13.03.24

Alejandro Nolasco, vicepresidente de Aragón, valora la derogación de la Ley de Memoria Democrática

Alejandro Nolasco Asensio (Pamplona, 1991) es vicepresidente primero del Gobierno de Aragón y consejero de Desarrollo Territorial, Despoblación y Justicia. De 2019 a 2023 fue concejal y portavoz de VOX en el Ayuntamiento de Teruel. Estudió el Bachiller de Humanidades en St. Mary´s Springs High School (Wisconsin, EEUU). Es Licenciado en Derecho por la Universidad Complutense de Madrid y Graduado en Filosofía por la UNED. Abogado y Escritor. Publicó su primer libro a los 18 años. Autor de siete novelas y ensayos. Presentador y director del programa Impulso Literario en Iberoamérica TV, de Sentido Literario en Imagine TV, y de Sopa de Letras en Vive TV. Ex colaborador de Diario de Teruel - con relatos dominicales-, de la revista ENKI y ex redactor de La Gaceta del Grupo Intereconomía. Actualmente es doctorando en Historia por la Universidad San Pablo CEU.

¿Qué supone la derogación de la Ley de Memoria Democrática en Aragón?

Supone un hito en la libertad de los aragoneses. A partir de ahora nadie, desde el Gobierno de Aragón, desde las universidades y escuelas, les va a poder decir lo que tienen que pensar acerca de un episodio histórico concreto del siglo XX. No se trata de una historia de buenos y malos. La historia la tienen que hacer los historiadores. Evidentemente se trata de una ley sectaria, partidista, revanchista e injusta….Una ley que no es científica ni se ajusta a la disciplina histórica, entendida como ciencia.

Una de las cosas aberrantes de la ley es que solo reconoce víctimas de un bando y no del otro. Distingue entre dos tipos de violencia. Según ellos la violencia republicana fue desordenada y no responsable. Sin embargo tenemos el ejemplo de Carrillo y su violencia sistemática como jefe de orden público. En los últimos meses la violencia republicana soviética fue sistemática hasta el final de la guerra. Prueba de ello es que al obispo de Teruel, Mons. Polanco, no se le ejecuta en esos primeros desórdenes iniciales sino que se le fusila en el año 39 cuando el ejercito republicano estaba ya de retirada.

Dicen que esta ley busca una genealogía democrática. Es decir buscan demócratas de primera, de segunda y de tercera… Es lo que Gustavo Bueno definía como el fundamentalismo democrático.
¿Qué otras aberraciones defendía esta inicua ley?

Otra cosa aberrante de esta ley es que no puedes llamar asesino a un asesino. Por ejemplo a un asesino, como Antonio el Patas, que violó y mató… o como tantos otros chequistas, o miembros de la CNT o el Partido Comunista y de Milicias que asesinaron a mucha gente… Como luego fueron fusilados en consejos de guerra al terminar la contienda. ya no se les puede llamar asesinos, pasan a ser víctimas. De hecho da esta ley da la condición de víctimas a sindicatos enteros como UGT, Comisiones, a partidos políticos…

Esto además es un chiringuito para todos aquellos profesores que puedan hacer sus libelos, alejados del rigor histórico y deformando la historia.

La Ley de Memoria Histórica se creó por el Gobierno de Zapatero y ahora ha sido aupada por Sánchez y sus secuaces en toda España para mantener viva la llama del odio de la Guerra Civil y decir que si tu abuelo, por ejemplo, sufrió persecución por el bando nacional en algún sentido, obligatoriamente tienes que votar al PSOE, si es una persona de bien, si tienes memoria. Bien, ese es el asunto y ya digo, es aberrante.

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12.03.24

Jaime Urcelay: “Para García Morente la Hispanidad es un estilo, simbolizado en el caballero cristiano”

Jaime Urcelay. Casado y padre de cinco hijos, profesionalmente se ha dedicado, tras su paso por el Cuerpo Jurídico de la Armada, a los recursos humanos en la empresa y a la docencia universitaria. Interpelado también por la cultura, cultiva, entre otras áreas de interés, la historia y la etnografía, con tres libros en su haber dedicados a Poza de la Sal (Burgos), el pueblo de sus ancestros. Es también autor, entre otros, de “La cuestión nacional. Un punto de vista católico”. Participa, asimismo, en diferentes iniciativas sociales y apostólicas.

