite asesinar inocentes? Ergo, el delito es oponerse a ello. ¿La ley establece que 2+2 =7, o que en un sitio con 500 habitantes han sido masacrados 40.000? Hay que decir amén. Y allí va el rebaño obedientísimo, a poner el cuello para que se lo corten, porque es ilegal la recta razón.

En la era de la posverdad, urge, pues, una pastoral de la santa desobediencia al Padre de la Mentira que gobierna el mundo, cuando el mandato capital del buen ciudadano hoy exige rendir culto periódico a cada uno de sus ídolos, aunque quienes lo sugieran sean incluso los que deberían animarnos al martirio.

Si Lucifer fue capaz de responder Non serviam al Principio, ¿no es razonable que los cristianos le demos a él la misma respuesta en el FInal?...

Nos sugería el p. Sanahuja:

"...Por encima de toda consideración acomodaticia, la fidelidad a Jesucristo nos exige defender, promover, enseñar, transmitir las verdades inmutables aunque sabemos que ese camino es humanamente inseguro, porque al no aceptar los esquemas mentales políticamente correctos, rechazamos ser incluidos en la categoría de nuevo ciudadano, según lo que el Nuevo Orden define como paradigma de la nueva ciudadanía." (Poder global y religión universal, Ed.Librería Córdoba, p. 193)

Muchos lectores nos pedirán entonces la “solución” o propuesta “positiva”.

No creemos en las recetas nuevas, pero confiamos absolutamente en la que nos ha dado Nuestro Señor con el orden natural y las fuentes de la Revelación. No se trata de que inventemos nada nuevo, sino de que conservemos el tesoro de nuestra identidad: lo nuevo envejece, lo eterno, nunca.

Allí se alza, pues, al fin del camino, luminosa y triunfante de este túnel lleno de brumas, la única respuesta: la Cruz gloriosa, mástil y coordenada incorruptible. Si la queremos esquivar a toda costa, fracasaremos siempre, en esta vida que es un soplo, y en la eterna.

Y quienes con odio luciferino la quieran derribar, seguirán saliendo mal parados tarde o temprano, como sucedió hace unos días.

Entre Babel y Sodoma, ”¿Adónde iremos, Señor? ¡Sólo Tú tienes palabras de vida eterna…!”(Jn. 6, 68).

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XX Encuentro de Formación Católica de Bs.As. (29/9 al 2/10): "Nuestra Señora y la Iglesia .1517-1917-2017: Fidelidad o Revolución-"

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22.06.17

(170) Mons. Barron se "embarra"; del dialoguismo ecumaníaco y sus erupciones

monsrobertbarron

Parece ser que el título de “testigo del Evangelio” era poco para el heresiarca magno, y ahora el demonio se divierte insinuando a los pastores despistados que nos lo propongan como “místico de la gracia”.

Así lo ha llamado recientemente en el portal aleteia.org Mons. Robert Barron, famoso por su serie de tv “CATOLICISMO” , y a quien el Papa nombró obispo auxiliar de Los Ángeles en 2015.

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26.05.17

(168) Manchester... lo más violento no son las bombas

Y no temáis a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma;

más bien temed a aquel que puede hacer perecer tanto el alma como el cuerpo en el infierno. (Mt.10,28)

ariagraHace un par de días, un medio de des-información refería que era la “primera vez” que un atentado de este tipo tenía como víctimas a “niños”, y  nos ha parecido el colmo del cinismo. En efecto, indigna mucho tanta hipocresía, manipulación consentida y sobre todo, tanta miopía complaciente de muchas familias, frente a este show mediático que recuerda el “accidente” de Cromagnon, sucedido hace unos años en Buenos Aires.

La cita que colocamos en el acápite no es a título decorativo. Porque así como nos rasgamos las vestiduras ante las decapitaciones en oriente, pero luego miramos para otro lado ante la decapitación espiritual que cotidianamente se perpetra en occidente mediante las ideologías de turno, del mismo modo se ven ahora llantos de cocodrilo por doquier por dos decenas de muertos, mientras miles de jóvenes son sistemáticamente  entregados pos sus responsables adultos para ser pervertidos, corrompidos, mareados, arriesgando gravemente su salvación eterna. ¿Y quién protesta ante ello? ¿Estamos seguros de que las únicas víctimas son los 22 muertos y los heridos? ¿Y los que salieron ilesos…?

