15.06.13

Conversando con amigos evangélicos sobre las Imágenes Sagradas

DiálogoContinuando con la serie de conversaciones entre amigos sobre temas de apologética, les comparto un diálogo sobre el tema de las imágenes sagradas, que suele ser bastante polémico y piedra de tranca con nuestros hermanos. Lo he reproducido este sí más retocado y parafraseado que el anterior, porque puede servir de ayuda y guía a la hora de explicar a nuestros hermanos cristianos de otras denominaciones exactamente que creemos y por qué, aunque se que en este y otros temas, los mejores argumentos no convencerán a todos. . Está tomada del libro “Conversaciones con mis amigos evangélicos” (capítulo 3). Los nombres, por supuesto, no son reales.

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9.06.13

San Agustín y la Roca de Mateo 16,18

San AgustínUn lector que se encuentra debatiendo el tema del primado de Pedro con un pastor evangélico, me ha enviado una consulta respecto a la posición de San Agustín respecto a su interpretación de Mateo 16,18. En un blog protestante que encontró, por ejemplo, se reproducen algunas citas del obispo de Hipona para dar a entender que como él creía que la piedra sobre la que se edifica la Iglesia es la Fe y no Pedro mismo, eso de alguna manera implica un rechazo a la primacía petrina.

Ya este tema lo traté brevemente en otro post: Mateo 16,18, el Primado de Pedro y los Padres de la Iglesia, ahora voy a complementar lo que allí escribí.

Primero: Es cierto que San Agustín sostuvo en diversas ocasiones que la piedra sobre la que se edifica la Iglesia no era Pedro, sino la fe en que Cristo es el hijo de Dios. Aunque es común ver que los padres de la Iglesia veían ambas interpretaciones como complementarias y no excluyentes entre sí, San Agustín tiene algunos textos donde parece verlas como excluyentes y se inclina o bien por una o por la otra. Un análisis más detallado de esos textos revela además que él ha utilizado ambas interpretaciones de manera intercambiable inclusive de manera contemporánea, lo que dificulta la cuestión.

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7.06.13

Importante predicación de Fray Nelson Medina sobre la no conveniencia de escuchar música con letras protestantes

Fran Nelson Medina
Hace algún tiempo me enteré de esta lúcida predicación de Fray Nelson Medina sobre este tema. Su valor apologético me parece enorme al punto de dedicarle un post solo a ella, de manera que no se pierda y se difunda todo lo que se pueda.

Conveniencia de escuchar cantos protestantes - Fray Nelson Medina

P.D.: Al final de la predicación Fran Nelson recomienda nuestra página. Dios se lo pague.

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29.05.13

Un diálogo entre amigos católicos y evangélicos sobre el tema de los santos

DiálogoRecientemente tuve la oportunidad de conversar con unos buenos amigos sobre este tema, y me pareció útil conservarlo aunque sea retocado y parafraseado, porque puede servir de ayuda y guía a la hora de explicar a nuestros hermanos cristianos de otras denominaciones exactamente que creemos y por qué. Es por esto que he recopilado esta y otras conversaciones en el libro “Conversaciones con mis amigos evangélicos” del cual les comparto ahora el capítulo 1. Los nombres, como de costumbre los he cambiado, ya que lo relevante aquí son las ideas y opiniones.

Marlene: Yo no entiendo por qué los católicos tienen que rezar a los santos, ¿acaso no es eso idolatría?

José: Ok, permíteme que te explique exactamente que creemos.

Miguel: Adelante, explícate.

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26.05.13

Conversión del monje belga Joseph-Marie Verlinde y sus advertencias sobre la práctica del Yoga

Aunque normalmente dejo para mi blog de apologética en vídeo los testimonios en vídeo, quiero aprovechar que he estado tratando el tema del Yoga para compartir el testimonio de conversión del monje belga Joseph-Marie Verlinde, que de investigador en Química nuclear se adentró en el mundo de la mística oriental llegando a ser asistente personal del famoso gurú Maharashi Mahesh Yoghi. Entrenado luego en corrientes esotéricas y dotado de facultades curativas -otorgadas sin él saberlo por espíritus del mal- sufrió un proceso de conversión que le llevó a discernir la enorme diferencia y radical incompatibilidad entre la Persona de Cristo y el Dios Amor cristiano por un lado, y las religiosidades orientales y corrientes derivadas New Age occidentales por otro.

Me ha parecido especialmente lúcido su testimonio respecto al Yoga porque advierte del error de creer que se puede practicar incluso solo como ejercicio:

“¿Los cristianos que practican yoga para su bienestar pueden continuar?

Yo diría que no hay yoga cristiano, sino cristianos que hacen yoga. Solamente hay yoga y yoga.