Editor de “Esperanza de España”, recién publicado por Ediciones Encuentro, se reconoce en deuda con Manuel García Morente, autor del libro. Siendo muy joven cayó en sus manos otra obra de este insigne pensador, “Idea de la Hispanidad”, en la que presenta España como un estilo de vida, cuyo símbolo es el caballero cristiano. Dice Urcelay que en esa lectura descubrió, ya para siempre, un ideal a perseguir.

¿Por qué decidió publicar este libro de García Morente?

La idea surgió a raíz del descubrimiento, hace ahora un año y de manera casual, de un texto desconocido de nuestro gran filósofo. Se trataba de una conferencia, pronunciada en Tetuán en 1934, con el título “Esperanza de España”.

La aparición de un texto inédito de un pensador de esta categoría es siempre interesante, pero al estudiarlo en el contexto de su biografía y del conjunto de su obra, me di cuenta de que tenía más trascendencia de la que al principio supuse. Obligaba, por lo pronto, a revisar la génesis de su importante filosofía de la historia de España, que hasta ahora se suponía elaborada a partir de 1938, como consecuencia de la recuperación de la fe católica el año anterior y del contexto de la Guerra Civil. Este texto inédito pone de manifiesto que en realidad no fue así.

Para verificarlo, basta su comparación con la conocida conferencia de 1942 “Ideas para una filosofía de la historia de España”, pronunciada cuando ya había sido ordenado sacerdote, solo dos meses antes de su inesperada muerte. Su biógrafo el P. Iriarte escribió que esta disertación es su testamento literario y el cierre de su conversión. Es un texto de mucha belleza y profundidad, en el que Morente termina de presentar, de manera ya muy madura, su idea de la Hispanidad, convergente con la de Menéndez Pelayo y la de Maeztu, pero de perfiles filosóficos más completos y precisos.

Por esta razón, propuse a Ediciones Encuentro que el libro incluyese los dos textos, de forma que se pudiesen contrastar, apreciando sus similitudes y, a la vez, las diferencias, nacidas de la fuerza transformadora que la conversión a la fe supuso en la vida y el pensamiento de Morente. Esto es lo que trato de explicar, con algún detalle, en el estudio preliminar que abre el libro.

¿Qué importancia tiene este pensador en la historia contemporánea de España?

Se ha dicho, con toda razón, que Morente es uno de los principales pensadores españoles de la primera mitad del siglo XX. Además, como catedrático y decano de la Facultad de Filosofía de la Universidad Central de Madrid, su magisterio y sus empresas universitarias dejaron honda huella en los alumnos, que le apreciaban muchísimo. Gozó en vida de un bien merecido prestigio como persona y como intelectual.

Buscador sincero e incansable de la verdad a través de la filosofía, terminó por descubrirla al salirle al encuentro el Dios providente de su infancia, en medio de las circunstancias trágicas de la Guerra Civil. El testimonio de su conversión, recogido en el escrito “El Hecho Extraordinario”, es, como destacó su discípulo Rafael Gambra, una de las obras universales de más profundo valor autobiográfico y espiritual.

En la perspectiva de su aportación a la filosofía de la historia de España, su acercamiento al alma de nuestra nación, sintetizada en la idea de la Hispanidad y el estilo del caballero cristiano, es intelectualmente brillante y, a la vez, enardece el corazón. Tiene un altísimo potencial transformador para nuestra vida personal y comunitaria.

¿Cuál es la esperanza de España a la que alude todo el libro?

Los dos textos recogidos en el volumen, es decir, tanto el de 1934 como el de 1942, proponen una visión esperanzada de España, si bien con diferentes matices, coherentes con el diferente momento vital e intelectual en que fueron concebidos.