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19.05.17

(167) “Poder global y religión universal”(J.C.Sanahuja +), una obra imprescindible (II: Confusión intraeclesial y respuesta católica)

reingenieria socialV.- LA IMPOSICIÓN DE LA REINGENIERÍA ANTICRISTIANA

Las 30 páginas que conforman esta parte avanzan en la demostración de las estrategias fundamentales para imponer eficazmente los nuevos paradigmas ético-religiosos que se han explicado anteriormente: la infiltración de las religiones para alcanzar una religión sin dogmas.

Ya desde las grandes Conferencias del Milenio, organizadas por la ONU, surgía una coalición de diferentes credos que bajo el nombre de URI (United Religions Iniciative) condenaba toda forma de proselitismo por considerarlo un modo de dominación, y se comprometía

“…a no enseñar verdades dogmáticas -principios inmutables-, a relativizar su lenguaje y a no hacer proselitismo.“ (p.164).

El relativismo ha pasado de ser una mera amenaza, a un firme y concreto compromiso político, legitimado internacionalmente.

Es aquí donde radica el fundamento de una gran cantidad de “cambios” o “tendencias” en el propio seno de la Iglesia, que muchos miran con estupor, mientas algunos falsos profetas nos lo quieren vender como “novedades del Espíritu”, que sopla donde quiere, y al que no debemos tratar de “enjaular” bajo moldes dogmáticos o rígidos… Lo cierto es que la presión sobre las religiones es múltiple.  Mons. Sanahuja cita el ejemplo de The Elders -grupo de 12 ancianos líderes mundiales (¿por qué habrán elegido esa cifra….?) en su momento presididos por Nelson Mandela-, el cual entre otros objetivos se ha propuesto el acceso de las mujeres a los ministerios sagrados de las confesiones cristianas.

No se escatiman medios para poner las religiones al servicio del nuevo orden, presionando desde afuera y desde dentro para cambiar sus principios morales y su disciplina. Los credos religiosos poco importan a los funcionarios del nuevo orden, son un instrumento para imponer una nueva ética o una religión universal  que se asiente, por un lado, en rl relativismo moral,  y por otro lado, en la idolatría de la ley positiva, la ley civil, fruto de consensos parlamentarios o políticos que van cambiando con el tiempo al servicio de los intereses de quienes detentan el poder. Evidentemente, el gran enemigo de este programa es la inmutable doctrina de Jesucristo anunciada a los hombres por la Iglesia Católica, de ahí el continuo asedio que ésta sufre.”  (p.169)

Se comprende así que –como en el viejo Imperio Romano- el sincretismo religioso se halle al servicio del poder, tal y como lo denunciaba lúcidamente S.Juan Pablo II

“La alianza de la democracia con el relativismo ético (…) que quita a la convivencia civil cualquier punto seguro de referencia moral, despojándola más radicalmente del reconocimiento de la verdad” (p.169)

Al tratarse este tema, resulta de inestimable valor el que junto a la clara exposición de la doctrina católica, detalladamente contrapuesta por el Nuevo Orden Mundial, se acompañe el registro documentado de sanciones legislativas y tantos hechos y alianzas que sería necio el no reconocer en esto el desarrollo de la irreconciliable pugna entre las Dos Ciudades y Dos Banderas entre las que se juega nuestra eterna salvación.

Será tal vez por ello que la búsqueda de la unidad al margen de la verdad, pretendiendo asociar a lobos y corderos –como buscando el cumplimiento de promesas mesiánicas, pero al margen o incluso desplazando al Mesías- sea el sello indiscutible del reinado del Anticristo.