El yoga tal como lo practicamos hacía parte de una gran liturgia, mientras que aquí muchos occidentales hacen yoga como ejercicio de relajación. Dicho esto, cuando le dije al Guru en un viaje a Alemania que los Europeos estaban haciendo yoga para relajarse, él tuvo un ataque de risa. Luego pensó por un momento y dijo: “Pero esto no evitará que el yoga haga su efecto”, lo cual es muy significativo. El efecto del yoga está en contra de la actitud cristiana, que es el de la acogida del otro, dejarse descubrir por el otro, dejarse personalizar por el encuentro con el otro”

Es un testimonio en mi opinión verdaderamente imprescindible para alertar acerca de espejismos y librarse del señuelo de creer que es posible mezclar a Cristo con lo esotérico o las místicas orientales.

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25.05.13

Un debate sobre la licitud de la práctica del Yoga...

Hace unos cuatro meses coloqué un post donde compartía algunas de las advertencias que algunas importantes personalidades de la Iglesia han realizado sobre los peligros espirituales que puede acarrear practicar esta disciplina de meditación oriental (¿Es lícito para un católico practicar Yoga?). La razón en aquella ocasión, fue que en un grupo católico que suelo visitar esporádicamente me encontré una interesante discusión donde algunos católicos defendían esta práctica y otros no lo hacíamos, y consideré útil recopilar estas opiniones para arrojar un poco de luz sobre el asunto.

Recientemente me he encontrado una discusión similar en la cual por cuestión de tiempo tuve que limitarme a dejar solo dos comentarios puntuales antes de que fuera eliminada. La discusión en sí es bastante larga y en algunos momentos se hace algo repetitiva (puede leer una copia de lo que pude respaldar de ella aquí: Debate sobre el Yoga), pero aun así se me hace interesante comentar algunas de las opiniones que allí se reflejaron en el blog por si sirven de alguna utilidad.

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13.05.13

La salvación viene de los judíos

Roy H. SchoemanGracias al blog de mi compañero Pato Acevedo me enteré de la conversión de Roy H. Schoeman, judío converso a la fe católica, y de su sitio Web Salvatoinisfromthejews. Gracias a una buena amiga me enteré que tiene un libro que está también publicado gratuitamente en su Web, traducido al español. He leído muy poco todavía, pero se ve muy interesante. Puede descargarlo en el siguiente enlace:

La salvación viene de los judíos - Roy H. Schoeman


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12.05.13

Martín Lutero y la epístola de Santiago

Martín Lutero

Cuenta el célebre escritor G. K. Chesterton, converso desde el protestantismo a la fe católica, que Martín Lutero era propenso a irracionales ataques de furia, durante uno de los cuales arrancó de la Biblia la epístola de Santiago. El propio Lutero reconoce su posición al respecto en el prólogo del Nuevo Testamento de su Biblia de Septiembre: “Hay que distinguir entre libros y libros. Los mejores son el evangelio de S. Juan y las epístolas de S. Pablo, especialmente la de los Romanos, los Gálatas y los Efesios, y la 1ª epístola de S. Pedro, estos son los libros que te manifiestan a Cristo y te enseñan todo lo que necesitas para la salvación; aunque no conozcas ningún otro libro. La epístola de Santiago, delante de éstas, no es más que paja, pues no presenta ningún carácter evangélico” Prólogo del Nuevo Testamento de 1546 (Bibel VI, 10)

¿La razón? El siguiente texto era para él un aguijón insoportable por contradecir su enseñanza de la salvación por la Sola Fe:

“¿DE QUÉ SIRVE, HERMANOS MÍOS, QUE ALGUIEN DIGA: «TENGO FE », SI NO TIENE OBRAS? ¿ACASO PODRÁ SALVARLE LA FE? Si un hermano o una hermana están desnudos y carecen del sustento diario, y alguno de vosotros les dice: «Idos en paz, calentaos y hartaos», pero no les dais lo necesario para el cuerpo, ¿de qué sirve? Así también la fe, si no tiene obras, está realmente muerta. Y al contrario, alguno podrá decir: «¿Tú tienes fe?; pues yo tengo obras. Pruébame tu fe sin obras y yo te probaré por las obras mi fe. ¿Tú crees que hay un solo Dios? Haces bien. También los demonios lo creen y tiemblan. ¿Quieres saber tú, insensato, que la fe sin obras es estéril? Abraham nuestro padre ¿no alcanzó la justificación por las obras cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar? ¿Ves cómo la fe cooperaba con sus obras y, por las obras, la fe alcanzó su perfección? Y alcanzó pleno cumplimiento la Escritura que dice: Creyó Abraham en Dios y le fue reputado como justicia y fue llamado amigo de Dios.» Ya veis cómo el hombre es justificado por las obras y no por la fe solamente. Del mismo modo Rajab, la prostituta, ¿no quedó justificada por las obras dando hospedaje a los mensajeros y haciéndoles marchar por otro camino? PORQUE ASÍ COMO EL CUERPO SIN ESPÍRITU ESTÁ MUERTO, ASÍ TAMBIÉN LA FE SIN OBRAS ESTÁ MUERTA
Santiago 2,14-26

Lutero no solo rechazaba la epístola de Santiago, sino Hebreos, Judas y el Apocalipsis como parte del Nuevo Testamento. Adivinen por qué.