Por referirme tan solo al que ahora se publica prácticamente por primera vez, el de 1934 y, por tanto, anterior a la conversión, Morente cifra la esperanza de España en el reconocimiento, a través de la historia, de que nuestra identidad más profunda es la afirmación de la dignidad moral de todo ser humano y de todo pueblo, fuera de cualquier concepción economicista. Este es para él, cuando aún no ha recuperado la fe, el sentido de la historia de España.

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11.03.24

José Castro: “Isabel la Católica ya tiene milagros probados y otros en proceso de investigación”

José Castro nos habla de la III Peregrinación por la beatificación de la reina Isabel la Católica

José Castro Velarde, casado y católico por la gracia de Dios. Español. Tiene la gracia de tener 6 hijos. Es licenciado en derecho y administración de empresas. Máster en doctrina social de la Iglesia y amante de defender la presencia de Dios en la vida pública. Como presidente de Enraizados reflexiona sobre la III Peregrinación por la beatificación de Isabel la Católica, que organiza dicha entidad.

¿Qué supone para Enraizados poder organizar esta peregrinación para conmemorar el nacimiento de Isabel la Católica?

Para Enraizados es un honor y un deber organizar esta peregrinación anual que ya va por su Tercera Edición.

Un honor porque lo es trabajar por el reconocimiento de los méritos de la sierva de Dios Isabel la Católica y por extender la devoción hacia nuestra reina. Un honor por cooperar con tantos otros a rescatar la Historia de España, lo que supone rescatar los méritos de la gracia, pues la Historia de España ha sido historia católica, con sus pecados por supuesto, pero llena de héroes y de santos, que basaban su vida en la fe católica. Un honor por servir a nuestros socios, voluntarios y simpatizantes la posibilidad de hacer esta peregrinación.

¿Cuál es el principal objetivo de la peregrinación y otros objetivos secundarios?

El principal objetivo es manifestar y extender la devoción a la reina Isabel.

La reina en vida trabajó por el bien de sus súbditos, por recuperar España para la fe, por la reforma de la Iglesia, por la justicia y la seguridad de la sociedad. Los santos prolongan en el Cielo su vocación terrena. Necesitamos la ayuda de Isabel en esta coyuntura tan problemática en la que nos encontramos.

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10.03.24

Jesús Bonastre habla de ADADP, editorial católica sin ánimo de lucro y con buenos libros a precio simbólico

Jesús Bonastre Quintana es empresario y actualmente es el máximo responsable de la editorial ADADP. Nos cuenta en esta entrevista como se fue gestando este apostolado providencial.

¿Cómo fue naciendo en su corazón la idea de crear, junto con un socio, una editorial católica?

No fue mi idea. Yo estaba con un fuerte lumbago en cama y venía a traerme la comunión cada día un sacerdote amigo mío en el año 2005. Un día me preguntó si me gustaría leer el diario de Santa Faustina, le dije que sí y me lo leí.

Después me sacó un papel muy pequeño y me cuenta que él lo había leído y había seleccionado una serie de puntos y los había ordenado por temas, y quería hacer un libro. Pues vamos a hacerlo le dije y así empezó.

El me dio 5 teléfonos de cinco señoras que tenían grupos de la Divina Misericordia. Y les mandamos libros gratuitamente, pero nos dimos cuenta enseguida que debíamos cobrarles algo, como mínimo el coste para reeditarlo y sin ánimo de lucro. Alguien me dijo que habría de hacer llegar este libro a Medjugorje, no se podían mandar había que llevarlos.

Con mi furgoneta y ocho personas más nos fuimos a Medjugorje. Allí estuvimos con sor Emanuel y regresamos con el encargo de traducir un libro suyo y buscar una editorial que lo editara. Me dio el nombre de una conocida suya de Tarragona (Era una de las cinco personas que ya le habíamos mandado libros). Después de tener el libro traducido buscamos una editorial y no encontramos más que ediciones cortas y precios carísimos.

Tuve que ir a Francia con mi furgoneta a recoger unas máquinas muy cerca de Lisieux. Invité al matrimonio Patau (de Tarragona) y a su hijo y nos fuimos. Durante el viaje salió la idea de hacer la asociación sin ánimo de lucro para editar los libros de sor Emmanuel y el de la Divina Misericordia.