En este marco,

Religiones para la Paz apoyó en la ONU la creación de la nueva religión universal para “una nueva era, era dorada de armonía y prosperidad, de paz y justicia”.  El texto mezcla pasajes búblicos, las Profecías de Zoroastro, las promesas del Coraán, la Visión Sikh, la Doctrina Jain y las teorías de Confucio, del Budismo, el Taoísmo, el Bhagavad Gita, el sintoísmo, las escrituras Baha’l y la religión sioux: se trata de la consagración internacional del sincretismo religioso.”(p.171)

Ahora bien, como bien señala Mons. Sanahuja,

“Llama mucho la atención encontrar en el World Council de Religions for Peace personalidades catalogadas por la misma organización como “católicas.

En la nómina de 1995 y 1999 están incluidos el card. G.Danneels (…), el Card. Oscar R. de Maradiaga (…), la hna. Rita Burley, presidente de la Unión Intenacional de Superioras Generales; Hans Küng…(…) Entre los moderadores por regiones afiliadas y miembro del comité ejecutivo, el Card. Raymundo D. Assis, arzobispo de Aparecida, moderador de Religions for Peace- Latin America anda Caribean Council of Religious Leaders..” (p.172-72) .

En la misma dirección se halla la Declaración Interreligiosa de los Líderes Políticos sobre el cambio climático, firmada por 270 dirigentes religiosos de alto nivel, entre cuyos firmantes figuran el Dalai Lama; el obispo Marcelo Sánchez Sorondo; el Card. Gracias, el Card. Schönborn; el Card. Tagle; el Arz. De Marsella, Mons. G. Portier…

Se intercala aquí el recuerdo oportuno de una cita del Card. Ratzinger       

“Cristo es totalmente diferente a todos los fundadores de otras religiones, y no puede ser reducido a un Buda o a un Sócrates, o a un Confucio. Es realmente el puente entre el cielo y la tierra, la luz de la verdad que se nos ha aparecido. (1.12.02)”  (p. 180)

Por este camino, se llega lógicamente, tarde o temprano, a lo que se aborda inmediatamente en un breve apartado:

  • panteismoEl Panteísmo como pensamiento único.

La cita de una declaración de 2007 del Parlamento Catalán de las Religiones es suficientemente elocuente sobre lo que hoy -10 años después- sufrimos casi cotidianamente:

“la protección de la vitalidad, la diversidad y la belleza de la Tierra son un deber sagrado. Otro mundo será posible si los seres humanos somos capaces de manifestar plenamente a Dios, la Realidad Ùltima, el Todo del que formamos parte. Impulsados por la fe, la esperanza y el amor que brotan de la espiritualidad y la vivencia religiosa particular, queremos profundiezar en un diálogo interreligioso, intercultural e interinstitucional sincero y responsable sobre el destino de la Tierra y la humanidad. Es urgente e insustituible, por lo tanto, promover la educación moral y espiritual para una vida sostenible (…). Por todo esto, nos comprometemos a ‘cuidar la tierra y abrazar la vida’ por medio del estudio, la difusión y la aplicación efectiva de los principios de la Carta de la Tierra;  propiciar un cambio de mentalidad y de corazón, empezando por cada uno de nosotros, revisando actitudes, prejuicios, pensamientos y comportamientos, y comprometiéndonos en la mejora de nuestro contexto más concreto y a la vez, global; reforzar nuestra propia espiritualidad y el sentido de lo Sagrado, sabiendo que ahí radica la reforma moral de las personas y de las colectividades; defender y promover el pleno respeto a la libertad religiosa como parte esencial del bien común, así como el diálogo interreligioso ‘puesto que tenemos mucho que aprender en la búsqueda colaboradora de la verdad y la sabiduría’; ejercer un liderazgo creativo (…) unirnos para crear una sociedad global sostenible fundada en el respeto a la naturaleza, los derechos humanos universales, la justicia económica y la cultura de paz….” (p. 181)

Leonardo Boff, hoy de hecho rehabilitado por parte de no pocos obispos apóstatas y seminarios pseudoteológicos, afirmaba como comisionado de la Carta de la Tiera en 2006:

“Crece la conciencia de que tenemos una única casa en común: el planeta Tierra. Más aún: como especie formamos una humanidad única y somos parte de la Tierra. Somos la propia Tierra, que en un momento de su evolución, ha comenzado a sentir, a pensar y a amar (…) Las religiones abrahámicas son las más violentas, porque se creen portadoras de la verdad, como el Papa en Ratisbona. Lo necesario es la espiritualidad, no los credos y las doctrinas…” (p.182-183)