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28.04.13

La Iglesia indefectible

Jesús entrega las llaves a Pedro

El reino de Dios ha llegado

En un artículo anterior decía que no hay ningún texto bíblico que analizado seriamente permita suponer que la Iglesia fundada por Jesucristo se corrompería y deslizaría a una apostasía que duraría más de 1600 años. Ahora voy a ir un poco más allá para agregar que hay otros (y abundantes además) que señalan la era de la Iglesia como el Reino de Dios anunciado por nuestro Señor, en donde los cristianos como “sal de la tierra” y “luz del mundo”[1] llevarían el evangelio por todo el mundo[2].

Ha llegado a vosotros el Reino de Dios[3]

“El Reino de Dios viene sin dejarse sentir. Y no dirán: Vedlo aquí o allá, porque el Reino de Dios ya está entre vosotros[4]

No habla el Señor de un Reino que llegaría en un lejano futuro, sino de uno que ya había llegado y era anunciado a los nuevos creyentes. No habla sino de la era de la Iglesia, que aun con modestos comienzos, tal como un pequeño grano de mostaza[5], no pararía de crecer hasta convertirse convertirse en un árbol frondoso que serviría de refugio a todos los sinceros buscadores de la verdad. Otra parábola que encierra la misma idea es la de la levadura, en la cual se compara su crecimiento con el de un poco de harina que luego de fermentar no para de crecer.

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26.04.13

Respecto a los gestos polémicos del Papa Francisco y las críticas de sectores ultratradicionalistas

Papa Francisco
Por varios inexplicables “me gusta” de algunos amigos, me he encontrado en Facebook una conversación deplorable entre unos sujetos que no merecen ni ser mencionados, en donde criticaban al Papa Francisco por haber pedido sentar a un guardia suizo que notó cansado, y le trajo de comer. Quienes le criticaban (personajes de clara tendencia filo-lefebvriana y sedevacantista) lanzaban una serie de comentarios tremendamente vergonzosos.

Para ellos, el Papa, al que apodaban “ambipur” actuaba de esa manera para mostrarse “buena onda” al estilo que le gusta al mundo, aparentar humildad, desprendimiento, y servirse de las cámaras de televisión con el propósito de engañar a los incautos. Todo sería una actuación para la tribuna, algo que era de esperar para un Papa “filojudío“, “más falso que un billete de tres dólares“, al que según ellos “muchos llaman Judas Bergoglio“.

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16.04.13

Oremos por Venezuela

Protestas en Venezuela
Hoy es un día crítico para mi país. Luego de que el Consejo Nacional Electoral (CNE) proclamara ganador de las elecciones a Nicolás Maduro por una diferencia que ronda el 1%. El candidato opositor Henrique Capriles Radonski y la mitad del pueblo venezolano, pide auditar y recontar el 100% de votos. La presidente del CNE se niega, luego de una apresurada y adelantada proclamación de Nicolás Maduro como presidente electo.

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14.04.13

12.04.13

¿Encontramos fundamento bíblico para dar gloria y alabanza a María y a los santos?

El Dr. Jorge Rodriguez, quien se ha vuelto ya un valioso colaborador de nuestra Web, ApologeticaCatolica.org, nos ha enviado un nuevo artículo, que aprovecho de compartir con ustedes.
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Nota: Para descargar este artículo en PDF clic AQUI

*Las citas bíblicas han sido tomadas de la versión protestante Reina-Valera.

Estaba recordando recientemente una oración que hace algunos años practicaba con mucha devoción, pidiendo la intercesión de San Ignacio de Loyola, quien por cierto me alcanzó grandes favores de parte del Señor. Me acordé que en una parte de la novena se decía: “Glorioso San Ignacio”. Y digo esto, porque juntamente con dichos recuerdos se asociaron otros, cuando alguna vez conversaba con hermanos protestantes, quienes entendiendo de manera incompleta la Palabra de Dios, afirmaban que nadie más que Dios puede recibir gloria, honor y alabanza. Por tanto – según ellos – el que nosotros cataloguemos de “glorioso” a algún santo o a nuestra Madre la Virgen María, o el que afirmemos que ellos son dignos de “alabanza”, por sus virtudes y santidad, es errado y contrario a la voluntad divina.

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3.04.13

San Agustín y la observancia del sábado (2º parte)

San AgustínACTUALIZACION: He resumido este y el post anterior en uno solo ya que tratan del mismo tema, lo pueden encontrar aquí:

San Agustín y la observancia del sábado

Y en formato PDF aquí:

San Agustín y la observancia del sábado - versión PDF
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En mi artículo San Agustín y la observancia del sábado analicé algunas citas patrísticas de San Agustín (espurias o fuera de contexto), donde unos lectores intentaban demostrar que el obispo de Hipona defendía la observancia del sábado. Al mostrarles realmente el pensamiento del santo en su contexto, uno de ellos publicó un nuevo comentario donde objetaba que sucedía es que en el Sermón 9 se había retractado y que finalmente terminó reconociendo que había que guardar el sábado.

Quiero aprovechar de analizar esta objeción para continuar profundizando y compartiendo algunos textos de San Agustín sobre la observancia del sábado.

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