Usted tenía su trabajo, ¿por qué vio claro que quería hacer este apostolado sin ánimo de lucro?

La idea era hacer apostolado con los libros (como un hobby) y alternarlo con mi trabajo. Pero nunca se me ocurrió vivir de ello. Nunca tuve la idea de hacer una editorial, solo quería hacer un libro y editar los de sor Emmanuel. Junto con los Patau organizamos una misión de entre 10 y 12 días con sor Emanuel, y un traductor por parroquias de España con mi furgoneta y en cada parroquia se hizó el rezo del rosario, la Misa y una conferencia de formación de sor Emmanuel (durante todo el tiempo había sacerdotes confesando) y en la puerta nos poníamos a vender los libros. Esto se ha hecho desde el 2008 hasta ahora, solo durante la pandemia lo suspendimos. Hemos estado en más de 140 parroquias de España. Sin quererlo esto nos otorgó una gran promoción de los libros.

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9.03.24

Conrado Giménez: “El mayor acoso que sufre la mujer es por el hecho de ser madre”

En el día internacional de la mujer trabajadora, 8 de marzo, Madrina alertó que la maternidad y el embarazo aún representan un obstáculo insalvable para la participación plena de las mujeres en el mercado laboral y educativo:

-Madrina alerta de la exclusión escolar y laboral que sufre la mujer por el hecho de ser madre en España, muy superior a la media europea.

-Madrina presenta un informe que analiza el impacto de la maternidad y el embarazo en el empleo y la educación de las mujeres en España y la Unión Europea.

-1 de cada 5 mujeres embarazadas ha sufrido mobbing laboral en España; y 1 de cada 10 madres adolescentes ha sufrido mobbing escolar, a causa de la maternidad.

-España presenta una tasa de abandono escolar temprano del 13,9%, subiendo al 34,5% entre madres adolescentes, muy por encima de la media europea.

-La Fundación Madrina, como organización dedicada a la protección y apoyo a mujeres en situación de vulnerabilidad, es consciente del impacto que la falta de conciliación tiene sobre el bienestar de las mujeres y sus familias.

-Para paliar este problema, la organización crea una Universidad de Madres que acoge a más de 2.000 alumnas de cerca de 54 nacionalidades, entre cursos presenciales y on-line.

-En esta formación, 2 de cada 10 alumnas son madres españolas, y 1 de cada 4 alumnas son madres adolescentes, que cuida y forma en la ESO la fundación.

-En cuanto al empleo, que ha subido un 100% anual, se reparte a estas jóvenes entre tareas de limpieza y hogar, cuidado de personas mayores, y el resto en restauración, supermercados, entre otros.

Profundizamos en esta entrevista en estos puntos con Conrado Giménez, Presidente de la Fundación Madrina.

En el marco del Día Internacional de la Mujer Trabajadora, la Fundación Madrina ha presentado un estudio que revela la persistente falta de conciliación entre el trabajo y la maternidad en España. Me gustaría conocer tu opinión sobre las razones por las que la Fundación ha decidido abordar este tema en una fecha tan significativa.

El Día de la Mujer Trabajadora permite poner de relieve esta desigualdad y reivindicar un modelo de trabajo más justo e igualitario que no penalice la maternidad. Este día se presenta, por tanto, como una oportunidad para visibilizar la problemática de la maternidad y propiciarlas medidas que favorezcan la conciliación.

El estudio de la Fundación Madrina no solo expone la realidad de la falta de conciliación, sino que también formula una serie de propuestas para reivindicar cambios concretos y exigir a los responsables políticos y empresariales medidas efectivas.

La falta de conciliación afecta de manera desproporcionada a las mujeres, quienes siguen asumiendo mayoritariamente las responsabilidades familiares.

La Fundación Madrina, con este estudio, concluye que el mayor acoso que sufre la mujer es por el hecho de ser madre, tanto en la vida personal como laboral, afirmando que es necesario un protagonismo inversor mayor por parte del Estado para lograr una verdadera conciliación laboral y familiar, y que no recaiga únicamente en los empresarios.

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