Al respecto comenta Sanahuja:

“La New Age presta su vago espiritualismo en la que lo religioso se expresa de manera ligera, liviana; es lo religioso Light, porque se intenta vivir una religiosidad sin dogmas, sin estructuras, sin jerarquías, sin morales rigurosas. Como consecuencia de contraponer espiritualidad a doctrina esta visión avala, o lo que es peor, procura por ejemplo, la perversión de menores, la anticoncepción, el aborto, la eutanasia, la investigación con embriones humanos, la injusta legitimación jurídica de las parejas del mismo sexo, etc.”(pag. 183)

Por eso el llamado universal al diálogo no puede leerse sino como la imposición sibilina del totalitarismo relativista e irremediablemente apóstata para el cual

“afirmar que en la figura de Jesucristo y en la fe de la Iglesia hay una verdad vinculante y válida en la historia misma, es calificado como fundamentalismo. (…) Este fundamentalismo se presenta como la amenaza fundamental emergente contra los bienes supremos de la modernidad, es decir, la tolerancia y la libertad. (…) La noción de diálogo (…) se convierte en la quintaesencia del credo relativista y en la antítesis de la conversión y de la misión…”, según cita del Card. Ratzinger, J. (p.185)

Vemos de esta manera que el proceso de una ética universal relativista lanzada por la UNESCO entre los ’80 y ’90, desemboca en la primera década de este milenio en la consideración de las identidades culturales como “plurales, variadas y dinámicas”, englobando también a las creencias religiosas, y así la diversidad cultural reemplaza la visión cristiana de la realidad, llevando a ser en algunos países de Sudamérica, una violenta arma de descristianización en manos del indigenismo neomarxista.

Luego se pasa revista en el libro a los numerosos “logros” de ese pensamiento único, desde el retiro de crucifijos de los espacios públicos hasta la promoción legal de la homosexualidad y estableciendo un paralelo con el ambiente de la Revolución Francesa, en el capítulo “¿Hacia una nueva Constitución Civil del Clero?” se pregunta Sanahuja:

“¿Llegaremos a la disyuntiva de inscribirnos en el bando de los clérigos juramentados, dóciles a la tiranía de la mentalidad anticonceptiva y doblegados por la inquisición del lobby rosa, o por el contrario, con la gracia de Dios, afrontaremos ser clérigos no juramentados, es decir, perseguidos, marginados, excluidos por fundamentalistas?” (p.192)

Recuerda a propósito de ello, la gran apostasía retratada en la novela de Castellani “Su majestad Dulcinea”, y también a San Agustín:

“Como a nuestros mayores les fue necesaria la paciencia contra el león, así también a nosotros nos es necesaria la vigilancia contra el dragón. Jamás cesa la persecución contra la Iglesia (…) y más ha de temérsele cuando engaña que cuando se ensaña. En otro tiempo incitaba a los cristianos a renegar de Cristo; en éste enseña a negar a Cristo. Entonces impelía, ahora enseña; entonces usaba de violencia; ahora de insidias; entonces se le oía rugir; ahora presentándose con aparente mansedumbre y rondando, difícilmente se le advierte.”

VI.- LA CONFUSIÓN INTRAECLESIAL

Se trata aquí de la parte más extensa y sin duda más dolorosa, de la cual por no agobiar de más al lector, nos limitaremos a señalar algunos capítulos más significativos.

“Más peligrosos para la integridad de la fe que quienes abiertamente han abandonado la Iglesia, son aquellos clérigos y laicos comprometidos que cultivan la ambigüedad en el modo de exponer la doctrina. Los que evitan referirse a las claras enseñanzas del Magisterio, reduciendo la doctrina cristiana a un mensaje de solidaridad o de denuncia social…”(p. 195)

Tras algunas espléndidas citas de León XIII sobre la omisión y desprecio de ciertos puntos de la doctrina cristiana, aplicando a la Iglesia las normas democráticas, llegamos irremediablemente a la confusión generalizada:

“Con tristeza hemos de decir que, a nuestro juicio, la confusión parece haber echado raíces en la Santa Sede y en la Iglesia universal con el advenimiento del Papa Francisco.” (p.199)

En simple honor a la verdad, desde la estrecha relación con Leonardo Boff, quien participara en la redacción de la Laudato Si, la rehabilitación de Ariel Álvarez Valdés, su entrevista con gran cantidad de personajes pública y notoriamente contrarios a la fe de la Iglesia, y las numerosas afirmaciones escandalosas, se detiene asimismo en varios aspectos de la insalubre simiente de AL para la disciplina sacramental, citando a gran cantidad de autoridades civiles y eclesiásticas.

caosDesplazando luego el foco hacia “Algunos casos de la Curia romana”, se analizan las turbias intervenciones de Mons. Sánchez Sorondo (Canciller de la Pontificia Academia de Ciencias), quien en una entrevista concedida a C-Fam (18/5/15) responde acerca de su posición sobre la Agenda para el Desarrollo Sostenible –léase promoción del control demográfico, aborto, etc.etc.- 

“La interpretación y aplicación de esto depende de los gobiernos (…) En lugar de atacar, ¿por qué no entrar en diálogo con estos “demonios” para tal vez, mejorar formulaciones, como lo hicimos con respecto al tema de la inclusión social y nuevas formas de esclavitud?” (p.219)

Se repasa asimismo la connivencia del Card. Ravasi (Presidente el Consejo Pontificio para la Cultura) con la masonería y el panteísmo en su participación en el ridículo culto a la Pachamama; a las ambigüedades de Mons. Fischitella (Presidente del Pontificio Consejo para la Nueva Evangelización); al “canto al panteísmo” de Raniero Cantalamessa; etc. etc…..  El caso de la tribuna ofrecida por universidades y otras instituciones presuntamente católicas a rotundos enemigos de la Iglesia, ocupa también un extenso apartado, recordando el urgente llamado a una vigilancia crítica sobre el tema. En el Anexo de esta obra se incluyen dos significativos documentos para tener mayor claridad sobre la gravedad de la LCWR (Conferencia de las Superioras Religiosas de EE.UU.), cuyo caso se califica como el “destape del cisma”.

¿Deprimente? En absoluto. Así como un soldado no puede combatir eficazmente sin una hoja de ruta fidedigna sobre los emplazamientos del enemigo, es absurdo pretender una genuina reforma de la Iglesia sin tener conciencia cabal de dónde se hallan sus fisuras, por múltiples que sean.

La alternativa que se nos presenta es, pues, suficientemente clara:

“Ser fieles o quedar bien con el mundo. Asumir la obligación de corregir al que yerra, tal como -gracias a Dios- recibimos el ejemplo en nuestros días por parte de algunos valientes miembros de la Jerarquía que no claudican, teniendo en cuenta, como recordaba el Card. Burke, que

“la unidad que no está fundada en la verdad de la ley moral no es la unidad de la Iglesia. La unidad de la Iglesia se basa en decir la verdad con el amor…” (p.269)

Es también digno de mención lo que señalaba en enero de 2012 Benedicto XVI a los obispos de EE.UU.:

“………una vez más vemos la necesidad de un laicado católico comprometido, articulado y bien formado, dotado de un fuerte sentido crítico frente a la cultura dominante y de la valentía de contrarrestar un laicismo reductivo que quisiera deslegitimar la participación de la Iglesia en el debate público sobre cuestiones decisivas para el futuro de la sociedad…” (p. 279)

VII.- NOTAS PARA UNA CONDUCTA CRISTIANA

Como conclusión, estas notas se desarrollan a través de unos párrafos de Monseñor Sarah para los lectores que han podido superar las 300 páginas precedentes. Dichas notas son fundamentalmente el discernimiento a la luz de la fe y la valorización y defensa del orden natural; el tener en cuenta los “principios no negociables”, y el deber de oponerse, sin ceder a la “falsa inevitabilidad”.

Diagnostica: “El discernimiento es imprescindible en estos tiempos para juzgar con sentido cristiano las realidades temporales, las situaciones humanas, las corrientes de pensamiento, las tendencias de la opinión pública. Sin embargo se podría decir que los cristianos hemos perdido ese sano espíritu crítico  y caemos muy fácilmente en el embeleso de lo que otros quieren que pensemos y del modo como quieren que actuemos (…), por ejemplo sobre la libertad religiosa, la democracia, el diálogo, el pluralismo, la preocupación ecológica, que si bien nos hacen aceptables en los ámbitos sociales de poder económico y social, nos alejan de la verdad y nos acercan a la apostasía…” (p.299)

Deteniéndose en las consideraciones del Card. Biffi en los Ejercicios Espirituales predicados en 2007 a la Curia Roman sobre las características del Anticristo, se señala que éste será ante todo pacifista, ecologista y ecumenista, y “las masas de los cristianos entrarán en su juego….”

Sobre el deber de oponerse a esta corriente, cita a S.Juan Pablo II:

“Aunque sea precisa una heroicidad inesperada, es precisamente la obediencia a Dios – a quien sólo se debe aquel temor que es reconocimiento de su absoluta soberanía- de donde nacen la fuerza y el valor para resistir a las leyes injustas de los hombres. Es la fuerza y el valor de quien está dispuesto incluso a ir a prisión o a morir a espada, en la certeza de que ‘aquí se requiere la paciencia y la fe de los santos’ (Ap. 13, 10) “ (p. 314)

VIII.- RECUPERAR LA IDENTIDAD CATÓLICA
De esto se trata, pues, en definitiva. Citando a Mons. Luigi Negri acerca de la disposición del Tribunal de Estrasburgo de retirar los crucifijos de los lugares públicos se advierte que esto es  

“…una consecuencia del demasiado irenismo que atraviesa el mundo católico desde hace décadas, por le cual la preocupación fundamental no es nuestra identidad sino el diálogo a toda costa, estar de acuerdo con las posiciones más distantes…” (p.319)

A quienes crean que este libro es “pesimista, negativo”,

“..a ellos les recordamos que la esperanza es la virtud por la que aspiramos al reino de los cielos y a la vida eterna como felicidad nuestra, poniendo nuestra confianza en las promesas de Cristo y apoyándonos no en nuestras fuerzas sino en los auxilios de la gracia del Espíritu Santo. Cultivemos la seguridad de la esperanza sobrenatural, somos hijos de Dios. (…)

Dios espera de nosotros un testimonio de fe íntegra, y no un dialoguismo, que de la pérdida de identidad católica se convierte fácilmente en aspostasía. (…)

No esperamos el advenimiento de un mundo mejor, ni siquiera aquél que podríamos tener la ilusión de conseguir como consecuencia de nuestro esfuerzo por expandir la semilla del Evangelio. No estamos exentos de caer en el optimismo ideológico sobre todo si buscamos el éxito, la realización de nuestros propios planes y deseos, o el aumento del poder y la extensión de nuestras instituciones….” (p.320 ss.)

El peligro del optimismo ideológico ya era señalado por el Card. Ratzinger como

“parodia de la fe y de la esperanza, cuyos orígenes ideológicos se pueden encontrar tanto en el liberalismo como en el marxismo (…) ¿Qué habría que pensar de la exaltación de un optimismo simplemente contrario a la realidad? (…) El optimismo podía ser sencillamente una cobertura, detrás de la que se escondiera precisamente la desesperación, intentando superarla de esa forma. Pero podía tratarse de algo peor: este optimismo metódico venía producido por quienes deseaban la destrucción de la vieja Iglesia, y con la excusa de la reforma, querían construir una Iglesia completamente distinta, a su gusto, pero que no podían empezarla para no descubrir demasiado pronto sus intenciones. Entonces el optimismo público era una especie de tranquilizante para los fieles, a fin de crear el clima adecuado para deshacer, posiblemente en paz, la misma Iglesia, y conquistar así el dominio sobre ella. (…) Este optimismo del orgullo, de la apostasía, se habría servido del optimismo ingenuo, más aún lo habría alimentado, como si este optimismo no fuera sino esperanza cierta del cristiano, cuando en realidad era una parodia de la fe y de la esperanza (…) En la nueva religión el pesimismo es el pecado de todos los pecados, y la duda ante el optimismo, ante el progreso y la utopía, es un asalto frontal al espíritu de la edad moderna, es el ataque a su credo fundamental sobre el que se fundamenta su seguridad, que por otra parte está continuamente amenazada por la debilidad de aquella divinidad ilusoria que es la historia…” (p.322 ss.)

Se cierra la obra -coronada como ya dijimos, por tres anexos documentales- con la invitación rotunda a la Esperanza:

“Servir a Dios, con lucha, persecución y sufrimiento, no es una tarea que ignore nuestra humana naturaleza. Servimos a la verdad siendo hombres y mujeres, con sus necesidades físicas y afectivas, con sus debilidades y fortalezas, con sus gustos y disgustos, con sus aficiones y aversiones.  Con la gracia de Dios, ganaremos en profundidad interior, si consideramos con frecuencia el siguiente texto de Spes Salvi:

Digámoslo una vez más: la capacidad de sufrir por amor de la verdad, es un criterio de humanidad. No obstante, esta capacidad de sufrir depende del tipo y de la grandeza de la esperanza que llevamos dentro y sobre la que nos basamos. Los santos pudieron recorrer el gran camino del ser hombre del mismo modo en que Cristo lo recorrió antes que nosotros, porque estaban repletos de la gran esperanza.” (p.326)

Quiera Dios premiar en la Gloria el intenso trabajo en compromiso con la verdad, del que dan amplio testimonio estas páginas, y nos conceda que esta reseña estimule a muchos fieles -laicos y consagrados- a completar y asimilar con fecundidad su lectura.

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Infocatólica agradecerá vuestra generosa colaboración; le sugerimos cómo hacerlo.

17.05.17

(166) “Poder global y religión universal” (J.C.Sanahuja +), una obra imprescindible (I: Los nuevos paradigmas)

jcsHace unos años se sancionó en la Ciudad de Bs.As. la ley 2687, que instituye el 17 de mayo como “Día de lucha contra la discriminación por orientación sexual o identidad de género". Para decirlo más sencillamente, podemos decir que es el Día de Apología de la degeneración, incluso en el calendario escolar. En honor a esta efemérides, optamos por una reseña bibliográfica…

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Algunos posts atrás hicimos mención de ella, y habiendo leído y releído desde su aparición esta obra póstuma del p. Juan Claudio Sanahuja nos convencemos más de que todo esfuerzo por difundirlo y acercarlo a nuestros lectores es bien empleado, por modesto que sea. Su trabajo incansablemente fiel podrá ser silenciado o disimulado, pero la contundencia de su palabra escrita es una gracia que Dios ha querido dejarnos como huella de ese esfuerzo paciente y constante durante décadas, que iba testimoniando en el “noticiero-archivo” -que nos honra alojar en nuestra web- de Noticias Globales. Para la presentación de su primera edición de 2009 -Editorial Vórtice-, monseñor Jorge Luis Lona, obispo de S.Luis señalaba:

“Con la seriedad y la solidez a la que nos tiene acostumbrados, en este nuevo libro el padre Sanahuja nos muestra una realidad que como católicos no podemos ignorar”.

Tras agotarse la primera, la nueva edición, de Librería Córdoba, Mons. Sanahuja veía la necesidad de actualizarla, para lo cual fue ampliada considerablemente, advirtiendo que sin embargo, ha dejado de lado muchos temas a la hora de presentarla a la imprenta, “por ej. el Club de Budapest, la ONU, la New Age y Teilhard de Chardin; la World Comission on Global Consciousness and Spirituality y sus 17 Global Council y otros, pero ante la situación de la Iglesia preferí dejarlas para más adelante o para otros autores…“.

Dada esta situación de la Iglesia, es que insistimos en el calificativo dado a esta obra como imprescindible, ya que cotidianamente asistimos a la perplejidad de muchísimos hermanos nuestros que ante el cambio radical de coordenadas éticas y religiosas que les son impuestas (desde los medios de comunicación fundamentalmente, sibilinamente desde la educación, y últimamente hasta desde la misma prédica eclesial) no sólo no atinan a una reacción decidida, sino que ni siquiera oponen la más leve reacción; tan grande es la sorpresa.

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